• Основен
  • Новини
  • 9 ключови открития за религията и политиката в Централна и Източна Европа

9 ключови открития за религията и политиката в Централна и Източна Европа

Приблизително четвърт век след разпадането на Съветския съюз, религията се е утвърдила като важна част от индивидуалната и националната идентичност на много места, където комунистическите режими някога са потискали религиозното поклонение и са пропагандирали атеизма, според голямо ново проучване на Pew Research Center от 18 страни в Централна и Източна Европа. В допълнение към религиозната идентичност, вярвания и практики и национална идентичност, проучването изследва възгледите на респондентите по социални въпроси, демокрация, икономика, религиозен и етнически плурализъм и др.


Ето девет ключови констатации от доклада:

1 Акциите на православните християни нараснаха рязко в целия регион, докато дяловете на католиците намаляха.Процентът на руснаците, които се идентифицират като православни християни, се е увеличил значително от края на СССР, от 37% през 1991 г. до 71% в новото проучване. Следователно делът на руснаците, които описват своята религиозна идентичност като атеист, агностик или „нищо по-специално“, е намалял. И тенденцията не се ограничава само до Русия. Подобни модели са очевидни в Украйна и България. В същото време в исторически план католическите страни в Централна и Източна Европа са претърпели промяна в обратната посока: Католическият дял от населението в Полша, Унгария и Чехия е намалял поне умерено от 1991 г. насам.


2Православните християни са по-малко религиозно наблюдателни от католиците.Повишаването на православната християнска идентичност не е придружено от високи нива на посещаемост на църквата. Относително малко православни християни в региона казват, че посещават религиозни служби поне веднъж седмично, включително само 6% в Русия. Католиците в Централна и Източна Европа, за разлика от тях, са значително по-склонни да ходят на църква седмично. Например 45% от полските католици се описват като седмични посетители на литургия.

3В православните страни съществува силна връзка между религията и националната идентичност.Докато католиците са по-религиозно наблюдателни от православните християни в региона, има тенденция да има по-силна връзка между религиозната идентичност и националната идентичност в страните, в които православните християни съставляват мнозинство. Медиана от 70% в 10-те анкетирани държави с православно мнозинство казва, че да бъдеш православен е „много“ или „донякъде“ важно да споделяш истински националната си идентичност (напр. Да бъдеш „истински грък“), докато по-малко в четирите католически повечето анкетирани държави (медиана от 57%) казват същото за това, че са католици. Подобен модел се наблюдава при въпрос в проучването за културното превъзходство: 69% от възрастните в Русия с православно мнозинство например се съгласяват с твърдението „Нашите хора не са перфектни, но нашата култура превъзхожда другите“, в сравнение с 46% от възрастните в Унгария с преобладаващо католическо население.

4Повече хора в страните с православно мнозинство, отколкото страните с мнозинство католици, поддържат църковно-държавни връзки.За много хора връзката между религията и нацията се простира до поддържането на тесни връзки между църквата и държавата - в ярък контраст със ситуацията през съветската епоха. Приблизително една трета или повече от анкетираните във всяка изследвана страна с православно мнозинство казват, че правителствените политики трябва да подкрепят разпространението на религиозни ценности и вярвания в тяхната страна, а още по-големи дялове в повечето от тези места казват, че националната им православна църква трябва да получава финансова подкрепа от правителство. В страните от региона с мнозинство католици по-малко хора обикновено казват, че правителството трябва да насърчава религията или да финансира католическата църква.



5 В страните с православно мнозинство много хора гледат на руското ръководство.Православни християни в Централна и Източна Европа - и не самоРускиПравославните християни - по-често от останалите предпочитат руското лидерство в региона. Например, повече хора в страните с православно мнозинство, отколкото в страните с мнозинство католици, гледат на Русия като на противовес на западното влияние. В допълнение, тези в страните с православно мнозинство са склонни да заемат позицията, че Русия трябва да защитава етническите руснаци извън Русия; около три четвърти от румънците (74%) и седем на всеки десет молдовци (70%), например, казват, че Русия носи тази отговорност.


6 Консервативните социални възгледи преобладават, особено в страните с православно мнозинство.За много хора в тези страни „традиционните ценности“ са социално консервативни. Преобладаващият дял от респондентите в много от анкетираните страни казват, че хомосексуалността не трябва да се приема от обществото, като хората в страните с православно мнозинство са особено склонни да заемат тази позиция. Популациите с православно мнозинство също са по-склонни от другите да казват, че абортите трябва да бъдат предимно или изцяло незаконни и да имат по-консервативни възгледи за половите норми, като например, че жените винаги трябва да се подчиняват на съпрузите си.

7Носталгията по СССР е често срещана. В няколко бивши съветски републики има силна носталгия по СССР. В Армения (79%) и Молдова (70%) - в допълнение към Русия (69%) - значителни мнозинства казват, че разпадането на Съветския съюз през 1991 г. е лошо за тяхната страна, докато 54% ​​от възрастните в Беларус приемат това позиция. Дори в Украйна, където продължава въоръжен конфликт с проруски сепаратисти, около една трета (34%) от обществеността се чувства така. В някои от тези страни хората също са по-склонни да оценяват историческото наследство от ръководството на Йосиф Сталин (1924 до 1953 г.) по-положително от това на последния съветски лидер Михаил Горбачов, чиято политика помогна да се сложи край на СССР.


8Съществува смесена подкрепа за демокрацията.Въпреки че демократичните идеали и пазарните икономики бързо се разпространиха в региона след падането на Желязната завеса, европейците от Централна и Източна Европа не приеха еднообразно демокрацията като най-добрата форма на управление. Докато преобладаващото мнение в повечето от изследваните държави е, че демокрацията е за предпочитане пред всяка друга форма на управление, само в две държави - Гърция (77%) и Литва (64%) - ясни мнозинства казват това. Значителни дялове в много страни казват или, че недемократичното правителство може да бъде за предпочитане при някои обстоятелства, или че типът на правителството в тяхната държава няма значение за някой като тях.

9Има известни колебания относно приемането на мюсюлмани и ниското приемане на ромите.Православните християни и католиците се приемат широко един за друг - дори в повечето случаи като членове на семейството. Освен това повечето последователи на двете християнски традиции са готови да приемат евреите като съграждани и съседи. Но католиците са по-малко склонни от православните християни да кажат, че биха приели мюсюлмани в този контекст. А хората в региона са широко колебливи да приемат етническото ромско население като съграждани, съседи или членове на семейството.