Американски индиански геноциди

Масов гроб след клането на ранените колене.
Утре е мистерия,
но вчера е

История
История на иконите.svg
Тайни на отминали времена
  • Калигула
  • Първо голямо пробуждане
  • Великата депресия
  • лига на нациите
  • Мексиканско-американска война
  • Плимутска колония
  • Постколониализъм
  • Протестантска реформация
  • Бунт на Пенде
  • Римски император
  • Тероризъм
  • Артефакти от Тусон
Докато не дойдох тук, нямах представа за твърдата решителност, която е в сърцето на всеки американец да изтреби индианците и да присвои тяхната територия.
- Хенри Гулбърн, един от британските преговарящи за Договора от Гент.
Когато се работи с диви мъже, както и с диви зверове, не може да възникне въпрос за национална чест.
—Франсис А. Уокър, американски комисар по индийските въпроси, 1871 г.

индианец Геноцид (Американски геноциди) или Холокост от американски индианци са термини, използвани от специалисти по история на американските индианци, както и индианец активисти, за да обърнат внимание на това, което твърдят, че е умишлено масово унищожаване на населението на американските индианци след Европейски пристигане в Америка през война , клане, насилствена асимилация и нарушения на договори. Това е тема, за която според тях досега се споменава много ограничено в историята, отчасти защото някои от смъртните случаи са се случили преди европейските хроникьори да пристигнат, за да ги запишат. Много актове, които американските индийски активисти разглеждат като геноцид, понякога се отменят като смъртни случаи от военно време от неиндийци.


Оценки на предварително Колумбийски популацията варира в широки граници, въпреки че противоречивите проучвания поставят цифрата за Северна, Централна и Южна Америка на обща стойност 50 милиона, а научните изчисления от 2 до 18 милиона само за Северна Америка. Очаква се 80% до 90% от това население да загине след пристигането на европейците, преобладаващо от фактори, за които отрицателите на геноцида твърдят, че са извън повечето човешки контрол -e.g., едра шарка епидемии - европейци, особено Испански конквистадори, също умишлено убива хиляди.

Съдържание

Ранни иберийски завоевания

Изобразяване на първоначалното лечение на местните от испанците.

Испания иПохвалете

С какво право и с каква справедливост държите тези бедни индианци в толкова жестоко и ужасно робство? С каква власт сте водили такива отвратителни войни срещу тези хора, които са живели мирно и кротко на собствените си земи? Това не са ли мъже?
—Антонио Монтесинос, монах на Доминиканския орден, 1511 г.
Те ни казват, тези тирани, че обожават Бог на мира и равенството и въпреки това узурпират земята ни и ни правят свои роби. Те ни говорят за безсмъртна душа и за техните вечни награди и наказания, и въпреки това те ограбват вещите ни, съблазняват нашите жени, нарушават дъщерите ни.
—Испански мисионер Бартоломе де лас Касас, цитирайки вожд на Тайно.

По време на и след първоначалното завоевание от Испания на Мезоамерика и Южна Америка, някъде около осем милиона коренни народи загиват поради болести и умишлено унищожение. Ужасяващи зверства започнаха веднага след това Христофор Колумб пристигна в Карибите на първото си пътуване. Престъпленията на първоначалните колонисти при Колумб бяха безброй. В безумното и идиотско търсене на злато , Колумб и неговите хора поробиха хиляди местни хора, насилвайки и осакатявайки всеки, който отказа да се съобрази. Ситуацията беше толкова лоша, че около 50 000 местни жители на Тайно избраха да се ангажират самоубийство вместо да живеят под испанско управление.


Командирбие глупостите на роден работник.

Това не беше случай на „просто нещата работеха в онези времена“. Много испанци добре знаеха, че това, което правят колониалните власти, е прецакано. Сега Бартоломе де лас Касас е известен като доминикански монах, който многократно подава петиция до испанската корона, за да спре да се отнася към местните жители като към боклук за еднократна употреба. Неговите трудове са източникът на голяма част от това, което съвременните историци сега знаят за лечението на местните жители в Америка. Неправителството и жестокостта на Колумб станаха толкова лоши, че испанската корона всъщност изпрати агенти в Америка, за да го арестуват и затворят, въпреки че по-късно обвиненията бяха свалени.

Общоизвестно е, че местното население на Испаньола се срива бързо през този период до точката, в която те са били ефективно унищожени в рамките на 25 години от първото пристигане на Колумб. Мнозина биха отбелязали това до болести, тъй като европейците позорно донесоха голяма напаст от едра шарка в Америка, срещу която местните жители нямаха имунитет. По-нататъшният анализ на първоизточниците обаче разкри, че истината не е толкова проста. В действителност епидемията от едра шарка пристига едва след известно време след започването на колонизацията от испанците и местните жители евентуално биха могли да се възстановят (както европейците след Черната смърт), ако не беше постоянното робство и суровите условия. Голяма част от проблема се дължи на факта, че испанците принудиха Таино да спрат да отглеждат реколтата си и вместо това безсмислено да копаят злато, създавайки ситуация, при която Таино или умря от глад, или отслабна и се поддаде на болестта, което от двете настъпи първо.

Това бяха около три милиона мъртви.



На други места испанците по-късно реформират подхода си към местното население, като приематповерисистема на труда. Съгласно тази система испанската корона може да присъди монопол върху труда на определени групи коренни народи на притежател на безвъзмездна помощ, нареченПоверявамилиповерено, който след това ще предаде тази титла на своите потомци. По принцип това беше робство, но под различна правна рамка. Местните не бяхатехническисобственост на техните испански майстори, но те все пак трябваше да изпълняват неговите заповеди и въпреки това претърпяваха злоупотреби. След това испанските колонисти принудиха местните жители да отглеждат парични култури вместо храна и да извършват тежък труд.


Карта на Бразилия от 1519 г., показваща местни роби, добиващи дърва.

Theповерисистемата всъщност се оказа дори по-смъртоносна от традиционното робство, тъй като отделните местни жители бяха на разположение, тъй като системата позволяваше на испанските майстори да заменят мъртвите местни жители безплатно. Мексико видяха най-малко щети от този принудителен труд, но на по-южни места се видяха цели населения, разселени и постепенно унищожени. Историкът Дейвид Станард описва системата като изрично геноцидна, тъй като води до милиони и милиони смъртни случаи и причинява унищожаване на безброй популации и култури.

Геноциди в Бразилия

Малко след като Испания се превърна в Америка, Португалия реши да си нареже парче пай и да поеме това, което ще стане Бразилия започвайки през 1500 г. Естествено, това беше лоша новина за бразилците. Португалците прилагат подобен модел на насилие и експлоатация и обостряне на произтичащата от това пандемия от едра шарка. Докато испанците се фокусираха върху отглеждането на захарна тръстика в плантации, португалците използваха предимно родния си роби за изсичане на дървета за тропически твърди гори. Поради ужасяващото отношение местните роби обикновено умираха на тълпи. Не е изненадващо. За да получат повече роби, португалските колонисти прибягват до наистина отвратителна стратегия. Коренното население на Бразилия обикновено е приветствано Йезуити в техните села, защото поне йезуитите не биха се опитали да ги избият. Колонистите щяха да организират нападения, да се маскират като йезуитски мисионери и след това да атакуват и отвличат колкото се може повече местни жители. В резултат на това много от местните жители на Бразилия нямаха друг избор, освен да бягат все повече и повече в гъстата тропическа гора за защита.


Тези принудителни премествания са имали катастрофален ефект върху местните култури в Бразилия, тъй като техните родини са били осквернени и техните племенни старейшини са загинали. Когато Холандски се оказа, че местните са се всмукали в произтичащия колониален конфликт, което означава още повече смъртни случаи и убийства.

Смята се, че около десет милиона души са живели в крайбрежните райони на Бразилия по време на началото на колониализма и този брой е намалял с около 90% през 1600-те.

Британска и френска колонизация

Семейство Калинаго.

Калинаго Геноциди

Въпреки че британците и французите обикновено бяха враждебни един към друг поради колониално съперничество, те от време на време се обединяваха, за да убиват заедно коренното население. Докато по-ранните унищожения на коренните народи могат да бъдат получени до некомпетентност и безгрижие, тези кланета изрично са били предназначени да премахнат местното население от желаните земи. Калинаго, известен също като островните кариби, е бил роден на по-малките карибски острови и е бил фалшиво демонизиран от европейските колонисти като „канибали“. След това тези твърдения бяха използвани, за да оправдаят принудителното отстраняване и убийството на тези хора, тъй като те бяха достатъчно нещастни, за да живеят на първостепенна територия на плантация на захарна тръстика.

Празненствата започват през 1626 г., когато английски и френски колонисти в Сейнт Китс канят воините на Калинаго на пиршество, умишлено ги пият алкохол , а след това се възползваха от възможността да избият около 4000 души. Оцелелите са принудително изведени на остров Доминика, за да служат като роби.


През 1674 г. британците и французите го правят отново, този път на остров Доминика. Калинаго тук се бяха опитали да се противопоставят на колонизацията и те бяха посрещнати с лице, пълно с кланета, започвайки през 1635 г. Клането и касапничеството ескалираха до пълен геноцид до 1674 г., като по-голямата част от населението на Калинаго беше убито.

Pequot Война и кланета

През 1630-те конфликтът за земя и търговията с козина между местните жители на Pequot и няколко английски колонии в това, което ще стане Съединените щати, ескалира в пълна мащабна война. През първите осем месеца на войната Pequot решително държеше надмощие въпреки по-ниската си технология, тъй като техните тактически познания бяха значително по-добри от английските. Английските колонисти променят хода на войната през 1637 г., като избиват цялото селище от некомбатанти Pequot и го изгарят до основи.

След клането и последвалите военни успехи, предизвикани от него, английската стратегия във войната стана явно геноцидна. Колониите в Кънектикът и Масачузетс започнаха да предлагат високи награди за отсечени глави на местните жители на Pequot. С поредния кръг на кланета, насилствени премествания и продажби в робство, колонистите решиха, че са успели да елиминират Pequot като племе. За щастие някои от племето все още останаха и през 1975 г. те успяха да се възстановят като признато племе.

Войната на крал Филип и кланета в Нова Англия

Смъртта на крал Филип бележи последната местна съпротива в Нова Англия.

В годините, водещи до 1675 г., различни индиански племена се обединяват в отбранително споразумение срещу колонистите от Нова Англия; произтичащата от това война между двете фракции беше най-кървавата в американската история на глава от населението. За пореден път значително превъзхождани от местните си врагове, колонистите претърпяха нападения над повече от половината от своите населени места и загубиха около 10% от пълнолетното си население в конфликт. Както са правили английските колонисти преди, когато са губили война срещу местните жители, те са решили да променят стратегията си на директно унищожение.

Колонистите първо нападнаха мощното племе Нарагансет без декларация или предупреждение, страхувайки се, че те също могат да се присъединят към войната срещу белите колонисти. Атаката опустоши Нарагансет, тъй като колонистите избиха почти всички жители в основното им селище. Избиването и продажбата на оцелелите в робство унищожи нацията Нарагансет и нейната култура оцеля само чрез сключване на бракове между жени с други племена, някои колонисти и някои афро-американци.

Другите местни племена също се озоваха в края на различни масови убийства, в крайна сметка в резултат на почти пълното унищожение на различни племена като Wampanoags и Nipmucks и изгонването на малкото оцелели от Нова Англия.

Отава кланета

По време на френската и индийската война колонистите дори по-бързо приеха тактиката на пълно унищожение. През 1755 г. губернаторът на Масачузетс Уилям Шърли предлага награда от £ 40 за мъжки индийски скалп и 20 £ за скалпи на жени или на деца под 12 години. Губернаторът на Пенсилвания Робърт Морис не беше твърде назад, тъй като през 1756 г. той предложи „130 парчета осем за скалпа на всеки мъжки индийски враг, над дванадесетгодишна възраст“ и „50 парчета осем за скалпа на всеки“ Индийка, представена като доказателство за убиването им.

Мексико

Якис войни и геноцид

Започвайки около 1533 г. индианците Якис яростно се съпротивляват първо на испанците, а след това Мексикански правило. Полученият в резултат конфликт между мексиканското правителство и якисите продължава в продължение на векове и след това мексиканското правителство нетърпеливо засилва своята жестокост, за да прекрати боевете. Управлението на президента Порфирио Диас в началото на ХХ век постави началото на една от най-лошите глави на войната, тъй като той изрично искаше да принуди Якис да излезе от района на Сонора, за да даде под наем правата за добив на САЩ. Режимът на Диас смазал местните жители на якисите във военно отношение и след това принудил лишените от собственост да бъдат рудиментарни концентрационни лагери ; много от тях са били използвани като принудителни работници на сурови плантации, въпреки факта, че Мексико теоретично е премахнал робството. В резултат на клане, робство и глад населението на якизите намаля рязко, тъй като десетки хиляди умираха в течение на десетилетия.

Настоящият президент на Мексико наскоро повдигна възможността за официално извинение от мексиканското правителство относно зверствата му срещу Якис.

Канада

Християнско време в канадско училище за индийци, 1945 г.

Изчезване на Беотук

Английските колонисти в Канада отдавна са били в контраст с френските колонисти чрез засиленото им желание да разширят агресивно своята територия в собствена земя. Например местните жители на Беотук от Нюфаундленд постепенно бяха принудени да се отдалечат от бреговата ивица и техните риболовни и ловни полета, а тези, които не умряха от глад, бяха изловени. Жените от Беотук редовно са се сблъсквали с отвличания и убийства от ръцете на бели колонисти.

За съжаление Беотук вече не съществува, тъй като последният член на тази култура умира през 1829 г.

Принудително усвояване и стерилизация

Съвременната концепция за културен геноцид също е лесно и притеснително приложима за отношението на Канада към местното население. Културният геноцид не е убийство; вместо това е съгласувано усилие да се принуди населението да изостави своето културно наследство и да приеме пътищата на управляващата класа. Това беше изричната цел на Канада да създаде специална училищна система за местните деца. От 1840 до 1996 г. над 150 000 деца от Първите нации, Метис и инуити са били взети от техните семейства и настанени в тези училища, за да „убият индианеца в детето“. През това време около 6000 ученици загинаха поради лошо лечение и условия и безброй други трябваше да издържат изнасилване и изтезание .

Няколко провинции в Канада ескалираха нещата, като въведоха програма за принудителна стерилизация през 30-те години, съгласно която местните жени могат да бъдат обявени за психически некомпетентни и принудени да се подложат на процедура, която ги прави неспособни да имат деца. Това беше направено изрично от името на евгеника , а Британска Колумбия дори постави програмата под контрола на „Борд по евгеника“.

Съединени щати

Все още е обичайна практика [потомците на колонизаторите] да обвиняват само болестта за унищожаването на местното население, като по този начин освобождават себе си [и родословието] от всякаква морална вина. Такива смъртни случаи обаче се виждаха, особено от пуританите, като Господ, който „изчисти титлата ни от това, което притежаваме“.
—Грегори Смитърс,Оксфордският наръчник за изследвания на геноцида.

Калифорнийски геноцид

Щатът Калифорния е основан на почти явен геноцид, един от най-добрите налични примери за американски геноцид. При редица кланета, извършени както от заселници, така и от американската армия, неизвестен брой индианци (най-видно Юки и Помо) бяха убити или поробени. Очакван диапазон между 16000 и 100 000 убити и 25000 поробени. В повечето от тези кланета са участвали между 60 и 150 души, често жени и деца с мнозинство, въпреки че някои включват и до 300 души, като клането в Старата Шаста, при което колониални миньори изгарят племенната къща на Wintu, подпалвайки хората отвътре. Напливът на колониални ловци на късмет по време на Калифорнийската златна треска стимулира насилието.

Губернаторът на Калифорния, Гавин Нюзъм, заяви през 2019 г., че случилото се е „геноцид ... Няма друг начин да се опише“.

Пътека на сълзите

Карта за премахване на индийски американци.

Американците имаха ...комплексвръзка с Съединени щати . Според един от тях те окупираха земя, която американците искали за себе си . В друга гледна точка редица племена нахлуват и ограбват селища (и помежду си) и представляват заплаха за САЩ. В трето мнение местните са били физическото въплъщение на човека в контакт с природата , водещи идеалистичен начин на живот на риболов и лов (и хигиена), и бяха заплаха като редица служебни служители продължават да се местят . В още една гледна точка местните хора приветстваха имигрантските поклонници и бяха относително нетърпеливи да имат търговски отношения за неща като железни инструменти, багрила, различни животни, религия, брачни отношения и т.н.

До 19-ти век различните местни племена на Джорджия, Алабама и Флорида са били предимно интегрирани със САЩ. Те се ожениха с бели хора, говореха английски и имаха плантационна икономика (включително робство). В същото време те бяха държави в държава, имащи квазинезависимост и собствени независими правителства.

„Законът за премахване на индианците“ от 1830 г. се опитва да премести около 50 000 Cherokee, Chickasaw, Choctaw и други от дома им в индийската територия (днешна Оклахома). Правителството на САЩ не предостави никакви транспортни средства, принуждавайки ги да изминат 2200 мили. С основание може да се твърди, че правителството на САЩ напълно очакваше много от тях да умрат по пътя - особено деца и възрастни хора. Правителството на САЩ регистрира 4000 смъртни случая само наединна много преместващи маршове само сред чероките; изчисленията за общия брой на загиналите варират от 5000 до 25 000. По ирония на съдбата мисионерите пътували с индианците по свое желание, за да се опитат да осигурят по-добри провизии на хората. Някои успяха да останат назад, живеейки в отдалечените райони на пустинята или сред роднини в различните градове.

Клането в Конестога

Видях редица хора да тичат по улицата към затвора, което примами мен и други момчета да ги последват. На около шестдесет или осемдесет ярда от затвора срещнахме от двадесет и пет до тридесет мъже, добре седнали на коне и с пушки, томахавки и скалпиращи ножове, оборудвани за убийство. Изтичах в двора на затвора и там, о, каква ужасна гледка се представи пред моя поглед! - Близо до задната врата на затвора лежеше един стар индианец и неговите жени, особено добре познати и уважавани от хората в града, поради неговото спокойно и приятелско поведение. Казваше се Уил Сок; върху него и неговите местни жени лежаха две деца, на възраст около три години, чиито глави бяха разделени с томахавка и скалпите им бяха свалени. Към средата на двора на затвора, по западната страна на стената, лежеше силен индианец, когото особено забелязах, че е прострелян в гърдите, краката му бяха нарязани с томагавк, ръцете му бяха отрязани и накрая пушка топка, изхвърлена в устата му; така че главата му беше взривена до атоми, а мозъците бяха изпръскани и въпреки това висяха на стената за три или четири фута наоколо. Ръцете и краката на този човек също бяха отсечени с томагавк. По този начин лежаха цели мъже, жени и деца, разпръснати из двора на затвора: изстреляни, скалпирани, хакнати и нарязани на парчета.
- Уилям Хенри , свидетел на клането

На два отделни случая през декември 1763 г. група бдителни служители, известни като Paxton Boys нападна индийския град Конестога в източната част Пенсилвания а по-късно и склад, построен в Ланкастър за защита на последния останал Конестога. Там те хакнаха Конестога до смърт или ги застреляха от разстояние, и всички бяха скалпирани. Тези събития доведоха до смъртта на последните хора от Конестога. Преди клането Конестога, известен още като Сускеханок, живееше напълно мирно с заселниците, като мнозина приеха християнството и водеха земеделски начин на живот. Това клане беше толкова лошо, че погнуси много хора по това време, включително Джон Пен, тогавашният губернатор на Пенсилвания, който предложи награда от 600 долара за залавянето на момчетата Пакстън, но тъй като много от хората, които живееха наблизо, симпатизираха на Пакстън Момчета, те никога не бяха изправени пред правосъдието.

Санд Крийк клане

Изобразяване на клането в Санд Крийк от местен свидетел.
По дяволите всеки мъж, който симпатизира на индийците ... Убийте и скалпирайте всички, големи и малки; гнидите правят въшки.
-Кол. Джон Чивингтън, клане в Санд Крийк, 11-29-1864

На 29 ноември 1864 г. 700 милиция от Колорадо а околните територии заобикаляха мирен лагер на така наречените „Мирни началници“, предимно от шайените и Арапахое, които бяха поканени да сложат край на „индийските войни“. Без предупреждение и причина те откриха огън и избиха около 150 индианци от различни „западни“ племена. Убити са само 24 войници, предимно от приятелски огън. Полковник Чивингтън и хората му порезаха плодове от жените, заклани бебета, стъпвайки на главите им с ботушите си, отрязват гениталиите на мъжете и жените и украсяват конете и вагоните им със скалпове, гениталии и други части на тялото, преди да ги покажат в Денвър. Нито един войник не е преследван, въпреки комисия, която разследва въпроса, строго осъждайки клането. Две командири на роти отказаха да се присъединят и не допуснаха войниците си да излязат от нея.

Клане на ранени колена

Lakota Chief Spotted Elk, след ранено коляно.

Докато правителството на САЩ пасеше Sioux в резервати, Paiute шаман сред тях на име Wovoka излезе със синкретичната религия „Ghost Dance“, смесвайки множество местни вярвания и християнство. Вовока учи, че танцът, заедно с това да се обичат, да живеят в мир, да работят упорито и да се въздържат от кражба, да се бият помежду си или с белите и традиционните практики на саморазправа биха ускорили събирането на живите и починалите. Това събиране би съвпаднало с измиването на злото в света и обновяването на земята с любов, вяра и просперитет. Много сиукси обаче интерпретираха това измиване на злото и обновяването на земята като означаване на прочистването на белите американци от техните земи. Това тълкуване бързо се разпространява сред сиуксите, което предизвиква тревога у властите на САЩ, които се опитват да потушат движението, като арестуват шефовете на сиуксите - най-известния Седящ бик, който е прострелян до смърт, когато той отвърна на удара.

Смъртта на седящия бик накара редица негови племена да избягат от резервата. По-късно, когато пътували до друга резервация, те били засечени от полк от кавалерия, който се опитал да ги обезоръжи. Един глухонем не разбрал заповедта, така че не успял да остави пушката си. Той избухна, когато войниците му го отнеха, в резултат на което другарите им откриха огън, вярвайки, че са нападнати. Убити са 150 сиукси. Това клане е извършено от Седмата кавалерия на САЩ, по-рано под командването на генерал Джордж А. Къстър, който загива в битка срещу сиуците 14 години по-рано, заедно с всичките си хора.

Клането в Гнаденхутен

Колониалната милиция изби 96 индианци от Ленапе, чието единствено престъпление беше грешен цвят на кожата на 8 март 1782 г. Въпреки че бяха избрани като неутрално индианско племе от полковник Броудхед, те все още бяха събрани и настанени в два дома за убиване от американски милиционери, които скалпираха мъже, жени и деца. Когато се изправят пред убийците си и им кажат, че ще умрат, християнинът Ленапе се моли на Исус, преди да бъде убит от своите събратя християни.

Политики на асимилация

Ученици в Индийско индустриално училище в Карлайл
Нашето заслепяване предразсъдъци ... бяха насърчавани, както е необходимо, за да оправдаят безразсъдната и щадяща ръка, с която ние поразихме [коренните американци] в техните жилища и ги изгонихме от тяхната страна.
—Уилям Гилмор Симс
Велик пълководец каза, че единственият добър индианец е мъртъв и че високата санкция за неговото унищожение е огромен фактор за насърчаване на индийските кланета. В известен смисъл съм съгласен с настроението, но само в това: че всички индианци, които има в състезанието, трябва да са мъртви. Убий индианеца в него и спаси човека.
-Капитан. Ричард Х. Прат за обучението на коренните американци.

Правителството на САЩ дълги години следва политика на асимилация, опитвайки се да унищожи индианците като етническа група и да ги интегрира в европейско-американската култура. Практиката на племенната религия е била забранена и децата са били задължени да посещават интернати по модел на „индустриалните училища“ в Европа, в които са били принудени да се откажат от старите си езици и обичаи.

В много латино американец страни, индийците са били практически унищожени като отделна група чрез процес на асимилация, известен катосмесване.

Употреба на термина „геноцид“

Дейвид Е. Станард от Хавайския университет е привърженик на този термин, след като е написал книга по темата, озаглавенаАмерикански холокост: завладяване на новия свят, в който той определя действията на европейците като умишлени геноцид сравним с Холокоста. Експертът по холокоста Дейвид Чезарани каза: „Станард беше ядосан от това, което той възприема като двоен стандарт в Съединените щати към„ достойни “и„ недостойни “жертви. Докато американците лесно признават Нацистки престъпления срещу Евреи , пише той, те продължават да „загърбват още по-масовия геноцид, който в продължение на четири ужасни века ... беше извършен срещу„ недостойните “местни жители на Америка.“ Други, съгласни с тази хипотеза, са Ръсел Торнтън, Артър Гренке , Ралф Рийд и Центъра за изследване на Холокоста и геноцида към Университета на Минесота. Смитсониън представи програма за „Геноцида на американските индианци“.

В политическо отношение обвинението е поето от активисти на Американското индийско движение, включително Ръсел Мийнс, Леонард Пелтие, Уорд Чърчил , поетът Джой Харджо и Вайн Делория. Терминът „Холокост“ е специално използван, за да привлече вниманието към ясната реалност на пълното унищожаване на коренното население след „откриването“ на „Новия свят“ от европейците.

Както при повечето зареден език , има силна съпротива срещу използването на термина „американски индиански холокост“ в учебниците. Американски индийски активисти твърдят, че тяхната история рядко се разглежда дори като „ геноцид , 'тъй като американската историография има тенденция да не набляга на епизоди като робство и откровеното избиване на местните американци. Тези активисти твърдят, че имат същото право да кажат, че са били жертви на геноцид като еврейския народ в Европа.

Отричане

Освен това истинското унищожаване на индийското население няма нищо общо с кланетата или военните действия, а по-скоро произтича от инфекциозни болести, които белите заселници донесоха със себе си по време на първото им пристигане в Новия свят.
- Майкъл Медвед, десен ученик, показващ ни отрицание в плът.

Когато обсъждаме коренното население на Съединените щати, орехи като Стефан Молиньо и други расисти, които се абонират за бяла вина обвинения са склонни да отричам или омаловажаване (като прибягване до „двете страни“) повечето от умишлените зверства, извършени от европейците. Вместо това те се фокусират върху ролята на едра шарка и други болести и твърдят, че не са загинали повече американски индианци, отколкото биха възникнали в хода на война и други видове конфликти.

Особено груб метод за отричане се случва, когато отрицателите преувеличават жестокостите, извършени от индианците един срещу друг, за да кажат „това, което направихме, не беше толкова лошо!“

The Солутреева хипотеза по-специално се е прославил поради използването му от белите националисти като средство за отхвърляне на понятията за геноцид срещу коренното население, като твърди, че „беринганците“ са убили „първоначалните бели заселници“. Човек може да се запита защо би открито признал геноцид като този, когато се опитва да го отхвърли.