Библията

Леко четене от желязната епоха
Библията
Икона bible.svg
Gabbin 'с Бог
Анализ
Ууу
Фигури
Ако се чете правилно, Библията е най-мощната сила за атеизъм някога писани.
- Исак Азимов

The Библията е антология на книги, които Християни (и, в по-малка степен, Мюсюлмани ) считат за свети писание и като разкритата дума на Бог . В зависимост от вида на верните, с които говорите, Библията е:


  1. сборник от притчи, метафори , и морален императиви
  2. да се буквален акаунт от история на света и на всички знания да има в него
  3. смес от 1 и 2

Библията включва зашеметяващ брой митове че читателите могат да тълкуват буквално или алегорично, до голяма степен в зависимост от тяхното ниво на образование .

Докато Библията - и други произведения като Коран , Бхагавад-Гита , и египетската Книга на мъртвите - може да има някакви заслуги като литература , имат много умни цитати и може би си заслужава да се проучи тяхното въздействие върху историята от няколко хилядолетия и философия , те имат нищожен морален авторитет за невярващите (освен ако не са подкрепени от небиблейски етични теории).


Съдържание

Основна структура

Библията е написала върху себе си факта, че това е редактирана от човека, социално изградена колекция от книги, събрана от хората в продължение на много, много векове.
- Майкъл Шърмър

Съвременната Библия е разделена на два основни раздела: Старият завет (често наричан „лошият“) и Новият завет (погрешно често смятан за „добър“). Всяка от тях се състои от много отделни „книги“, които са подразделени на глави и стихове за лесно справяне. Обозначенията на „глава и стих“ са късно развитие, което не е съществувало в най-ранните ръкописи и макар и доста удобно за читателите, понякога дава фалшиво усещане за дискретност. Това може да доведе до често отделяне на библейските цитати от техния контекст ( котиране на котировки показва грозните резултати). Разделянето на глави и стихове също често се използва в библейски произведения като Корана и Книга на Мормон .

Терминът „книга“ също е подвеждащ, тъй като е увлекателен термин за много различни видове писане, които се различават изключително много по дължина и цел. „Книгите“ на Библията могат да бъдат исторически разкази, закони, народни легенди, лекции, поезия, - писания или писма. Като такъв, библейски стих, цитиран изолирано, трябва да се тълкува по различен начин в зависимост от коя част на Библията идва.

  • The Старият завет :
    • The Петокнижие / Тора :
    • Книгите на 'История'
      • Джошуа
      • Съдии
      • Рут Как да прелъсти братовчед си, за да го накараш да се ожени за теб .
      • I и II Samuel В тях, Дейвид и Голиат да се появи.
      • I и II царе Илия, Елисей ; Израел се разделя на северното царство и Юда.
      • I и II хроники
        II Chronicles е мястото, където еврейското нареждане на Стария Завет завършва; това е последната им книга.
      • Езра
      • Нехемия Покрит в Езра
      • Естер Книга, в която Бог не се появява изобщо.
    • Книги на „Мъдрост“
      • Работа Най-старата книга в Библията
      • Псалми Песни
      • Притчи Соломон и Дейвид
      • Еклесиаст Подобно на Притчи, но повече 'емо'
      • Песен на Соломон Bow chicka bow wow
    • Книги на Основни пророци
      • Исая Предупреждава за идващо изгнание
      • Йеремия Изгнание на пророчествата
      • Плач В изгнание в Вавилон
      • Езекиил
      • Даниел В бърлогата на лъва
    • Книги на Малки пророци
      • Осия
      • Джоел
      • Амос
      • Овадия
      • Йона Както в Йона и кита, и тук Ниневия е покрита.
      • Мика
      • Наум
      • Авакум
      • Софония
      • Агей
      • Захария
      • Малахия
        Това е последната книга в християнския ред на Стария Завет.
  • The Нов завет
    • The Евангелия
      • Матю Написано второ
      • Марк Първо написано
      • Лука Написано трето
      • Джон Написано последно
    • Действа
      • Действа Също написано от същия човек като Лука, продължение
    • The Полински послания
      Тези послания заявяват, че са написани от Павел. Въпреки това, автентичността на ефесяни, колосяни и II Солунци се обсъжда сред учените и почти всички (неевангелски) учени считат I Тимотей, II Тимотей и Тит за фалшификати .
      • Римляни Павел умира в Рим.
      • I Коринтяни
      • II Коринтяни
      • Галатяни
      • Ефесяни
      • Филипяни
      • Колосяни
      • I Солуняни
      • II Солунци
      • Аз Тимотей Написано му от Павел
      • II Тимотей Написано му от Павел
      • Тит
      • Филимон
    • The Общи послания

Старият завет

Библия с поставен надлежен предупредителен етикет.Друга Библия с поставен надлежен предупредителен етикет. Вижте основната статия по тази тема: Старият завет

The Иврит Библия (известна в еврейската традиция като Танах и в християнската традиция като Старият завет ) е по същество колекция от еврейски свещени книги, които всички са написани преди времето на Исус Христос , започвайки с петте книги за мозайка, или Петокнижието . Те разказват митична история за произхода на народите, известни на древните евреи, започвайки със създаването на света; съдържат много закони, както религиозни, така и светски по своя характер; разкажете подробна митична история на еврейския народ; и има много книги от пророчество , литература и философия. Той съществува в няколко различни канона. Всички общоприети книги са написани на иврит; тези книги са разгледани апокрифен от най-консервативните канони често се пишат на гръцки или арамейски, а не на иврит, а няколко, приети най-вече от Източна и африкански църкви, съществуват само в коптски или геез.



Ричард Докинс , в неговата книгаЗаблудата на Бог, написа:


Богът на Стария Завет е може би най-неприятният герой във всички измислици: ревнив и горд от него; дребен, несправедлив, непримирим контролен изрод; отмъстителен, кръвожаден етнически почистващ препарат ; да се женоненавистник , хомофобски , расистки , инфантицидно, геноциден , филциден, пестициален, мегаломански, садомазохистичен, капризно злонамерен побойник .

Еврейската Библия може да бъде грубо разделена на три раздела, въпреки че текстовият анализ изглежда показва, че редакторите са преминали през раздели:


Тора

Вижте основната статия по тази тема: Тора

Тората (иврит) или Петокнижието, „Πεντάτευχος“ или „пет ролки“ на гръцки, съдържа книгите от Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. Докато много фундаменталисти твърдят, че Библията е пряката ' Слово Божие „(доста необходим иск с желанието им да се върнатда се основа рекламни шрифтове), На Юлиус Уелхаузен документална хипотеза идентифицира четири отделни основни автора: J, или „Yahwist“; E, или „Elohist“; P, или „Свещенически“; и D, или „Второзаконие“, всички от които бяха събрани във финалната Тора от R, Редактора, който може да е бил Езра. Въпреки че документалната хипотеза някога е била широко разпространена сред учените, консенсусът оттогава е загубен, тъй като документалната хипотеза е подложена на голям научен контрол, най-вече от Умберто Касуто и Глисън Арчър.

Невиим (пророци)

Вижте основната статия по тази тема: Книга на Исая

Пророците са приписваните автори на поредица от книги, които твърдят, че предсказват бъдещето на Израилтянин и юдахите. Действителното съдържание на книгите варира в широки граници, от разкази от първо лице (Исая, Йеремия) до алегорични приказки (Иезекиил, Осия) до апокалиптични писания (Даниел) към новелите (Йона). Въпреки че обикновено се съгласява от тези на Авраамически вярвания че тези записи на бъдещи събития и съждения се отчитат от YHWH , кои точно събития са широко разбрани между евреи и християни. В по-голямата си част повечето християнски мисли мислят така месиански пророчества в Nevi'im са преки препратки към Исусе , докато евреите смятат, че се отнасят до месия, който все още не е пристигнал.

Пророци като Самуил, Илия и Елисей нямат съществуващи в момента писания, приписвани на тях; книгите на Самуил, Царете и Хрониките, както и Исус Навиев и Съдии, обикновено се поставят в Nevi'im в еврейския канон. Те разказват историята на еврейския народ, следвайки събитията от времето на Мойсей, които са разказани в Петокнижието.

Кетувим (писания)

Писанията са онези книги в еврейската Библия, които не са част нито от Тората, нито от Пророчествата. Те са най-разнообразната група текстове в Танах, включително хроники като книгите на Съдии и Царе; колекции от мъдрост и афоризми, като Притчи и Еклесиаст; поетични писания, като Песента на Соломон и Псалмите; или апокалиптична литература , като Книгата на Даниил (която обаче в християнските канони е подадена в Nevi'im).


В някои християнски канони кетувимите са допълнително разделени на исторически книги (Исус Навиев, Съдии, Царе, Хроники / Ездра / Неемия) и книги на мъдростта (Псалми, Притчи, Еклесиаст, Песен на Соломон ). Книгите на Естер и Йов, подобно на книгата на Йона, обикновено са под формата на новели, и по-специално Йов се счита за историческа измислица (въз основа на стара Средноизточен легенда) от всички, но най-много литературна библия експерти.

Нов завет

Вижте също: Нов завет и Авторство на Новия Завет .

Корпусът, известен като Нов завет в християнската традиция започва с четирите Евангелия : Матю , Марк , Лука (наричани колективно синоптични евангелия) и Джон , които разказват историята на времето на Исус на земята, неговото разпятие и връщане към живота , чудеса уж той е изпълнявал и неговата философия и учения. Тогава съдържа много писма до зараждащите се църкви, написани предимно от Савел от Тарс след обръщането му и приемането на името на Павел. Те са колективно известни като „посланията“. Новият Завет завършва с книгата на Откровение , история, която някои смятат, че е за края на света , или поне римска империя .

Новият Завет е написан почти изключително в „koine“, формата на атическия гръцки, който е билуниверсален езикна по-голямата част от Средиземноморския басейн под ранната Римска империя.

Евангелията

Вижте основната статия по тази тема: Евангелие

Евангелията са по същество биографии на Исус. Въпреки че никой от четиримата не се съгласява във всеки детайл, има достатъчно прилики между първите трима (Матей, Марк и Лука), за да ги идентифицира като произхождащи от обща традиция; в резултат на това те са известни като синоптичните евангелия („от същата гледна точка“). По същество се смята, че Марк е първият написан, като Матей и Лука и двамата черпят по различен начин както Марк, така и хипотетична колекция от думи на Исус, наречена „ Въпрос: '(от немтези, което означава „източник“). Като общо правило Матей обикновено се разбира като най-еврейския от тримата, докато Лука се смята за евангелие за езичниците.

Евангелието на Йоан е малко по-проблематично, тъй като представя много по-духовен възглед за Исус и неговото служение, както и много повече враждебно отношение към „евреите“ . Евангелието на Йоан от самото начало изобразява Исус като Бог; останалите евангелия не са толкова откровени в техния божествен възглед за Исус, въпреки че такава божественост може да бъде проследена определено в тях.

Авторът на Евангелието от Лука вероятно е отговорен и за втора колекция, наречена Деяния на апостолите, история на ранната църква: първо под първоначалните апостоли, след това под ръководството на Павел от Тарс. От четирите евангелия Лука е написан от а историк , с първоначално- скептичен , известен археолог Сър Уилям Рамзи дори коментира: „Люк е историк от първи ранг; не само неговите фактически изявления заслужават доверие ... [той] трябва да бъде поставен заедно с най-великия от историците “.

Има много други евангелия, много диво отклоняващи се от четирите, приети в Библията. От многото намерени, този, който библейските учени считат за най-автентичен, е този Евангелие от Тома , много ранна поговорка, подобна на хипотетичното Q евангелие, но с решителност Гностичен наклон. Въпреки че е широко отхвърлено, има много малък брой учени, които вярват, че Евангелието на Тома всъщност трябва да се счита за петото евангелие.

Деянията на апостолите

Вижте основната статия по тази тема: Деяния на апостолите

Деянията на апостолите (Деяния), написани от Лука като нещо като продължение на неговото евангелие, са уникални в Новия завет. И двете са история на делата на ранните християни от Петдесетница на събора в Йерусалим и пътепис за пътуванията на св. Павел по суша и море из целия източен район на Средиземно море, завършващ с пристигането му в Рим.

Посланията

Посланията са поредица от писма, около половината от които се приписват на Павел от Тарс, за които се смята, че са най-ранните налични доказателства за учението и структурата на оригиналната християнска църква. Повечето от тях приемат формата на доктринални и църковни управленски съвети на конкретен сбор или дори човек и често обхващат много материали, които не са споменати в евангелията (всъщност много скептици на християнството правят рязка разлика между учението на Исус и Павел, Исус като по-сговорчив, а Павел като по-моралист).

Авторството на много от посланията е оспорено; по-специално, известно количество писма, приписвани на Павел, са написани от други автори в опит (прието реторичен техника по това време) за разширяване на работата на Павел, докато други се приписват на други апостоли (Йоан, Яков, Питър , Джуд). Една конкретна работа,Писмо до евреите, се откроява като напълно анонимен; въпреки случайните приписвания на Павел,Евреиавторът има драстично различен литературен стил от известните писания на Павлин и обикновено се приема, че е непознаваем, предвид настоящите ръкописни доказателства.

Откровение към Йоан

Значителен богословски спор се върти около дефиницията за края на „света“, описана в тази книга. Католици и някои основни линии Протестанти поддържат, че книгата е за пророкувано падане на Римската империя, докато повечето консервативни протестанти смятат, че тя се отнася до края на света като цяло. Каноничният статус наОткровениее разпитвано от мнозина от векове, с много богослови считайки го за доктринално необоснован или дори пълен глупост; обаче нито една настояща християнска деноминация не успява да я включи в приетия си канон.

Поради почти две хилядолетия забавяне на завръщането на Исус за окончателно решение - и въпреки че всъщност е доклад за наистина лошо пътешествие с гъби -Откровение към Йоансе превърна в доминираща част от много евангелски / фундаменталистко богословие.

Тази книга съдържа два стиха ( Откровение 22: 18-19 ) това състояние, „Предупреждавам всеки, който чуе думите от пророчеството на тази книга: Ако някой добави нещо към тях, Бог ще добави към него язви, описани в тази книга. И ако някой отнеме думи от тази пророческа книга, Бог ще отнеме от него своя дял в дървото на живота и в свещения град, които са описани в тази книга. ' Много съвременни християни - без да знаят, че по времето, когато е било написано,Откровениене беше част от по-голяма антология - погрешно вярваме, че това е заповед да не се добавя към никоя част от Библията или да се вади нещо. Но отново, тъй като Библията е антология, тези стихове се отнасят само заОткровение.

Синопсис

Отделете малко време и поставете Библията в списъка си за лятно четене. Опитайте и се придържайте към него, покрийте до покритие.Незащото преподава история - ние ви показахме, че не го прави. Прочетете го, защото сами ще видите какво представлява Библията - тясигуренне е страхотна литература. Ако беше публикувано като фантастика,Недейрецензентът би му дал минаваща оценка. Има няколко ярки сцени и някои цитируеми фрази, но - няма сюжет. Няма структура. Имаогроменколичество пълнител и знаците саболезненоедноизмерен. Каквото и да правиш,недейпрочетете Библията за морален кодекс. То се застъпва Предразсъдък , жестокост , суеверие , и убийство. Прочетете го, защото се нуждаем от повече атеисти . ИНищоще ви отведе там по-бързо от четенето на проклетата Библия.
- Пен Джилет , Penn & Teller: Глупости!

Библията се открива с история за това как Бог е създал Вселена , Земята , животни и хора на Земята и почти всичко. Той прави двама души, Адам и Ева , съответно мъж и жена. Бог, Адам, Ева и всички животни обитават Райската градина , рай, в който двойката може да живее само с една уговорка: те не трябва да ядат плодовете от Дървото на познанието на доброто и злото, или със сигурност ще умрат. Разбира се, тъй като книгата е написана от мъж, жената прецаква всичко, с малко подтик от змия. Когато Бог открива, че Адам и Ева са яли плода от ябълката (който може да е или не е бил ябълка), той решава да ги накара да страдат и в крайна сметка да умрат и ги изритва от градината той направи за тях. Единствените хора, за които си струва да се говори в този момент, бяха инбред от тази първа двойка.

Адам и Ева имат двама синове: Каин и Абел . За да угоди на Бог, и двете деца правят жертви. Каин предлага плодове и други неща, докато Авел клане агнета . Бог не е вегетариански , така че той е по-доволен от Авел. Тъй като не може да се справи с отхвърлянето, Каин прави единственото разумно нещо и убива брат си. Той е осъден на изгнание, а Ева ражда друг син, Сет. Сет някак раздвижва цялата човешка раса, но Бог се раздразнява, защото хората са станали перверзни, извършвайки ужасни зверства. Бог изпраща a наводнение да унищожи цялото население, с изключение на алкохолик на име Ноа и семейството му. Тогава Ной и съпругата му преминават към нов кръг на кръстосване и всички съвременни хора могат да проследят своя род до тях. В рамките на още няколко хиляди години всички различни раси на човечеството се разминаха и всички растения , животни, насекоми и др. са заселили отново Земята.

Години по-късно един от потомците на Ной, Авраам , е призован от Бог да бъде баща на цялата раса на евреите. Той има дете на име Исак , а Исак става баща на Израел / Яков , а Израел / Яков става баща на Йосиф , първият истински главен герой. Йосиф е малтретиран от братята си, тъй като има хубаво палто. Той отива да работи за Египетски Фараон защото той може магически кажи бъдещето от четене на мечтите на хората . Това поставя Йосиф и евреите в полза на фараона, докато друг фараон, който не знае за Йосиф, заема трона. Той робува всички евреи в Египет. Следващият главен герой е осиротял еврейски убиец на име Мойсей , който е отгледан от египетските кралски особи. Той оказва съпротива и в крайна сметка избягва Египет със своя народ, Бог въвежда този дълъг набор от закони и обичаи и след това всички се скитат за известно време из пустинята; след като Мойсей умира, хората му продължават да създават Израел без него. Куп глупави неща се случват на Евреи , до Исусе се въвежда.

Исус, чиято майка беше девица , е Божият син. Той дойде и каза на хората, че трябва да вярват в него, защото той беше единственият път в този страхотен нов рай в Небето . Той доказа всичко това и че не фалшифицира, като правеше магически трикове за всички хора, които биха спрели и го слушаха и бягаха реторичен кръгове около неговите сламеници противници. Тогава дойдоха някои омразни евреи (или евентуално римляни, в зависимост от това в коя част от Новия Завет вярвате) и го убиха, защото смятаха, че неговите учения представляват заплаха за храма. (Освен това това беше Божият план през цялото време.) След това той отива в подземния свят, пълен с болка и страдание. Въпреки това, няколко дни по-късно, Исус пълзи обратно, ореол непокътнат и отдръпва скала (плашейки две бедни невинни жени), след това се присъединява към хората, на които е учил, кара ги да му мушнат пръсти и разказва призрачни истории за задгробния живот . Той повтаря, че всеки трябва да вярва в него, иначе няма да стигне до щастливия отвъден живот. След това Исус се качва на Небето и учениците му остават на Земята без него, чакайки деня, в който Исус каза, че ще се върне.

Изданието на „Canon“

Процесът на формиране на канона има значително значение: въпреки наивните възгледи за противното, Библията не е била такава предадени от Бог като пълен пакет но е резултат от поредица от решения, взети в продължение на векове от лидерите на различни религиозни групи, решения относно различни произведения, написани от много автори също през вековете.
- Майкъл Куган ,Старият Завет: Много кратко въведение

Има много книги и части от книги, които по един или друг начин биха могли да се считат за част от „Библията“; различни деноминации ( секти , за невярващите) избират и избират кои считат за канонични - част от признат „канон“. Съществуват множество канони и по този начин имаме множество библии - дори без вариациите, предоставени от многобройни преводи, от грешни кописти и от усърдни редактори като мъжът който е произвел Библията на Джеферсън . Независимо от това отделните клонове на християнството имат навика да се отнасят към своята предпочитана конкретна Библия като „ Библията ' (e.g., Само крал Джеймс ). В крайна сметка някои смятат само Новия завет (по-специално избраните от тях книги за него) като каноничен.

Вселенският канон

Всички християнски църкви приемат следните книги като канонични; текстовете им идват от масоретичния иврит, използван от рабинския юдаизъм, и от общоприетия гръцки Нов завет.

  • Тората: Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие
  • Истории: Джошуа, Съдии, Рут, I и II Самуил, I и II царе, I и II хроники, Езра / Нехемия, Естер
  • Мъдрост / Писания: Йов, Псалми, Притчи, Еклесиаст, Песен на песните
  • Пророци: Исая, Йеремия, Плач, Езекиил, Даниил, Осия, Йоил, Амос, Овадия, Йона, Михей, Наум, Авакум, Софония, Агей, Захария, Малахия
  • Евангелия и история: Матей, Марк, Лука, Йоан, Деяния
  • Писмото до евреите
  • Посланията на Павлин (включително тези, които не са написани от Павел): Римляни, I и II Коринтяни, Галатяни, Ефесяни, Филипяни, Колосяни, I и II Солунци, I и II Тимотей, Тит, Филимон
  • Другите послания: Джеймс; Джон; I и II Петър; I, II, III Йоан; Джуд
  • Откровение (имайте предвид, че каноничността на Откровението беше поставена под въпрос още като Мартин Лутер)

Католическият канон

Католическият канон произлиза от Вулгатата на св. Йероним и съдържа някои, но не всички от книгите, считани за Апокрифи от църкви, използващи икуменичния канон. Той включва пълния Вселенски канон, както и:

  • Истории: Tobit, Джудит , гръцките допълнения към Естер, I и II Макавеи
  • Мъдрост: Мъдрост на Соломон, Сирах, Варух, Писмо на Еремия
  • Допълнения към Даниил: Тримата млади мъже (Шадрах, Мисах, Авденаго), Сузана, Бел и драконът

Източноправославният канон

Вижте основната статия по тази тема: Източноправославна църква

Източноправославният канон се основава на Септуагинта и включва всички горепосочени книги, както и:

  • Истории: III (и IV в някои църкви) Макавеи, I и II Esdras (Ezra)
  • Мъдрост: Псалм 151

Ориенталският канон

Тези книги вече не съществуват в пълна форма на иврит или гръцки и поради това се считат за канони само от няколко църкви.

  • Етиопски православен: Енох, юбилеи, IV Барух (известен още като Паралипомена [„неща, оставени извън“] от Йеремия), I – III Мекабян
  • Сирийски: Псалми 152–155

Мормонският канон

Вижте основната статия по тази тема: Мормонизъм

Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни използва икуменическия канон с изключение на Песента на Соломон (считана за Апокрифи ), но също така добавя три свои творби:

Апокрифи

Вижте основната статия по тази тема: Апокрифи

Обект на много канонични дебати през годините, Апокрифите, най-общо, са книги в еврейската Библия, които не се считат за вдъхновени от Писанието (повечето всъщност са на гръцки или арамейски, макар че може да са дошли от еврейски оригинали). Значимите книги, известни на Запад (т.е. тези, които се считат за канонични от Римокатолическата църква), включват допълнения към Естер и Данаил, както и Мъдростта на Сирах; мъдростта на Соломон; книгите на Барух, Товит и Джудит; и книгите на Макавеите (историята на юдейството след изгнанието, водеща в елинистичния период, включително историята на Ханука). Други все още (I и II Esdras, допълнения към Макавеите и псалмите, Книгата на юбилеите и няколко други, някои предадени само на коптски или Ge'ez) са част от канона на много източни църкви, включително Източната Православно общение и източноафриканските църкви като коптската и етиопската православна църква.

Макар и да не е част от повечето протестантски канони, католическите апокрифи се появяват в оригиналните издания на Библията на крал Джеймс като допълнителен материал, който не се счита за канон от Църква на Англия ; в допълнение, Новата ревизирана стандартна версия се предлага в издания, които включват католически и православни (но не африкански) апокрифи, като е един от малкото библейски преводи, които го правят. Понякога е трудно да се намерят библейски издания с православния и източноафриканския канон на английски, въпреки че Библии с католическия канон са лесно достъпни.

Гностични произведения - като Евангелие от Юда , Евангелие от Филип , Евангелие от Тома , и Евангелие от Мария - показват, че в ранното християнство е имало сериозни битки, за които училището на учениците е имало истинската версия Исусе 'учения. Никоя друга църква не смята гностическите евангелия за канонични.

Въпреки че не отговаря стриктно на основната дефиниция на апокрифите, Книга на Мормон представлява значително разширение на канона, използван от Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни и от многобройните й раздробени движения.

Преводи

Мартин Лутер подготовка за превод на Библията на немски език. Вижте основната статия по тази тема: Превод на Библията

През втория храмов период свещеническата аристокрация контролирала храмовата библиотека и свещените текстове. Те бяха грамотни елити чийто авторитет бил застрашен от устната традиция. Групи като Фарисеи за разлика от тях в голяма степен се състоят от непрофесионални класове. Те инвестираха авторитет в учителя и устната традиция. Както ранното християнство, така и рабинският юдаизъм, израснал от мирянските класове, се бори с напрежението между свещения текст и авторитета на устната традиция след разрушаването на Храма през 70 г. сл. Н. Е. Въпреки че признават авторитета на писаните писания, те също така утвърждават авторитета на живия глас на учителя. Християнството обаче бързо прие кодекса - предшественика на съвременната книга. Кодексите, с обвързани листа на страници, се появяват през първи век сл. Н. Е. И стават често срещани към IV век.

Оригиналните произведения, които формират Библията, са написани на древноеврейски, гръцки или арамейски, след като най-вероятно отдавна са били част от устната традиция и са били превеждани много пъти в и между много езици . За разлика от юдаизма или исляма, в днешно време повечето християни не считат оригиналната версия на свещената си книга единствената валидна; преводите са стандартната форма за разпространение на Библията, въпреки че през 1523 г. е било забранено да се превежда на английски за Уилям Тиндал, който е удушен и изгорен до смърт за работата си.

Ранните преводи са се оказали доста значими в историята: Танах е преведен през елинистическия период на гръцки, което води до Септуагинта , формата на еврейската Библия, която би била позната на еврейската диаспора от римската епоха. Този гръцки Танах беше този, който беше цитиран от авторите на Новия Завет, което доведе до някои интересни доктринални бъгове (e.g., трансформацията, в книгата на Исая, на иврит עלמה (алмах, „млада жена“) на гръцкия παρθενη (parthenē, „девица“) в стих, за който християните се позовават Мария, майката на Исус . Сред преводачите на Библията има известно объркване дали да използват гръцки или ивритски изображения на такива пасажи. Септуагинтата все още е основната форма на Стария завет, използвана в православните църкви.

Вторият значим превод е Вулгатата на св. Йероним, основата за католическия канон и най-значимият превод на Библията на латински. Вулгатата съдържа както Стария, така и Новия завет. Докато нейният канон (в донякъде модифицирана форма) все още се използва от католическата църква и влиянието му все още остава в протестантските Библии, съвременните преводи обикновено се основават на по-актуални критични издания на еврейски и гръцки текстове. The Римска католическа църква запази Библията ограничена до a Латински -превод само за почти хиляда години, но Протестантски лидери на Реформация движенията изискват достъп до Библията на народни езици, а изобретението на печатната машина означава, че тези преводи могат да бъдат широко достъпни.

Най-известната от тях на английски е версията на King James, която е поръчана от английския крал Джеймс I през 1604 г. и най-накрая е публикувана през 1611 г. Според мнозина това е едно от най-значимите произведения, писани някога на английски език - не само за съдържание, но за красота и стил - и много християните-фундаменталисти приемат KJV и само KJV (понякога дори с изключение на оригиналните гръцки и еврейски текстове) като вдъхновено Божие слово на английски. KJV не е универсално приет като надежден превод, тъй като е а) до голяма степен масова корекция на по-ранни английски преводи и б) въз основа на по-късни ръкописи, за които се смята, че са изложени на по-голям риск от корупция поради погрешна транскрипция.

Други популярни преводи включват:

  • Новата международна версия (използвана широко от много протестантски деноминации)
  • Новата американска Библия (стандартният превод на Американската католическа църква)
  • Новата американска стандартна библия (счита се за най-буквалния наличен превод на английски)
  • Новата ревизирана стандартна версия (използвана от множество деноминации в англоговорящите страни, включително някои еврейски и канадски католически конгрегации; създадена от хора, които смятаха, че NASB не е достатъчно либерален в своята теология)
  • Новият английски превод („NET Библията“) (безплатен, изцяло онлайн превод)
  • Преводът на Рейна-Валера на испански (най-широко достъпният протестантски превод за испаноязи)
  • Библията в Йерусалим, поредица от католически преводи на западноевропейски езици (водещият език е френски)
  • The Библията на Дуей-Реймс , католически превод на латинската Вулгата (не оригиналните гръцки и ивритски документи) на ранния съвременен английски език; използвани предимно от католици-традиционалисти

Както се вижда, въпросът за превода на Библията често е изпълнен със сектантство с коляно, както и самото християнство.

Въпросът за точността на превода, често разглеждан като нещо като буря в чайник от невярващите, се приема много сериозно в някои квартали, от кавги за приобщаващ език в някои от съвременните преводи на въпроси на номенклатурата (някои особено литературни секти предпочитат да виждат имената на героите в оригиналния еврейски и гръцки, отколкото техните по-популярни англицизирани форми), до откровени обвинения в отстъпничество поради различия в изходните текстове ( Само за KJV често обвинявам а Сатанински конспирация за определени места, където имената на Бог и Исус не се появяват в не-KJV преводи, например).

Освен в случаите на явна корупция в текста, повечето читатели на Библията не смятат, че изборът на превод е от голямо значение и до голяма степен е въпрос на избора на църквите и на отделните читатели. Християните работят много усилено, за да преведат поне части от Библията на всеки възможен език, диалект, креол, пиджин и жаргон и като цяло гледат на перспективата хората да четат дори съвсем неформални преводи като по-добри от това, че изобщо не четат.

Правни въпроси

Проблем, който излезе наяве в информационната ера за много потребители на Библията, както служители, така и скептици, е проблемът на Авторско право . Докато оригиналните текстове на Библията са в публичен домейн , повечето преводи са под авторско право и не винаги под ужасно разрешително лицензиране. На практика това доведе до използването на Библията на крал Джеймс и други по-стари преводи почти изключително за безплатно разпространение на Библията - донякъде проблематичен въпрос, като се има предвид, че мнозина предпочитат да четат по-съвременен език.

Въпреки че повечето версии на Библията са лесно достъпни в онлайн форма от техните издатели, такива преводи не могат да бъдат възпроизведени лесно масово. В резултат на това някои групи започнаха преводи с изричното намерение да ги направят достъпни за по-свободна употреба, като най-важният на английски език е Новият английски превод (т.е. NET Библията, защитена с либерален лиценз за повторно използване) и Световната английска библия (публичен домейн).

Буквално ръководство за истината

Вижте основните статии по тази тема: Библейски буквал , Библейски научни грешки , и Библейски противоречия
Докато Просветление , тази повествователна рамка се счита за историческа в смисъл, че е приета като точен, дори вдъхновен разказ за това, което се е случвало в продължение на хиляди години в хронологията на библейските писатели. Това, което казва Библията, беше вярно във всеки детайл. До края на деветнадесети век развитието в астрономия , геология , и други науки , заедно с открития на древни близкоизточни текстове , беше дал ясно да се разбере, че в много подробности и по отношение на неговата хронология както и Библията беше често ненадеждни и понякога просто погрешно . Със сигурност датата на създаване вече не е била запазима, нито дати за многото следващи поколения в Битие и следващите книги, отчасти поради невъзможно дълъг живот, приписван на индивиди , като 969 години за Матусал, 175 години за Авраам и 120 години за Мойсей . Увереността, която беше направила Хронология на Ушер възможно е необратимо ерозирано.
- Майкъл Куган ,Старият Завет: Много кратко въведение

Някои хора твърдят, че Библията е а) Божието слово и б) надежден източник за исторически събития. Лесно е да се забележи, че за разлика от, например, Корана, по-голямата част от Библията дори не претендира да е цитат от Бог и че повечето хора, които вярват, че това е буквално вярно, не са запознати с повечето от съдържанието му. Ето някои по-подробни проблеми:

  • Библията е колекция от устни истории, поезия, легенди, митове, генеалогия, пророчества и видения, някои от които датират от номадските племена в Близкия изток. Проблемът с устните истории е, че те се променят с течение на времето и няма начин да се провери как е изглеждала оригиналната версия на някой от акаунтите в произведението.
  • Устните истории, които в крайна сметка бяха включени в Библията, бяха записани от различни групи хора през вековете и многократно копирани на ръка, въвеждайки промени и неточности в процеса, както при всеки текст, който се копира.
  • Съществуват множество версии на глави, включени в Библията от различни групи (евреи, гностици и християни) и са взети произволни решения кои да бъдат включени в това, което се приема като съвременна християнска версия на Библията. Глави, които по едно или друго време са били включени и след това премахнати от Библията, се наричат Апокрифи . Някои от тях, най-вече онова, което се смята за гностически текстове, се различават коренно от сега приетата версия на Библията. Също така, някои секти (особено католически и православни) включват някои книги, които други (особено повечето протестантски секти) оставят, или обратно, така че има допълнително усложнение, че няма една Библия като такава, а няколко различни, от които да избирате .
  • Както Старият завет, така и Новият имат многобройни вътрешни противоречия, които правят всеки опит да се считат думите от Библията буквално за истински невъзможни. Например, в Стария завет има две различни разкази за сътворението, две коренно различни версии на Десет заповеди и големи противоречия сред разказите за живота на Исус в Новия Завет.
  • Лингвистичният и текстов анализ на Библията демонстрира, че някои глави имат елизии или допълнения, направени от различни автори, което прави проблематично определянето на „оригиналната“ или „истинската“ версия на Библията.
  • Има достатъчно доказателства, че някои елизии и допълнения към някои глави са направени по политически причини или за да изразят религиозна гледна точка, различна от тази на първоначалния автор на главата.
  • Историческите източници показват, че Новият Завет е фактически неточен по въпроси, включително царуването на Ирод , римлянинът преброяване и много археологически изявления.
  • Повечето китове физически не могат да поглъщат хората, след като са еволюирали да ядат крил и планктон. Освен това те не са риба ( Йона 1:17 ).
  • Противно на библейското геоцентричен гледна точка ( Псалм 31: 1 ), Земята се движи . Наистина има.
  • Пи всъщност не е три .

Надмощие на Библията в християнската мисъл

Защото Библията, въпреки всичките си противоречия и абсурди, нейните варварства и неприличности, си остава великолепни и капризни неща, и затова заслужава внимателно проучване и просветлено изложение. Той е не само прекрасен по фраза; богат е и на идеи, много от които далеч не са глупави. Човек някак си събира представата, че е написана от край до край от честни мъже - вдъхновени, може би, но въпреки това честни. Когато имаха какво да кажат, те го казваха ясно, независимо дали ставаше дума за убиване на врагове или за целуване на враговете. Те са знаели как да разкажат история, и как да изпеят песен, и как да измъкнат съмнителен аргумент в съзнателни и обезоръжаващи думи.
- Н. Л. Менкен

Въпреки че е приемливо да се поставя под съмнение Бог или неговите мотиви, поставянето под съмнение на буквалното тълкуване на Библията е намръщено от християнските фундаменталисти. Протестантът догма насамо писаниесчита, че всичко необходимо за спасение се съдържа в Библията; Библията се почита не само заради нейната история и основните теми на Исус Христос като Господ и Спасител, но сам по себе си като „Божието Слово“. Самата Библия се е превърнала в идол за някои в съвременното християнство, особено тези, които подкрепят конкретен превод (най-известният е англофонският Крал Джеймс само версия ); такива хора разширяват концепцията засамо писаниекъм идеята за пълна достатъчност, при която всичко, което си струва да се знае, може да се намери в Библията и всичко, което й противоречи, е ерес . Такива Библейска непогрешимост е отличителен белег на Кристиян фундаментализъм .

Основна причина за първенството, което фундаменталистите поставят върху Библията и буквалното четене на Добрата книга, е, че поставянето на по-голям акцент върху Библията дава възможност на общността на вярата да тълкува „ Слово Божие 'директно без посредничеството на свещеник. Протестантите настояват за лична връзка с Бог, което е по-трудно, когато цяла църковна йерархия стои между индивида и Бога. (Поне така би трябвало да работитеория. Непознаването на библейския контекст, съчетано с авторитаризъм показан от много консервативни проповедници, прави това по-съмнително впрактика. Да не говорим, връзката с някой, който никога не ви реагира, едва ли е лична връзка.)