Антифеминизъм

Антифеминистки протест
Глас на гласовете
Права на мъжете
Икона за антифеминизъм test2.svg
Да не би жените да ги догонят
Bros преди мотики
Феминизъм е идеята, че Жени трябва да има равни права . Всеки, който твърди друго, вместо това обяснява какво не е наред със себе си.
- Напукани

Антифеминизъм се отнася до всяка идеология, която:


  • Мисли, че феминизмът вече е постигнал целите си и че феминистките от третата вълна са просто хленчещи
  • Смята, че движението за феминизъм използва погрешни средства или определя целта си неправилно (критикуването на средствата и определянето на целите често е аспект и във феминисткото движение)
  • Противопоставя се на целия проект на феминизма
  • Противопоставя се на равенството между половете
  • Счита един биологичен пол отстъпва на другия (обикновено жените на мъжете)
  • Комбинация от горното

Заслужава да се отбележи, че хората, които се противопоставят самоопределени училищана феминизма обачене всичкиучилища и не се противопоставят (но наистина подкрепят)по-широка борбана самия феминизъм, трябва да се считат - както те се смятат за феминистки.

Например всички ние признаваме, че човек може да се придържа изцялоединучилищев рамките наполитика (било то либерален , консервативен , социалистическа или разни ), и че това е достатъчно, за да може лицето да бъде защитено от обвинения, че е „антиполитически“, без да е необходимо да одобрява по някакъв начинвсички лагери и спектри в цялата политикапърво.


Освен това признаниеразликимежду половете по никакъв начин по своята същност не е антифеминистка - по-специално, честването на основните разлики между мъжете и жените е един от основните принципи на постфеминистка училище за феминизъм.

Многоотделни училищана феминизма са напълно несъвместими помежду си, също толкова многоотделни училищана политиката са. Това явление е също толкова малко противоречие във феминизма, колкото и идентичните случаи на различно мнение в политиката като цяло. Точно обратното, това многообразие на мисли еобратнотона догматика и е по-скоро показателно за нюанса и богатството на мисълта във феминизма като цяло.

Всъщност самото внушение, че широкият обхват на феминизма е някакъв вид монолитен идеологически проект, воден от радикална активистка интелигенция е нищо друго освен конспиративна пропаганда измислено от неореакционен антипрогресивни и увековечени от антифеминистки групи като движение за мъжки права - както продължиха култивиране на жертва (докато самите те провеждане на клеветническа кампания срещу феминизма ) е от решаващо значение за продължаването на тяхното ресни мнения.



Самият термин „антифеминистка“ с право се счита за унизителен сред прогресистите, както и терминът „феминистка“ се използва като ръмжеща дума от клики, отстояващи възгледите, обхванати в тази статия. Много антифеминистки обаче се обявяват за такива.


Съдържание

Традиционни полови роли

Това мнение, непропорционално застъпено от тези в дясно крило , счита, че съществуват „традиционни“ роли на половете за мъже и жени, които по своята същност са добри. Обикновено тези „традиционни“ джендър роли са ролите, изпълнявани от мъжете и жените през 40-те и 50-те години на миналия век - за разлика от селскостопанските и доиндустриалните традиционни роли.

Социално-консервативен възглед

Социални консерватори са най-видимите и влиятелни противници на феминизма, често използвайки a сламен човек изобразяване на подкрепата на феминистите за правата на абортите като оправдание да не приемат сериозно нито едно от другите си мнения, превръщайки сложни аргументи в еднолинейни като „Те не искат да поемат отговорност за своите (сексуални) действия“ или „Те искат да вземете тортата си и я яжте. Това е депресиращо подобно на консервативните християни, които обвиняват атеистите, че са атеисти, само за да могат да живеят „грешен“ живот.


Загрижени жени за Америка и Филис Шлафлай отделно са постановили, че единственото място на жената е в дома ( въпреки че е адвокат-активист с висше образование, която е работила извън него през по-голямата част от живота си) и че феминизмът унищожава жените. Някои женски орехи заявиха желание да премахнат избирателното право на жените поради опитите на феминизма да освободи жените от традиционните им роли като слугини на съпрузите си.

Друг чудесен пример е Рик Санторум , който има златна мина на оживен сексистка възгледи срещу феминизма. Той написа цяла глава от книгата сиОтнема семействоза жените и феминизма. Неговите запомнящи се моменти включват:

The радикални феминистки успя да подкопае традиционно семейство и убеждаване на жените, че професионалните постижения са ключът към щастието. […] Радикалните феминистки изтъкват, че справедливостта изисква мъжете и жените да имат еднаква възможност да стигнат до върха на работното място.
Едно от нещата, за които ще говоря, за които никой президент не е говорил досега, е опасността контрацепция в тази страна, цялата идея за сексуална либертина. Мнозина в християнската вяра са казали: „Е, това е добре. Контрацепцията е наред. Не е наред, защото това е лиценз за правене на неща в сексуалната сфера, който е в противоречие с това как трябва да бъдат нещата ... Не се кандидатирам за проповедник, не се кандидатирам за пастор, но това са важни въпроси на публичната политика.

Консервативен религиозен възглед

Поради социалния консерватизъм, присъщ на много религии, много църкви изостават от времето в равенството между половете или дори активно му се противопоставят. Това направи много религиозни общности крайъгълен камък на антифеминистките настроения.

Веднъж проповедник в съживлението на палатката провъзгласи: „Женски либ! Позволете ми да ви разкажа за дамския либ. Ако съпругата ми се прибере вкъщи и говори за дамски либ, тя би (засмя се, засмя се) тя щеше да се вдигне от пода . ' В този момент съпругата скочи с викове „Амин, амин“ и това бързо бе подражено от повечето останали в сбора.


Краен десен изглед

В популистките крайнодесни кръгове също е относително често да се преструваш на феминистка, като същевременно активно популяризираш много традиционни джендър роли - често напомнящи на Деца, кухня, църква .

Например Фрауки Петри, един от тримата партийни лидери на Алтернатива за Германия , каза, че е необходимо „равенство на шансовете“, а не „равнопоставеност на резултатите“. В партия, която изпълнява традиционните родови роли в партийната програма, това със сигурност означава много:

AfD иска равенството между половете и работи за премахване на всички съществуващи недостатъци. Въпреки това ние отказваме да разглеждаме свързаните с пола цитати в работни места и политика, които се фокусират върху премахването на традиционните роли на половете. Само собствеността, способностите и представянето трябва да бъдат решаващи критерии. AfD означава равенство на шансовете, а не равенство на резултатите.

Това, което се приравнява на това, е нежеланието да се настоява за увеличаване на равенството между жените или нарушаването на каквито и да било вредни полови норми, оставяйки статуквото напълно непокътнато.

Избор на традиция

Някои смятат, че наистина овластяването на жените означава, че жените трябва да могат да избират да поемат „традиционните“ женски роли, ако това им подхожда лично. Някои застъпници на този по-широк подход към феминизма твърдят, че западните жени са под натиск да правят твърде много. Това има някаква истинска истина, но не е ясно как феминизмът, ако бъде правилно направен, би го направилпредотвратявамжените да преследват каквато роля искат.

Феминизъмбешедобре,елошо

В някои краища феминизмът спечели лошо; това е особено очевидно, когато публичните личности, подкрепящи равенството, отказват да използват термина, като причините варират от усещането, че терминът е придобил негативна конотация до откровено неразбиране на основните феминистки убеждения и цели. Според реч от 2014 г. пред Обединените нации от актрисата Ема Уотсън, това се основава на идеята, че феминизмът е ' догматичен ' или ' човеконенавистничество . '

„Модерен феминизъм“

Как антифеминистките виждат феминизма. (Обърнете внимание, че антифеминистките от онова време винаги са виждали настоящата „вълна“ като зло, както настоящите антифеминистки виждат настоящия феминизъм като зло.) Честно казано, всяка вълна от феминизъм имаше няколко лоши яйца, които не би трябвало да се използва срещу умереното мнозинство.

Той е често срещан сред MRAs , консерватори и други съвременни антифеминисти да кажат, че „съвременният феминизъм“ е някак различен от „истинския“, „истински“, „исторически“ или „традиционен“ феминизъм. Съвременните феминистки са (1) привърженици на женско надмощие и / или (2) мизандрист . Тези аргументи обикновено се подкрепят от цитат като „всички мъже са изнасилвачи“ или подобнитекущслучаи на феминистки екстремизъм. Такива примери обаче са крайни малцинства в рамките на феминизма (сравними с TERFs или лесбийски сепаратисти ), както трябва да покаже всяко разследване на феминизма. Антифеминистките често обичат да изтъкват как повечето противници на женското избирателно движение са други жени, без да отбелязват, че е имало разкол, особено в Британски движение на избирателното право на жените, с Национален съюз на женските избирателни дружества (по-известни като суфражистите), водени от Милисент Фосет в полза на парламентарната дискусия и създаването на законопроекти срещу Социален и политически съюз на жените (наричан 'суфражетки' унизително от Чарлз Хендс през Ежедневната поща - доказване, че старите предразсъдъци умират трудно - но бързо приеха сами този етикет) водени от Емелин Панкхърст които предпочитаха директни действия и използваха по-войнствени тактики.

„Феминизъм“

Вижте основната статия по тази тема: Законът на Годуин

Rush Limbaugh дори измисли собствения си обиден термин за домашни любимци, ' феминазис . ' След това той се опита да оттегли това, твърдейки, че не съжалява за използването на термина, въпреки че настоя, че не всички феминистки са били феминази - очевидно това се отнася до само 25 на споменатите феминистки и те живеят предимно в САЩ.

'Егалитаризъм'

Ако видите някой да се провъзгласява за егалитарен „вместо„ феминистка “, опитайте се да разберете дали те са:

  1. Придържайки се към основни феминистки възгледи (прочети: стремеж към равенство), но просто не искам етикета (по някаква причина)
  2. Градинен сорт антифеминистка загриженост трол

В първия случай хората, които се опитват да избегнат омразата, породена от яростния фест, е съвременният „дебат“ за феминизма. Да бъдеш егалитарен и феминист не се изключва взаимно. Важно е, че егалитаризмът е централна теза за не манивела феминизъм, тъй като се стреми да насърчава равни права за всички. Може да се спори, че противоположният синтактичен термин „мачизъм“ е отрицателен, превръщайки „феминизма“ в едно и също нещо от противоположната страна на спектъра и само положително по конвенция. Егалитарният етикет се опитва да запази същото значение, което понастоящем се приписва на „феминизъм“, без пристрастия или нежелана асоциация с радикални феминистки (известни още като феминази). Това обаче все още носи проблеми. Подобно на проблема, представен от отговорите на „All Lives Matter“ Черният живот има значение , това е празна, пренебрежителна, добронамерена приказка, която не решава нищо, като същевременно намалява реалното непропорционално отношение към жените, като приема, че мъжете са еднакво малтретирани; в края на краищата целта на егалитаризма е да се опита да изравни предимствата и недостатъците и по този начин по дефиниция да даде пропорционално повече предимства на жените и женствеността, отколкото на мъжете и мъжествеността.

Във втория случай „егалитарен“ е стратегическа модна дума антифеминистките и MRA използват, за да се правят на прогресивни. Това е идеологическият еквивалент на ' Какво относномъжкиправа '? В съзнанието си всеки вече има равни възможности (или носа потиснатият пол ) и следователно феминизмът (и други прогресивни движения) са или ненужни, или направо вредно .

Застъпването за феминизма се разглежда като дискриминационно спрямо мнозинството, а не като опит за коригиране на вековни пристрастия към жените и ЛГБТ общност - възглед, базиран на лудница сигурен radfems , вместо да се фокусираме върху сладки основни движения като полово-позитивен феминизъм .

'Радикален феминизъм'

Вижте основната статия по тази тема: Радикален феминизъм
Феминизмът е болен? Оказва се само радикален феминизъм, който се опитва да свали цялата система на мислене, от която досега сме зависели, за разлика от традицията на женската еманципация, започвайки с Wollstonecraft и хората харесват това, което според мен е съвсем различно нещо и част от естествената реформа на нашите институции и начина ни да виждаме нещата.
—Дори консервативен философ Роджър Скрутон грижи се да не нагълцял феминизъм

За разлика от другите три термина, това еи двете;

  • Истински клон на феминизма с истински проблеми (за който други клонове на феминизма не са слепи)

и

Радикалният феминизъм включва в своите клонове TERFs (които изключват транс хора ), SWERFs (които изключват секс работници ), и други хора, които обичат равенството - просто не затезихора. Забележителни ядки включва Андреа Дворкин и Валери Соланас .

„Феминизмът постигна целите си“

Това е често срещан аргумент, който почти винаги се събира от мъже (но от време на време от привилегировани бели жени). Тъй като те не са свидетели лично на полов потисничество, то не трябва да съществува. Това игнорира твърдите роли на пола, които все още съществуват, както и разлика в заплатите . Този тип антифеминистки разглеждат феминистките от третата вълна като плачливи и оплакващи се от дребни микроагресии. Те преувеличават и подбират мнението на феминистките, за да подкрепят това заключение.

Култура на изнасилване

Вижте основната статия по тази тема: Култура на изнасилване

Феминистките както от миналото, така и днес подчертават значението на обръщането към съвременните изнасилване култура (по същество начинът, по който обществото оправдава, нормализира или по друг начин насърчава сексуалното насилие). Тази цел е нещо, което почти никой, с изключение на най-агресивните антифеминистки типове (и МРА, но се повтарям), не смята, че е лоша цел.

Консервативни / либертариански „критики“

Както при всички социални проблеми, повечето критики на американската десница се въртят около това как феминистката критика на начина, по който обществото третира сексуалното насилие не се вписва в тяхната рамка „всеки е индивидуален“. Признаването, че жените са подтиснати, би означавало да се наложи да преразгледат своята идеология, за да надхвърлят убеждението им, че капитализмът е красив и не създава системни неравенства.

Всичко е изнасилване

Някои академични феминистки обаче са правили безпрецедентни наблюдения върху културата на изнасилване, откривайки „изнасилване“ на места, които до голяма степен нямат нищо общо със сексуалността или секса. Например това, което по-късно стана известно като „противоречия за изнасилването на Бетовен“, беше запалено от това изявление на феминистка музиколог Сюзън Макклари:

Смисълът на рекапитулацията в първото движение на Девети е един от най-ужасяващите моменти в музиката, тъй като внимателно подготвеният ритъм е разочарован, заглушаващ енергията, която накрая експлодира в дроселивия убийствен гняв на изнасилвач, неспособен да постигне освобождаване.

Андреа Дворкин, известната антипорнографска феминистка, вярва, че оперативната процедура с цезарово сечение има за цел да спаси живота на жена и плод когато вагинално раждане е било невъзможно е било изнасилване, като се казва, че „матката на проститутката [е] въведена директно от новия изнасилвач, хирургът“. Очарователно!

Тези ... уникаленгледни точки със сигурност съществуват и си струва да отделите време, за да опровергаете някои от по-широко разпространените и груби, но за съжаление използвани при опити за стереотип цялото феминистко движение. В някои случаи подобни цитати са или измислени, или добит . Едно от най-често срещаните е „всички мъже са изнасилвачи“ или „целият секс е изнасилване“, което обикновено се приписва погрешно на Катарин Макинън (въпреки че тя и Дворкин несъмнено са имали много екстремни възгледи за това какво представлява изнасилването), Мерилин Френч или друга феминистка фигура по ваш избор. Според MacKinnon цитатът, който й е приписан погрешно, е „измислен от порнографската индустрия в опит да подкопае нейното доверие“ и въпреки че Мерилин Френч всъщност е написала приписаната й фраза, какво е обикновено не се споменава е, че е казано в лицето с измислен герой (въз основа на Валери Соланас ) във френския романДамската стая. Повечето феминистки се съгласяват, че всички тези гледни точки са най-малкото прекомерни.

Заглушаване на обвиняемите за изнасилване

Друг основен проблем, на който феминистките често се занимават, е съвсем реалният проблем на жертвите на изнасилване да бъдат заглушени и заклеймени, което все още не е решено изцяло. От друга страна, понякога това стига до крайности и завършва с обвинения в хора, които разкриват или обсъждат прости фактически проблеми със специфично твърдение за изнасилване извинение за изнасилване .

Един от най-обезпокоителните случаи на това се случи, когато Rolling Stone за първи път публикува Изнасилване в кампуса , когато първите писатели, които направиха основна проверка на фактите, съобщиха за огромен набор от явни несъответствия и груби журналистически нарушения; вместо да подскачат с надеждата, че такива ужасяващи събития като описаната статия не са се случили, голям брой хора отправят пронизителни обвинения в обвинявайки жертвата . Когато стана ясно, че твърдението е невярно (главен сред ослепително очевидните фалшификации е, че лицето, обвинено в организиране на изнасилване буквалноне съществуваше) няколко, включително Джесика Валенти , отказа да го приеме като такъв. Докато аргументът им, че случаят би затруднил хората да съобщават за сексуално насилие в кампуса, имаше някакви заслуги, изглежда не им е хрумнало, че безспорно подкрепятопровергантвърдението би имало същия ефект, което би затруднило сериозното приемане на жертвите на действителни нападения. Имаше и странно нежелание дори да се признае възможността - която към този момент беше посочена от всяко доказателство и изглеждаше най-добрият резултат от всички - в този конкретен случай да не се е случило нищо. Мнозина, макар и не съвсем всички, се извиниха за своите осъждения и подчертаха, че атакуването на неправомерно обвинени хора по никакъв начин не е помогнало за борбата с многото трудности, пред които са изправени реалните жертви.

Феминизмът като основан на лоша идея

Има и много жени, които се самоопределят като феминистки, но са били силно критични или към практиките на съвременния и постмодерен феминизъм, или към техните основни идеологии - Марксизъм е обща цел за това. Те включват Кристина Хоф Сомърс , Уенди Макълрой, Камий Палия , Елизабет Фокс-Дженовезе, Кейт Филион, Дафни Патай и други (някои от гореспоменатите също са казвали много ужасни неща и много критици отричат, че изобщо са феминистки).

Критична теория и културен марксизъм

Вижте основната статия по тази тема: Културен марксизъм

Понякога се твърди, че феминизмът е клон на критична теория 'или' Културен марксизъм '. Това откровено е нелепо. The Франкфуртско училище - което създаде и двете критични теориииКултурен марксизъм - създаден е през 1923 г. Критичната теория възниква през 30-те години, а културният марксизъм през 60-те години, с първото му използване като термин през 1973 г. (ако не вземете предвид корените му в Нацистка Германия „Културен болшевизъм“) Феминизмът, от друга страна, се използва за първи път в смисъл на „застъпничество за правата на жените“ в 1895 г. и движенията за избирателно право на жените (предшествениците на съвременния, организиран феминизъм) са били активни още по-рано - първото общество на избирателното право за жени във Великобритания се е формирало през 1865 г., а Конвенцията за водопада в Сенека е била през 1848 г. Трудно е да се твърди, че феминизмът е подгрупа от критични теория, когато тя предхожда най-ранните критични теоретици отпоне70 години.

Културен релативизъм

Някои обвиняват феминизма или поне някои феминистки школи в мислене, че се облича културен релативизъм в облеклото на правата на жените. Кришна Малик насърчава да работи в тясно сътрудничество с културни релативисти, където са забелязани приликите.

Първи свят, бяла средна класа, привилегирована гледна точка

Може би най-често срещаната и най-значима критика срещу модерния феминизъм е била привилегирован поглед на до голяма степен бели писатели от средната класа, работещи по проблемите и фокусиращи се върху опита на бялата средна класа, за бяла публика от средната класа (бял феминизъм). Голяма част от тази критика идва от феминисткото движение като цветни жени и жени, които са от или работят в области на бедност подчертаха, че това, което има значение за бяла жена в колеж, не е задължително да резонира с жени, които отговарят на други демографски данни в социално-икономическия спектър (вж. пресечност ). Следователно това е форма нафеминисткакритика, а не антифеминистка.

Вероятно най-добрият пример за това, което се критикува по този начин, е Шерил Сандбърг, корпоративната феминистка и милиардер, чиято книгаОблегни сепредизвика широко разпространена критика за това, че е напълно сляпа за расови / класови проблеми, омаловажаването на дискриминацията на пола на работното място, както и че е недостатъчно критичен към начините, по които капитализмът прецаква жените, които не са толкова богати като Сандбърг.

Расизъм

Често феминистките на цвят критикуват масовия феминистки активизъм, че не се фокусират достатъчно върху проблемите на расата, които засягат цветните жени, както и често в расистко поведение. Отново, това е форма на феминистка критика на тенденциите, които също съществуват във феминизма, показвайки, че феминизмът е многостранен и не може да бъде сведен до една доктрина.

Феминистките, които участват в расистко поведение, са наричани подигравателно като „бели феминистки“.

Напредък

Както в атеист , хуманист и скептичен движения, промяната е напред, макар и бавно. Появяват се още статии в масовите феминистки сайтове за бедността, повече дискусии за Третият свят нужди (феминизъм от Третия свят), а писателите от различни среди са включени в масовия диалог и пишат за своя опит и нужди, насочвайки се към други с подобен опит и нужди.

Марксистка и трета световна критика

Марксистки феминистки критикуваха либерален феминизъм, не защото се противопоставят на феминизма, а защото вярват, че много феминистки определят напредъка в равенството на жените с мъжете чрез достъпа си до капиталистически и империалистически системи. (Например, те оспорват общата гледна точка на жените, на които е позволено да се бият или да имат места във Форбс 500, посочени като признаци на напредък.) Вместо да критикуват феминизма като цяло, те предпочитат буржоазната привилегирована средна класа феминистките се грижат повече работническа класа и бедни жени.

Много страни от третия свят също критикуват начина, по който феминизмът от първия свят често се пренебрегва върху факта, че много от жените, чието овластяване те насърчават, ще участват в експлоататорско и империалистическо поведение спрямо жените от третия свят.

Либертарианска гледка

Вижте основната статия по тази тема: Индивидуалистичен феминизъм

Индивидуалистичният феминизъм смята, че ключът към равенството на жените не е чрез правителствена намеса или социални сътресения (както по-голямата част от феминисткото движение вярва), а по-скоро чрез осигуряване на равни права за всички без зачитане на пола - което, твърдят те, в крайна сметка ще доведе до истинско равенство.

Граждански свободи групи като ACLU често са критикували феминистката опозиция към „ порнография като заплаха за свобода на словото , Както и Катрин Макинън вдъхновени антипорнографски закони, приети през Индиана и Канада , който се стреми да определи порнографията като нарушение на гражданските права. Наредбата от Индиана беше отменена като нарушение на Първо изменение . Канадският статут бе отменен от съдилищата като нарушение на Канадската харта за права и свободи.

Права на мъжете

' движение за мъжки права „като цяло се противопоставя на феминизма, въпреки че някои защитници на правата на мъжете твърдят, че светът се нуждае както от мъжки, така и от женски реформи. Много повече MRAs обаче искат да видят „пълен край“ на феминизма и по този начин да прекратят движението към равенство между половете.

Точките за разговори в MRA имат четири основни групи:

  1. Че жените са използвали феминизма, за да експлоатират мъжете.
  2. Тази наука (напр. еволюционна психология ) подкрепя виждането, че мъжете и жените са биологично различни.
  3. Това, че феминизмът не се справя успешно с няколко мъжки проблема: домашно насилие над мъже, жени срещу мъже изнасилване и т.н.
  4. Това общество е пристрастно към жените: жените са облагодетелствани в изслушванията за попечителство над деца и т.н.

Заслужава да се отбележи, че - освен мъжете, повдигащи тези въпроси от гледна точка на правата на мъжете - забележителни, видни феминистки също ги поеха. Например някои феминистки критикуват пристрастията към мъжете по време на изслушванията за задържане, тъй като такива случаи предполагат, че жените са традиционни болногледачи и твърдят, че идеята, че жените не могат да изнасилват мъже, се основава на погрешните представи, че мъжете като такива винаги са възприемчиви към секса и са в състояние да се преборят с жената.

За съжаление, всякакви положителни намерения на движението за права на мъжете са трайно замърсени от широко разпространеното мизогиния на своите членове. Теориите за ресни често циркулират във форуми за MRA, напр. твърди, че феминизмът е отговорен за мъжката мизерия по света, или че феминистките са с намерение да унищожи всички хора . Дори когато става въпрос за някои от по-законните проблеми, те бързо изпадат в груби изкривявания; например, по въпросите на домашното насилие над мъжете, често повтарящи се неща са женитевинагизапочнете битки и че мъж следователнотрябва даприбягват до разбиване на черепа и изпращане в болницата.

Феминизъм и неоязичество

Вижте основната статия по тази тема: Религия на богинята

Между тях имаше известно кръстосано опрашване неоязичество и радикален феминизъм, водещ до различни произведения на псевдоистория . Това обикновено включва богиня митове и изображения на Уика като директно низходящо на огромна, единна и древна богиня култ (за които не съществуват реални доказателства). Също така има тенденция да придружава псевдоистории от Европейски лов на вещици които увеличават броя на смъртните случаи от лов на вещици и игнорират факта, че докато жените са жертви в повечето случаи, мъжете често са обвинявани в магьосничество също (около една четвърт от времето). Използване на фразите „Burning Times“ или „патриархално геноцид обикновено са добър знак, че четете една от тези псевдоистории.