Библейски пророчества

Леко четене от желязната епоха
Библията
Икона bible.svg
Gabbin 'с Бог
Анализ
Ууу
Фигури
Ако вземете някое от четирите евангелия и ги прочетете на случаен принцип, няма да мине много време, преди да научите, че едно и също действие или поговорка, приписвани на Исус, е било направено, за да се сбъдне древно пророчество. Ако изглежда странно, че дадено действие трябва да бъде извършено умишлено, за да бъде оправдано предсказанието, това е така, защотоестранно. И това езадължителностранно, тъй като точно както Стария Завет, така и „Новият“ е произведение на сурови дърводелски работи, забити заедно дълго след предполагаемите събития и пълни с импровизирани опити нещата да излязат наред.
- Кристофър Хичънс , Бог не е велик: Как религията отрови всичко

Има многобройни Библейски пророчества , някои неясно изпълнени, другистраннонеизпълнено.


Някои християни твърдят, че това е изпълнено пророчества - ако те действително са съществували - ще докаже, че Библията е безпогрешно или дори буквално вярно . Креационисти заключете, че е точно дори на научни предмети .

Тази статия разглежда различни пророчества от Библията и дава анализ на това дали са изпълнени или не.


Съдържание

Естеството на пророчеството в Библията

Почти се разбира, че изпълнението на което и да е пророчество (от вашето ежедневие хороскопи на тези в Библията ) до голяма степен зависи от това как човек го интерпретира. Някои пророчества в Библията, като тези за Исус, изглежда се изпълняват само защото Евангелията изкривяват несвързани стихове в Стария Завет, за да убедят различните си публики да станат християни (а понякога дори измислят неща, за да убедят читателите, като фалшивите генеалогични номера на Матей 1:17). Други пророчества правят много неясни прогнози и така биха могли да се случат всякакви събития, които биха ги „изпълнили“. Други обаче никога не са били предсказвани, докато не се състои събитието. И тъй като има и голям бройнеизпълненопророчества, предполагаемото изпълнение на пророчества не е достатъчно, за да принуди вярата в непогрешимостта на Библията.

Действителната природа на пророческата литература може да се различава драстично. Пророчествата могат да бъдат под формата на прости предсказания за военни завоевания или могат да бъдат описания на грандиозни апокалиптични събития. Повечето големи пророци обикновено ще флипват между тези два жанра от прости военни дела до грандиозна есхатология.

Библейското отношение към пророчеството се различава от по-късните. Това е видно например в книгата на Йона , измислена притча за неохотен пророк. Бог му е дал заповед да пътува до езическия мегаполис Ниневия, за да проповядва гибелта на града. Като се има предвид тази задача, Йона се качва на кораб, насочен в обратна посока, очевидно към Таршиш - земя, която сега е или изгубена за историята, или фиктивна. Това води до познатото приключение с гигантските риби. В крайна сметка Йона стига до Ниневия, където жителите получават изненадващо добре посланието му за гибел. Хората се разкайват и Бог променя решението си и пощажда града. В самата Библия пророчеството е призив за морално усъвършенстване, а не неумолима гибел.



Критерии за истинско пророчество

За да бъде изявлението библейско предубеждение, то трябва да отговаря на всички пет от следните критерии:


  1. Трябва да е точно. Декларацияне могабъдете библейско предузнание, ако е така не е точно , защото знанието (и следователно предзнания) изключва неточни твърдения. TLDR: Вярно е.
  2. Трябва да е в Библията. Декларацияне могабъдаБиблейскипредузнание, ако не е в Библията, тъй като библейското по дефиниция предузнание може да идва само от самата Библия, а не от съвременните преинтерпретации на текста. TLDR: В Библията е с прости думи.
  3. То трябва да бъде точно и недвусмислено. Декларацияне могабъдете библейско предузнание, ако безсмислени философски размишления или множество възможни идеи биха могли да изпълнят предузнанието, защото неяснота пречи на човек да разбере дали предузнанието е било умишлено, а не случайно. TLDR: Неясните „прогнози“ не се броят.
  4. Трябва да е невероятно. Декларацияне могада бъде библейско предузнание, ако разумно би могло да бъде резултат от чисто предположение, защото foreзнанияизисква човек действителнознаянещо вярно, докато правилното предположение не означава, че познаващият знаенищо. Това също изключва съвременните вярвания, които са се случили, че са верни, но се смята, че са верни без солидни доказателства. TLDR: Късметлийските предположения не се броят.
  5. Сигурно е било неизвестно. Декларацияне могада бъде библейско предузнание, ако разумно би могло да бъде резултат от образовано предположение, основано на съвременните знания, защотопреден планзнанието изисква човек да знае изявление, когато извън свръхестествената сила би било невъзможно този човек да го знае. TLDR: Идеите на времето не се броят.

Неуспешни / неизпълнени пророчества

Навуходоносор ще унищожи Тир

Град Тир, необитаем и разрушен

В Езекиил 26: 1-21 , Бог заявява, че царува Навуходоносор II (нео-вавилонски монархотносно605 доотносно562 г. пр. Н. Е., Известен с амбициозните си военни завоевания) ще завладее, разграби и напълно ще унищожи град Тир (Тир) и че земята на Тир никога повече няма да бъде надграждана:

Сине човешки, защото това, което Тир е казал срещу Йерусалим: Аха, тя е разбита, която е била портите на хората; тя е обърната към мен: Аз ще се попълня, сега тя е опустошена: Затова така казва Господ БОГ; Ето, аз съм против теб, Тир, и ще накарам много народи да се изправят срещу теб, както морето кара вълните му да се издигат. И те ще унищожат стените на Тир и ще съборят кулите й. Аз също ще изстъргам праха й от нея и ще я направя като върха на скала. Това ще бъде място за разпръскване на мрежи в средата на морето, защото аз го изговорих, казва Господ БОГ, и ще стане плячка за народите. И дъщерите й, които са на полето, ще бъдат убити с меч; и ще познаят, че Аз съм ГОСПОД. Защото така казва Господ БОГ; Ето, аз ще доведа Вавилонския цар Навуходоносор Тир, цар на царете, от север, с коне и с колесници, с конници, дружини и много хора. Той ще убие с меч дъщерите ти на полето; и ще направи крепост срещу теб, и ще хвърли планина срещу теб, и ще вдигне ключалката срещу теб. И той ще постави двигатели на войната срещу стените ти, и с брадвите си ще събори кулите ти. Поради изобилието на конете му прахът им ще те покрие; стените ти ще се разклатят от шума на конниците, колелата и колесниците, когато той ще влезе в портите ти , докато мъжете влизат в град, в който е извършено нарушение. С копитата на конете си той ще стъпче по всичките ти улици: ще убие хората ти с меч, а силните ти гарнизони ще слязат на земята. И ще направят плячка от богатството ви и ще направят плячка от стоката ви; и ще съборят стените ви и ще разрушат приятните ви къщи; и ще поставят камъните ви, дървения ви материал и праха ви сред водата . И ще накарам шума на песните ти да престане; и звукът на твоите арфи вече няма да се чува. И ще те направя като връх на скала: ти ще бъдеш място, върху което да разпръснеш мрежи; вече няма да бъдеш построен, защото Аз, ГОСПОД, го казах, казва Господ БОГ. Така казва Господ БОГ на Тир; Дали островите няма да се разклатят от звука на падането ти, когато раненият плаче, когато клането се извършва посред теб? Тогава всички морски първенци ще слезнат от троновете си, ще сложат дрехите си и ще съблекат бродираните си дрехи; ще се облекат с трепет; те ще седнат на земята и ще треперят всеки момент и ще ви се учудят. И те ще вземат плач за теб и ще ти кажат: Как си унищожен, който беше обитаван от моряци, прочутият град, който беше силен в морето, тя и нейните жители, които предизвикват ужаса им върху всички, които го преследват! Сега островите ще треперят в деня на падението ти; да, островите, които са в морето, ще се смутят при отпътуването ти. Защото така казва Господ БОГ; Когато ще те направя пуст град, като градовете, които не са населени; когато ще издигна над тебе бездната и големи води ще те покрият; Когато ще те съборя с онези, които слизат в ямата, с хората от старото време и ще те настаня в ниските части на земята, на места пусти от стари, с онези, които слизат в ямата, че ти да не са обитавани; и ще поставя слава в земята на живите; Ще те направя ужас, и няма да те има вече: макар да те търсят, но никога повече няма да те намерят, казва Господ БОГ.


Това обаче така и не се случи. След 13-годишна обсада, Гумата е компрометирана с Навуходоносор и прие неговата власт, без да бъде унищожен. Въпреки че е завладян и унищожен от Александър Велики 240 години по-късно, Тир все още съществува.

Езекиил дори признава, че Навуходоносор не е успял да завладее Тир три глави по-късно през Езекиил 29:18

Син човешки, вавилонският цар Навуходоносор накара войската си да се труди усилено срещу Тир, всяка глава беше оплешивена и всяко рамо беше оголено, но нито той, нито армията му получиха нищо от Тир, за да заплатят труда, който беше извършил срещу него.

Ами добре - може би текстовете препращат към друго място откъм морето, наречено „Тир“ / „Тир“, но все още не е открито от усърдни вярващи в Библията археолози ...


Египет би бил безплодна пустош

Езекиил

Страната Египет, пуста пустош

В Езекиил 29: 1-15 , Бог заявява, че Египет ще бъде превърнат в пуста пустош:

На десетата година, на десетия месец, на дванадесетия ден от месеца, Господното слово ми дойде, казвайки: Сине човешки, обърни лицето си срещу фараона, египетския цар, и пророкувай против него и срещу всички Египет: Говорете и кажете: Така казва Господ БОГ; Ето, аз съм против теб, фараон, египетски цар, великия змей, който лежи сред реките си, който каза: Моята река е моя и аз си я направих. Но ще сложа куки в челюстите ти и ще накарам рибите на реките ти да се залепят по люспите ти и ще те изведа от средата на реките ти, и всички риби от реките ти ще се залепят по люспите ти . И ще те оставя хвърлен в пустинята, теб и всички риби от реките ти; ще паднеш на откритите полета; няма да бъдете събрани, нито събрани; дадох ви за месо на полските зверове и на небесните птици. Затова така казва Господ БОГ; Ето, ще докарам меч върху теб и ще отсека от тебе човек и звяр. И Египетската земя ще бъде пуста и опустошена; и те ще познаят, че Аз съм ГОСПОД; защото той каза: Реката е моя и аз я направих. Ето, затова съм против теб и против твоите реки и ще направя египетската земя напълно опустошена и пуста, от кулата Сиена до границата на Етиопия. Нито един крак на човек няма да премине през него, нито крак на звяр няма да премине през него, нито ще бъде обитаван четиридесет години. И ще направя Египетската земя пуста сред пустите страни, а градовете й сред градовете, които са опустошени, ще бъдат пусти четиридесет години; и ще разпръсна египтяните между народите и ще ги разпръсна държавите. И все пак така казва Господ БОГ; В края на четиридесет години ще събера египтяните от хората, където са били разпръснати: И ще върна плен в Египет и ще ги накарам да се върнат в земята Патрос, в земята на тяхното обитаване; и те ще бъдат там основно царство. Той ще бъде най-ниското от царствата; нито ще се издигне повече над народите; защото ще ги намаля, за да не владеят повече над народите.

Този пасаж е един от най-грешните в Библията. Откакто Езекиил е написан, Египет никога не е бил записан като „пуст отпадък“. Няма исторически доказателства за време, когато хората не са минавали през Египет; когато в продължение на четиридесет години Египет беше необитаван след началото на цивилизацията там; или когато Египет е бил заобиколен от други пусти страни. Бог определя списък с конкретни събития, които ще се случат:

  1. Египет и всичко от кулата на Сиена до Етиопия ще бъде пусто и пусто
  2. Бог ще притежава Нил
  3. Никой човек няма да премине през Египет
  4. Никое животно няма да се разхожда из Египет
  5. Никой няма да живее в Египет в продължение на 40 години
  6. Египтяните ще напуснат Египет и ще бъдат разпръснати сред други народи
  7. След 40 години разсейване Египет ще бъде заселен отново от разпръснатите египтяни
  8. Египет ще бъде слабо царство и никога няма да контролира „народите“

Никога не се е случвало.

Отговори на апологета

Има два основни отговора на апологета на това неуспешно пророчество.

Първо, християнският апологет Джон Гил твърди, че този стих е имал предвид символично:

Това трябва да се разбира не стриктно, но с известни ограничения; не може да се мисли, че Египет е бил толкова обезлюден, че в него не трябва да има нито един пътник; но че в него трябва да има малко жители или че трябва да има оскъдни хора, които да влизат в него за движение; не бива да се посещава, тъй като поне е трябвало да има много малко, които са пътували в него, в сравнение с това, което е имало [.]

Gill обаче не предоставя текстови доказателства за това. Отново, лъжливите пророчества изведнъж се считат за „символични“ .

Второ, християнският апологет Джон Оукс твърди, че всъщност Египет е обезлюден:

Езекиил 29: 8-12 е написан от Езекиил „в десетата година”, което е десетата година след като Езекиил е взет в плен - с други думи 587 г. пр. Н. Е. В рамките на една година от записаното от Езекиил това пророчество Египет изоставя Юда, позволявайки на Навуходоносор да разруши Йерусалим.Това е чудесно, но Юда не е Египет. Бог конкретно заявява, че собствен Египет ще бъде унищожен, а не неговите колонии.

Египет остава независим още две поколения, но след като Кир унищожава Вавилон през 539 г. пр. Н. Е., Синът му Камбис напада Египет през 522 г. пр. Н. Е., Донасяйки опустошение в целия Египет. Херодот (Херодот 3: 7-33) описва подробно разрушаването на Египет, залавянето на фараона Псамменит и опустошението на Египет, както е пророкувано от Бог чрез Езекиил. Камбисите взеха Мемфис и Саис, дори убиха бика от Апис, като позориха египтяните.Първо, за завладяването на Египет: Езекиил съвсем ясно заявява, че Египет ще бъденапълно празенна всеки човек и звяр в продължение на 40 години. Египет беше завладян и загуби власт; нито е същото катонапълно необитаем. Второ, по останалите части на контролния списък: Бог конкретно заявява, че всичко от „кулата на Сиена до Етиопия ще бъде пусто и пусто“. Спомни ли си Камбис да обезлюди и всичко на юг от Египет? Бог заявява, че ще притежава Нил. Контролирали ли са евреите Нил? Бог казва, че египтяните ще имат огромна диаспора, точно като евреите. Кога се случи това? И кога се случи масовото повторно население на Египет?

По-късно египтяните наистина си възвърнаха независимостта, но никога повече не бяха световната сила, която бяха повече от две хиляди години преди това пророчество. Това изпълнява Езекиил 29:14, ако „Ще ги върна от плен .... Там те ще бъдат ниско царство. Това ще бъде най-ниското царство и никога повече няма да се издигне над другите народи.Дали Египет е „най-ниското“ царство? Тъй като Египет със сигурност изглежда по-мощен от, да речем, Сийланд или Микронезия - или дори, в този смисъл, много от съседите му, като Либия , Судан , Йордания , и Сирия . Това беше движеща сила зад Арабски националист движение в средата на края на 20-ти век и все още е мощна военна, икономическа и културна сила в Близкия изток и Северна Африка.

Джоел

Съществуват редица пророчества за унищожаването, насочени към Египет, едно от по-малко сложните и отпред се намира в книгата на непълнолетния пророк Йоил.

В Йоил 3:19 , Бог заявява, че Египет ще стане пуст заради насилието им срещу евреите.

' Египет ще се превърне в пустош и Едом - пуста пустиня за насилието, извършено над народа на Юда, защото те проляха невинна кръв в земята си.

Още веднъж, от създаването на фараонската монархия до съвремието, Египет го направиникогаса били необитаеми, камо ли „пусти“.

Навуходоносор ще завладее Египет

Езекиил

В Езекиил 29: 16-21 , Бог твърди, че Египет ще бъде завладян от Навуходоносор:

И вече няма да е доверието на израилевия дом, който напомня за беззаконието им, когато те ще се грижат за тях; но те ще знаят, че Аз съм Господ БОГ. И стана през седем и двадесетата година, през първия месец, в първия ден от месеца, Господното слово ми дойде, казвайки: Син човешки, вавилонският цар Навуходоносор накара армията си да служи на голяма служба срещу Тир: всяка глава беше оплешивена и всяко рамо бе обелено; но той нямаше заплата, нито армията си, за Тир за службата, която той имаше служи срещу него: Затова така казва Господ БОГ; Ето, ще дам египетската земя на вавилонския цар Навуходоносор; и той ще вземе множеството й, ще й вземе плячката и ще вземе плячката й; и това ще бъде заплатата за неговата армия. Дадох му Египетската земя за труда му, с който той служи срещу нея, защото те ми вършеха работа, казва Господ БОГ.

Не е известно дали Навуходоносор действително е водил кампания в Египет; сигурно е обаче, че той всъщност не е завладял самата земя на Египет.

Йеремия

Обелиски в Хелиополис, напълно счупени. (очевидно)

Друг голям пророк, Йеремия, също заявява, че Навуходоносор ще завладее Египет. Той прави това два пъти. Първият пример е тук в Йеремия 43: 9-13 :

Вземете в ръцете си големи камъни и ги скрийте в хоросана на паважа, който е на входа на двореца на фараона в Тахнес, пред очите на юдейските мъже, и им кажете: „Така казва Господ на Силите, Бог на Израел: Ето, аз ще изпратя и ще взема Вавилонския цар Навуходоносор, моя слуга, и той ще постави трона си над тези камъни, които съм скрил, и ще разстила над тях своя царски навес. Той ще дойде и ще порази египетската земя, давайки на мор чужди, които са обречени на мор, на пленници, които са обречени на плен, и на меч онези, които са обречени на меч. Той ще разпали огън в храмовете на египетските богове; и той ще ги изгори и ще ги отведе в плен; и той ще почисти египетската земя, както пастир чисти наметката си от паразити; и той ще си отиде оттам с мир. Той ще разбие обелиските на Хелиополис, който е в Египетската земя ; и храмовете на египетските богове той ще изгори с огън. “

Тук са дадени само няколко подробности. Очевидно Навуходоносор ще оскверни религиозните обекти в Египет и ще разбие обелиските в град Хелиополис. Йеремия предвижда завладяването на Навуходоносор от Египет отново през Еремия 46: 13-25 , което отива по-подробно.

Словото, което Господ каза на пророк Йеремия за идването на Вавилонският цар Навухадрезар да порази египетската земя:

„Декларирайте в Египет и прогласете в Мигдол; провъзгласяват в Мемфис и Tah'panhes ; Кажете: „Стойте готови и бъдете подготвени, защото мечът ще погълне около вас. “ Защо Апис е избягал? Защо вашият бик не застана? Защото Господ го тласна. Твоето множество се спъна и падна и те си казаха един на друг: „Станете и нека се върнем при собствения си народ и в нашата родена земя заради меча на потисника.“ Извикайте името на фараона, цар на Египет, „Шумният, който оставя часа да мине.“ „Докато живея, казва царят, чието име е Господ на Силите, като Тавор сред планините и като Кармил край морето, ще дойде някой. Подгответе си багаж за изгнание, жители на Египет! Защото Мемфис ще стане пустош, руина, без обитател. „Красива юница е Египет, но гадъла от север я е нападнала. Дори наетите й войници сред нея са като угоени телета; да, те се обърнаха и избягаха заедно, не стояха; защото денят на тяхното бедствие ги е настигнал, времето на тяхното наказание. „Тя издава звук като змия, която се плъзга; защото нейните врагове маршируват в сила и идват срещу нея с брадви, като тези, които са паднали дървета. Ще изсекат гората й, казва Господ, макар че е непроницаема, защото те са по-многобройни от скакалците; те са без номер. Дъщерята на Египет ще бъде засрамена, ще бъде предадена в ръката на народ от север. “ Господ на Силите, Богът на Израел, каза: „Ето, аз наказвам наказание Амон от Тива, и фараонът, и Египет и нейните богове и нейните царе, върху фараона и онези, които му се доверяват.

Има много информация, която трябва да разгледаме, но първият най-важен аспект на този текст е, че той съвсем конкретно гласи, че Навуходоносор ще „порази“ Египетската земя и след това ще опише това събитие.

Йеремия назовава два големи древни египетски града, Мемфис и Tahpanhes . Той казва, че „мечът ще ги погълне в тях“, и също така заявява, че Мемфис ще бъде „опустошен“. Той също така назовава град Тива, но не обсъжда важни подробности. Това предсказание завършва с амбициозната декларация, че Бог „ще накаже Египет, фараона и онези, които му се доверяват“. Друг интересен аспект на това е, че Йеремия казва на египтяните да „подготвят багаж за изгнание“. Ако този пасаж е написан след вавилонския плен, напълно възможно е този автор просто да проектира какво се е случило с неговия народ върху хора, които той не е харесвал.

Както и да е, Мемфис никога не е бил унищожен от Навуходоносор, както и Тахпанес. Не докосна и Хелиополис. Навуходоносор никога не е „поразявал“ Египет, със сигурност не в степента, описана тук. Единственият известен военен конфликт между силите на Навуходоносор и египетските сили беше Битка при Кархемиш , което дори не се състоя в Египет.

И накрая, Еремия 46:28 , последният стих в тази глава, ни казва, че Бог ще унищожи народите, към които е карал израилтяните.

Не бой се, Якове, слуго мой, казва Господ, защото аз съм с теб. Ще направя пълен край на всички народи, към които те заведох, но от вас няма да направя пълен край.

Египет е една от нациите, към които ги е карал (Йеремия 43-44). Това изглежда означава, че Египет ще бъде унищожен, нещо коетоопределеноне се случи.

Река Нил щеше да пресъхне

Езекиил

Да, все още там.

В Езекиил 30:12 , Бог обещава да изсъхне Нил:

Ще пресуша потоците на Нил и ще продам земята на зли хора; от ръката на чужденците ще опустоша земята и всичко в нея. Аз, ГОСПОД, казах.

Няма доказателства това да се е случило в записаната история.

Отговори на апологета

Има два основни отговора и на този стих:

Първо, християнският апологет Джон Гил твърди, че стихът всъщност е символичен:

Египет зависи от нейните реки за земеделие, хартиени тръстика и търговия. Изсъхването на реките означава, че тези неща ще спрат. Все едно реките са пресъхнали.

Това е страхотно. Така че, когато Бог казва „Аз ще направя X“, той наистина само изрича метафори. Прекрасно.

Второ, християнският апологет Джон Оукс твърди, че всъщност стихът не твърди, че самият Нил ще пресъхне:

Езекиил 30:12 не казва, че Нил ще пресъхне, но всъщност казва „Ще пресуша потоците на Нил“. Следователно някои от притоците ще пресъхнат.Първо, да кажем, че „потоците“ се отнасят към притоците на Нил. Ако притоците на Нил изсъхнат, той трябва (почти напълно) също да пресъхне, като се има предвид, че в него навлиза много малко вода. Това не решава проблема на апологета, а просто го премества на няколко хиляди мили надолу по течението.

Второ, KJV версия споменава „потоците на Нил“. Оригинала Иврит текстът просто използва формата за множествено число на думата за „Нил“ (Да), следователно буквално „Найлс“, вероятно отнасящ се до различните участъци на реката, или Синия Нил и Белия Нил, които в един момент текат заедно. Множеството „Найлс“ не може да се разтегне, за да означава просто притоци, които изобщо не биха се считали за част от река Нил. Няколко други уважавани превода правят този пасаж малко по-ясен:

  • „Ще пресуша водите на Нил и ще продам земята на зъл народ; от ръката на чужденците ще опустоша земята и всичко в нея. Аз, ГОСПОД, казах: „Нова международна версия
  • - Ще пресъхна река Нил и ще продам земята на нечестиви хора. Ще унищожа Египетската земя и всичко в нея от ръцете на чужденци. Аз, Господ, говорих! Нов жив превод

Исая

В Исая 19: 1-8 , Бог каза, че река Нил ще пресъхне и „водите ще отпаднат от морето“:

Тежестта на Египет. Ето, Господ язди на бърз облак и ще влезе в Египет; и идолите на Египет ще се раздвижат в присъствието му и сърцето на Египет ще се стопи сред него. И ще настроя египтяните срещу египтяните; и те ще воюват всеки срещу брат си и всеки срещу ближния си; град срещу град и царство срещу царство. И духът на Египет ще изчезне сред него; и аз ще унищожа съвета му; и те ще търсят идолите, чародейците, познатите духове и магьосниците. И египтяните ще предам в ръката на жесток господар; и свиреп цар ще владее над тях, казва Господ, ГОСПОД на Войнствата. И водите ще отпаднат от морето, а реката ще се пропилее и изсъхне. И те ще обърнат реките далеч; и защитните потоци ще се изпразнят и изсъхнат: тръстиките и знамената ще изсъхнат. Тръстиката от хартия край потоците, от устието на потоците и всяко нещо, засято от потоците, ще изсъхне, ще бъде изгонено и няма да бъде повече. Рибарите ще пъшкат и ще оплакват всички, които хвърлят куки в Нил; онези, които хвърлят мрежи по водата, ще борут.

Пророкът откровено отъждествява пресъхналата река (Исая 19: 5) с Нил (Исая 19: 8). И отива още по-далеч, за да каже, че едно от моретата на границите на Египет ще се отцеди и това изглежда съвпада с изсъхването на река Нил. Няма абсолютно никакъв намек това пророчество да се тълкува символично или метафорично. Всъщност Исая се старае да подчертае буквалното, физическо, плътско изпълнение на това пророчество.

Отговори на апологета

Християнският апологет Джон Оукс твърди, че скептиците погрешно тълкуват този стих и всъщност се е случило:

Исая 19: 1-8 е поредното пророчество за опустошението на Египет от Камбис и персите. „Ще предам египтяните на властта на жесток господар и свирепият цар ще управлява над тях.“ (Исая 19: 4)Да. И част от това опустошение еизсъхването на Нил.


След това Исая описва голяма суша, при която растенията по бреговете на Нил изсъхват. Буквално не се казва, че цялата река ще пресъхне. Там се казва, че по време на нашествията на Камбис ще настъпи голяма суша. Как е това доказателство за библейска грешка? Прочетете пасажа сами и ще видите. Големите суши са периодичен проблем в историята на Египет.За да цитирам Исая:

И водите ще отпаднат от морето , и реката ще бъде изхабена и изсъхнала . И те ще обърнат реките далеч ; и защитните потоци ще се изпразнят и изсъхнат: тръстиките и знамената ще изсъхнат. Тръстиката от хартия край потоците, през устата на потоците и всяко нещо, засято от потоците, ще изсъхне, ще бъде прогонено и няма да бъде вече. Рибарите ще пъшкат и ще оплакват всички, които хвърлят куки в Нил; онези, които хвърлят мрежи по водата, ще борут.

За да е вярна Исая: (1) Морето трябва да изсъхне. Не се случи. (2) Това буквално казва, че реката ще пресъхне; четеше ли (3) Реките трябва да отклонят своя курс от Египет. Не се случи. (4)Всекиединично растение навсекичаст от Нил трябва да умре поради пресъхването на реката. Не се случи. (5) Рибарите не могат да получат никаква риба. Не се случи.

Захария

Пророк Захария прави някои дръзки и дори абсурдни прогнози, но това, което се случва да стърчи, е неговото пророчество, че река Нил ще пресъхне.

Захария 10:11 ни казва следното:

Те ще преминат през Египетско море и морските вълни ще бъдат поразени, и всички дълбини на Нил пресъхнаха. Гордостта на Асирия ще бъде унизена и скиптърът на Египет ще се оттегли.

За пореден път Нил никога не е бил „пресъхнал“.

Триумф на Юда

В Исая 7: 1-7 , Бог казва на юдейския цар, че няма да бъде наранен от враговете си.

И в дните на Ахаз, син на Йотам, син на Юдий, цар Озия, сирийският цар Рецин и израилевият цар Пеках, синът на Ремалия, се качиха към Йерусалим, за да воюват срещу него , но не можеше да надделее над него. И казаха на Давидовия дом, казвайки: Сирия е конфедерация с Ефрем. И сърцето му се трогна и сърцето на хората му, както дърветата в гората се раздвижват от вятъра. Тогава Господ каза на Исая: Иди сега да посрещнеш Ахаз, ти и твоя син Шеаряшув, в края на водопровода на горния басейн в магистралата на полето на пълнителя; И му кажи: Внимавай и мълчи; Не се страхувайте, нито се отчайвайте за двете опашки на тези пушещи камини, за ожесточения гняв на Резин със Сирия и на сина на Ремалия. Понеже Сирия, Ефрем и синът на Ремалия са се посъветвали против теб, като са казали: Нека се изкачим срещу Юда и да я досадим, и да направим пробив в нея и да поставим цар посред нея , дори синът на Тавеал: Така казва Господ БОГ: Няма да устои, нито ще стане.

И все пак това се случи и враговете му му навредиха. Както самата Библия в 2 Летописи 28: 1-8 кажи ни:

Затова Господ неговият Бог го предаде в ръката на сирийския цар; и те го удариха, откараха голямо множество от тях пленници и ги доведоха в Дамаск. И той също беше предаден в ръката на израилския цар, който го порази с голямо клане. Защото Пеках, синът на Ремалия, уби в Юда сто и двадесет хиляди за един ден, всички те бяха храбри мъже; защото бяха оставили ГОСПОДА, Бог на бащите си.

Падането на Вавилон

Фактът, че са многобройни вавилонски структуривсе още непокътнати и днеспоказват, че пълното унищожение, описано в Исая 13 и Йеремия 50-51, не е могло да се случи.

Пророческата литература на Стария Завет предсказва разрушаването на град Вавилон по редица начини. Първият пример е Исая 13, което е пророчеството на Исая относно Вавилон. Друго много по-дълго описание на падането на Вавилон е Йеремия 50-51. Theтекущпадането на Вавилон не отговаря на нито едно от тези описания. Първият пример, който трябва да бъде обхванат, е Исая 13: 17-20 , който гласи, както следва:

Ето, разбърквам Медите срещу тях, които нямат отношение към среброто и не харесват златото. Лъковете им ще заколят младите мъже; те няма да имат милост към плода на утробата; очите им няма да съжаляват децата. И Вавилон, славата на царствата, великолепието и гордостта на халдейците, ще бъде като Содом и Гомор, когато Бог ги свали. Той никога няма да бъде обитаван или обитаван за всички поколения; никой арабин няма да разпъне шатрата си там, нито един пастир няма да накара стадата си да лежат там.

Първият и най-очевиден недостатък в тази прогноза е, че Вавилон не е попаднал в мидите. Той падна на Ахеменидската империя. Друг недостатък в тази прогноза е, че когато ВавилонНаправихпопадат в империята на Ахеменидите, тя не е унищожена. Завоевателите просто окупираха територията, асимилирайки я в своята империя, без да извършат пълното унищожение, описано в Исая 13. Ето защо много вавилонски структури са все още непокътнати днес. Със сигурност Вавилон не е бил преведен „като Содом и Гомора в деня, когато Бог ги е свалил“. Еремия 50-51 по същество прави същото предсказание, само че отнема повече време, за да го обясни. Така или иначе, Вавилон не е бил напълно опустошен от мидите, както предсказват Исая 13 и Еремия 50-51.

Дамаск ще бъде унищожен

Дамаск, купчина руини

Исая 17: 1-2 ни казва, че Дамаск ще бъде опустошен и ще остане необитаемзавинаги.

Оракул относно Дамаск. Ето, Дамаск ще престане да бъде град и ще се превърне в купчина руини. Градовете й ще бъдат пусти завинаги; те ще бъдат за стада, които ще легнат и никой няма да ги плаши.

В момента Дамаск е столицата на Сирия и има население от около 1,5 милиона души.

Египтяните ще говорят на езика на Ханаан

Исая 19:18 Исая:

Isaiah 19:18 В онзи ден пет града в Египетската земя ще говорят на ханаанския език и ще се кълнат в Господа на Силите; един ще се нарече: Градът на разрушението.

Не само, че ханаанският език никога не се е говорил от египтяни, но сега е изчезнал език. Има много малка вероятност Исая да се позовава на иврит, който технически е ханаански език. Еврейският обаче също никога не е бил възприет от египтяните. И според контекста на този пасаж, Исая специално се позовава на езическия Египет, който престава да съществува през 4 век (виж по-горе). Така че дори ако египтяните започнаха да говорят на иврит точно в този момент, това пак би било неточна прогноза, освен ако отново не започнат да правят тези неща (много малко вероятно). Също така, заслужава да се отбележи, че Исая вярва, че египтяните ще се обърнат към мозаечния юдаизъм и ще започнат да принасят жертви на Господа малко след този инцидент (Исая 19:21) - практика, която вече не се прави от евреите, тъй като Храмът е бил разрушен и свещеничеството е загубено.

Отговори на апологета

Християнският апологет Джон Гил твърди, че ханаанският език е бил иврит, така че това вече се брои:

Ханаанският език не е езикът на народа на Ханаан преди основаването на Израел, а еврейският език. И трябва да се разбира в духовен смисъл като езика на Библията. Мнозина в тези градове ще говорят на нов език, не на езика на греха, а на благочестив език. Не езикът на „искам“, а „Господи, какво искаш да направя.

TLDR: Това е друго ' символично 'пасаж.

Второ, християнският апологет Джон Оукс твърди, че всъщност евреите са влезли в Египет:

Египтяните никога не са говорили ханаански ...Вярно до известна степен, но Исая 19: [1] 8 не казва, че цял Египет ще говори семитски език, но казва, че пет града в Египет ще говорят един от езиците на Ханаан.Това е вярно.


Освен това се казва, че в Египет ще бъде построен храм на Йехова. Това пророчество всъщност беше изпълнено. По времето на Навуходоносор и разрушаването на Йерусалим голям брой евреи слязоха в Египет, заемайки редица селища и изграждайки храм в Елефантин. Тази еврейска общност е оцеляла в Египет до новото време. Еврейското население в Египет е било на второ място след това в Палестина по времето на римляните. Доказателствата за историята са, че много евреи всъщност са се спуснали в Египет, създавайки доминирани от евреи градове и изграждайки алтернативен храм в Елефантин.Оукс се отнася до Исая 19:19 :

В онзи ден ще има олтар за Господа посред Египетската земя и стълб на границата му с Господа.

Успешно предсказване, че в Египет ще съществува място за поклонение на еврейския БогнаистинаРазбиване на земята. Намерението на стиха също става по-ясно с Исая 19:20 -двадесет и едно:

И ще бъде за знамение и за свидетелство за Господа на Силите в Египетската земя; защото те ще викат към Господа заради потисниците и Той ще им изпрати спасител, и велик, и той ще достави ги. И Господ ще бъде познат на Египет, и египтяните ще познаят Господа в онзи ден и ще правят жертви и жертви; да, те ще се заклетят на Господа и ще го изпълнят.

Бог очевидно се опитва да каже, че Египет ще го направида станеЕврейски (поне временно), не че евреите ще отидат в Египет.


Египет и Асирия щяха да приемат еврейската религия

Едно от най-радикалните твърдения на Исая е, че нацията на Египет ще се обърне към юдаизма. Пасажът, който декларира това, изглежда означава, че Асирия също ще се обърне. Това пророчество се основава на обсъденото по-горе пророчество, според което река Нил ще пресъхне. Исая 19 като цяло предсказва, че Бог ще тероризира египтяните в обръщение. Това, което прави това пророчество толкова радикално и катастрофално, е това, което предполага, че когато Египет и Асириянаправетеконвертирам,те ще станат равни на Израел като Божий народ.

Исая 19: 21-25 гласи, както следва:

И Господ ще се изяви на египтяните; и египтяните ще познаят Господа в онзи ден и ще се покланят с жертва и всеизгаряне и ще дадат обреци на Господа и ще ги изпълнят. И Господ ще удари Египет, като порази и изцели, и те ще се върнат при Господа, и Той ще се вслуша в молбите им и ще ги излекува. В този ден ще има магистрала от Египет до Асирия и асирийците ще влязат в Египет, а египтяните - в Асирия и египтяните ще се покланят с асирийците. В този ден Израел ще бъде третият с Египет и Асирия, благословия сред земята, когото Господ Саваот благослови, казвайки:„Благословен да бъде народът ми Египет, а Асирия делото на ръцете ми и Израил моето наследство.

Това така и не се случи. Никога не е имало ден, в който египтяните и асирийците да са обръщали колективно към мозайката юдаизъм и да са практикували еврейските жертвоприношения. Те също така никога не са се присъединили към Израел. Исая 19 като цяло описва изключително конкретно събитие. По същество той описва отделен ден, в който се случват следните събития:

  1. Господ ще тероризира Египет (19: 1, 19: 16-17)
  2. Река Нил ще пресъхне и „водите ще отпаднат от морето“. (19: 5-8)
  3. Някои египтяни ще говорят на езика на Ханаан. (19:18)
  4. Господ ще се изяви на египтяните и те ще му принесат жертва. (19: 19-22)
  5. Ще има магистрала от Египет до Асирия и те очевидно ще се покланят помежду си. (19:23)
  6. Египет, Асирия и Израел ще се обединят като Божий народ. (19: 24-25)

Точно 0% от това действително се е случило. Исая 19 е един голям провал.

Израел ще се простира от Червено море до Ефрат

Изход 23:25 -31 (VIN):

И ще служите на Господа, вашия Бог, и той ще благослови хляба ви и водата ви; и ще отнема болестта от средата на теб. Нищо няма да хвърли малките им, нито ще останат безплодни в земята ти; броят на дните ти ще изпълня. Ще изпратя ужаса си пред вас и ще объркам всяка нация, която срещнете. Ще накарам всичките ти врагове да обърнат гръб и да бягат. И ще изпратя стършели пред теб, които ще изгонят евеите, ханаанците и хетейците отпред тебе. Няма да ги изгоня от преди теб след една година; да не би земята да опустее и полският звяр да се размножи срещу теб. По малко и малко ще ги изгоня отпред тебе, докато не се увеличиш и наследиш земята. И ще поставя твоите граници от Червено море до морето на филистимците [Средиземно море] и от пустинята до реката [Ефратрека]: защото ще предам жителите на земята в твоята ръка; и ще ги изгониш пред себе си.

Бог дава няколко обещания:

  1. След като израилтяните завладеят Израел, те няма да имат недостиг на храна или вода или да имат болест или безплодие
  2. В продължение на много години евеите, ханаанците и хетите ще бъдат прогонени
  3. Израел ще се простира от Червено море до Средиземно море до Ефрат

1: Почти сигурно е, че израелтяните нямат 100% храна, вода и здравна сигурност. Фактът, че израилтяните са имали безплодие, е документиран от Библията: Елизабет и Захария, майка и баща на Йоан Кръстител, са били „напреднали на възраст“ и по този начин не са могли да направят дете.

2: В крайна сметка, ИзраелНаправихпоемете контрола върху земята. Ако обаче Хети в Изход са същите като историческите Хети, тогава YHWH не ги изгони бавно от Леванта - вместо това хетската империя доста внезапно изчезна в Колапс от бронзовата епоха.

3: Границите на Израел рядко са стигали до Червено море и саникогадостигна Ефрат, който минава през северна Сирия.

Земята на избрания народ обещава

В Библията Бог твърди, че е обещал на Авраам да му предаде земя, която тогава е била под контрола на други племена. Например, при влизане на Авраам в Ханаан, Битие 12: 7 гласи отчасти: „Господ се яви на Аврам и каза:„ На твоето потомство ще дам тази земя. “(NIV) Това обещание беше повторено по малко по-различен начин в книгите на Битие и Изход.

Това обаче не стана разумно скоро след това, както илюстрира Евреи 11:13 , което по отношение на потомците на Авраам гласи,

Всички тези хора все още живееха с вяра, когато умряха. Те не получиха обещаните неща; те само ги виждаха и ги приветстваха отдалеч. И те признаха, че са извънземни и непознати на земята. (NIV)

По същия начин, в Изход 23:31 Бог обещава да даде на израилтяните цялата земя от Средиземно до Червено море и от река Ефрат до „пустинята“. В исторически план това никога не се е случвало.

На Джошуа също беше обещана конкретна земя. Per Исус Навиев 1: 3 -5:

Ще ви дам всяко място, където сте стъпвали, както обещах на Мойсей. Вашата територия ще се простира от пустинята до Ливан и от голямата река Ефрат - цялата хетска държава - до Голямото море на запад. Никой няма да може да се изправи срещу вас през всичките дни на живота ви. Както бях с Мойсей, така ще бъда и с теб; Никога няма да те напусна, нито да те изоставя. (NIV)

Странно, Исус Навиев 11:23 показва, че той наистина е взел земята:

И тъй, Исус Навин взе цялата земя, точно както Господ беше заповядал на Моисей, и я даде в наследство на Израил според племенните им разделения. Тогава земята почиваше от война. (NIV)

Историята и Библията обаче сочат, че цялата земя не е била взета. Per Исус Навиев 13: 1 -5:

Когато Исус Навин беше стар и напреднал в годините, Господ му каза: „Ти си много стар и все още има много големи площи земя, които да бъдат превзети. Това е земята, която остава: всички региони на филистимците и гешуритите: от река Шихор на изток от Египет до територията на Екрон на север, всички те се броят за ханаански; територията на петимата филистимски владетели в Газа, Ашдод, Ашкелон, Гат и Екрон - тази на авитите от юг, цялата земя на ханаанците, от Арах от Сидонците до Афек, региона на аморейците, площ на гебалитите; и целия Ливан на изток, от Ваал Гад под хълма Хермон до Лебо Хамат. (NIV)

Израел ще живее в мир със съседите си

Мирно плантатор за лозя

Езекиил 28: 24-26 прогнозира, че Израел ще живее в мир със съседите си:

Вече хората на Израел няма да имат злонамерени съседи, които са болезнени подложки и остри тръни. Тогава те ще разберат, че аз съм Суверенният ГОСПОД. Ето какво казва Суверенният ГОСПОД: Когато събера израилтяните от народите, където те са били разпръснати, ще се покажа свят сред тях пред очите на народите. Тогава те ще живеят в собствената си земя, която дадох на слугата си Яков. Те ще живеят там в безопасност и ще строят къщи и ще засаждат лозя; те ще живеят в безопасност, когато наложа наказание на всички техни съседи, които са ги злепоставили. Тогава те ще познаят, че Аз съм ГОСПОД, техният Бог. (NIV)

Последователен аспект на историята е, че Израел никога не се е разбирал със съседите си. (Или, ако предпочитате, съседите му никога да не са се разбирали с него.) Все още има надежда, че Израел и кварталът ще бъдат спокойни един ден, но изисква всички в региона да спрат да си „наказват наказание“.

Давидовата линия ще продължи вечно

На няколко пъти в Стария Завет Бог обещава на Давид, че потомците на Соломон ще управляват Юда завинаги. Например в 2 Царе 7:13 -16 (NIV) Бог казва на пророк Натан:

Той е този, който ще построи къща за Моето Име и аз ще установя престола на царството му завинаги. Аз ще му бъда баща, а той ще ми бъде син. Когато сгреши, ще го накажа с мъжки прът, с бичувания, нанесени от мъже. Но любовта ми никога няма да му бъде отнета, както я отнех от Савел, когото отстраних преди теб. Вашият дом и вашето царство ще пребъдат вечно пред мен; тронът ти ще бъде утвърден завинаги.

Няма индикации, че това е нещо различно от буквално обещание. Всъщност обещанието се повтаря по време, когато бъдещето на земното царство се съмнява. В 3 Царе 11:34 -36 (VIN):

Но няма да отнема цялото царство от ръката на Соломон; Направих го владетел през всичките дни на живота му заради слугата ми Давид, когото избрах и който спазваше моите заповеди и наредби. Ще взема царството от ръцете на сина му и ще ви дам десет племена. Ще дам едно племе на сина му, за да може слугата ми Давид винаги да има лампа пред мен в Йерусалим, градът, в който избрах да сложа името си.

За съжаление на пророк Нейтън, Давидова линия завършва с цар Седекия около 586 г. пр. н. е. Библейските инеррантисти, забелязвайки възможна вратичка, твърдят, че Исус, като произхожда от Давид, е изпълнил това пророчество. Деяния 2:29 -31 (VIN):

Братя, мога да ви кажа уверено, че патриарх Давид умря и беше погребан, а гробницата му е тук и до днес. Но той беше пророк и знаеше, че Бог му е обещал с клетва, че ще постави един от потомците си на трона си. Виждайки какво предстои, той говори за възкресението на Христос, че не е изоставен до гроба, нито тялото му е видяло тление.

Има обаче много причини това да е незадоволително решение. Аспектите на 2 Самуилова препратка по-горе, по-конкретно „Когато сгреши“, не изглеждат съвместими с християнската доктрина за Исус като Божи син. Освен това линията на царете се описва като непрекъсната. Обмисли Йеремия 33:17 (VIN):

Защото това казва Господ: „Давид никога няма да има човек, който да седне на трона на Израилевия дом [.]

Това оставя необяснима близо 600-годишната разлика между Седекия и Исус. Освен това има въпрос за линията на ДавидследИсус, тъй като той очевидно умря възнесен бездетен. Забележка: Марк 6: 3 и Матей 13:55 като доказателство за братята и сестрите на Исус. Забележка: Преди това е създаден прецедент за библейския линаж, който е камина, а не генетичен линаж поради Битие 24 и 27, кражбата на Яков от благословията на Исав и продажбата на първородството.

В действителност единственото налично доказателство, че Исус е потомък на Давид, е в родословията на Матей и Лука. Предполагаемото пророчество подчертава буквалното потомство на Давид. Четем в 2 Царе 7:12 (VIN):

Когато дните ви свършат и вие си починете с бащите си, аз ще отгледам потомството ви, за да ви наследи, което ще дойде от вашето тяло, и ще установя царството му.

Ако обаче доктрината за девственото раждане е валидна, тогава Исус всъщност не е син на Йосиф, което прави девственото раждане да изглежда несъвместимо с потомството на Исус от Давид.

И накрая, няколко библейски стиха изглежда показват, че Исус всъщност не е от рода на Давид. Например Матей 22:41 -45 (NIV) гласи:

Докато фарисеите бяха събрани, Исус ги попита: „Какво мислите за Христос? Чий син е той? „Синът на Давид - отговориха те. Той им каза: „Как тогава Давид, говорейки чрез Духа, го нарича„ Господ “? Защото той казва: „Господ каза на моя Господ:„ Седнете от дясната ми ръка, докато не сложа враговете ви под краката ви “. „Ако тогава Давид го нарича„ Господи “, как може да му бъде син?“

Наистина.

Отговори на апологета

Християнският апологет Джон Оукс твърди, че Исус всъщност е изпълнил това пророчество:

Синът на Давид, както е пророкувано многократно в Стария Завет ( Михей 5: 2 , Исая 11: 1 например) е Месията.Ако е така, тогава Исус не е син на Давид. Михей 5: 5 -6 държави:

И този човек ще бъде мир, когато асириецът влезе в нашата земя; и когато той стъпче в дворците ни, тогава ще издигнем срещу него седем овчари и осем главни мъже. И те ще пропилеят земята на Асирия с меч и земята на Нимрод във входовете му: така ще ни избави от асириеца, когато влезе в нашата земя и когато стъпче в нашите граници.

Дали Исус е покорил Асирия? Не. Исая 11: 1 -12 гласи:

И ще излезе пръчка от стъблото на Джеси, и клон ще поникне от корените му: [....] И в този ден ще има корен на Джеси, който ще стои за знаме на хора; към него ще търсят езичниците; и почивката му ще бъде славна. И в онзи ден Господ отново ще подаде ръката Си за втори път, за да възстанови остатъка от народа си, който ще остане, от Асирия, и от Египет, и от Патрос, и от Куш, и от Елам, от Синар, от Хамат и от морските острови. И той ще издигне знаме за народите и ще събере изгнаниците на Израел и ще събере разпръснатите Юди от четирите краища на земята. Завистта и на Ефрем ще се оттегли, а противниците на Юда ще бъдат отсечени: Ефрем няма да завижда на Юда, а Юда няма да досажда на Ефрем. Но те ще летят на раменете на филистимците на запад; ще ги разграбят заедно от изток; ще положат ръка върху Едом и Моав; и синовете на Амон ще им се подчинят. И Господ ще унищожи напълно езика на египетското море; и с мощния си вятър ще стисне ръката си над реката и ще я удари в седемте потока и ще накара хората да преминат през сухо. И ще има магистрала за остатъка от народа му, която ще остане от Асирия; както беше на Израел в деня, когато той излезе от египетската земя.

Събра ли Исус целия народ на Израел? Дали той се е съюзил с Ефрем и дали е покорил Едом, Моав и Амон? Той унищожи ли езика на египетското море? Не.

Исус управлява като цар на духовен Израел дори и днес. Божието царство, когато цар Исус управлява това царство, ще бъде вечно царство. Църквата е изпълнението на това пророчество. Да, вярно е, че потомците на Давид вече не властват над политическия Израел, но синът му Исус е цар завинаги. 2 Царе 7:12 не казва нищо подобно на това, което тези хора твърдят. Ето цитата:

Когато дните ви (т.е. на Давид) свършат и вие си починете с бащите си, аз ще издигна потомството ви, за да ви наследи, което ще дойде от вашето тяло, и ще установя царството му.

Това пророчество се изпълни, когато Соломон зае трона. Потомците му управлявали Юда повече от четиристотин години. По-късно пасажът казва, че царството на Давид ще бъде установено завинаги. Това пророчество се изпълни в живота и служението на Исус, който е цар завинаги.
Библията е категорична за това потомците на Давид да управляват престола завинаги. Исус не може и не „духовно“ контролира физическите дела на държавата Израел. Дори и да го направи, той дойде няколко века след прекъсването на линията на Давид. 2 Царе 7:12 -16 е изрично, че синът на Давид, който би бил едно от биологичните потомци на Давид, ще установи своето безкрайно царство. 400 години, макар и прилични, не стигат до безкрай - Соломон не може да изпълни пророчеството.

Исус беше потомък на Давид, и чрез [h] е майка ( Матей 1: 1е ) и чрез неговия осиновен баща ( Лука 3: 23е ).Бащата на Исус е без значение, защото синът на Давид по библейскитрябва дада бъде биологичен син на Дейвид - осиновяването не се брои. Авторът настоява за три отделни „изпълнения“ - Соломон като биологичен наследник, Исус като небиологичен, но „духовен“ наследник и Исус като биологичен наследник. Нито едно не може да бъде вярно едновременно.

Всеобщото обръщане на народите

Една последователна тема в библейските пророчества, която читателят ще забележи, еобръщане в световен мащаб към еврейския Бог.Образите и предсказанията за тази концепция са често срещана тема в много книги за Пророка и не са изолирани от конкретна книга. Тази идея често е придружена от подобни дръзки и нелепи прогнози. Ще изследваме и анализираме някои от изразите на тази идея.

Първият израз на тази концепция се намира в Исая 2: 1-4 , който гласи следното:

Думата, която Исая, синът на Амос, видя за Юда и Йерусалим.

Това ще се случи в последните дни че планината на Господния дом ще бъде установена като най-високата от планините и ще бъде издигната над хълмовете; и всички народи ще потекат към него, и много народи ще дойдат и ще кажат: „Елате, нека се изкачим на планината Господня, в дома на Бога на Яков; за да ни научи на своите пътища и да ходим по неговите пътеки. ' Защото от Сион ще излезе законът и словото Господне от Йерусалим. Той ще съди между народите и ще решава за много народи; и те ще бият мечовете си в плугове и копията си в куки; нацията няма да вдигне меч срещу нацията, нито ще се научи на война вече.

Този стих има катастрофални последици за Новия Завет. В много библейски преводи този пасаж се отваря с „В последните дни“, така че по същество това е пророчество за Крайните времена. Проблемът е, че противоречи на почти всички Книга Откровение , и особено изявлението на Исус, че един от знаците на края ще бъдевойна. Това се отваря с няколко пасажа за това как Господната „планина“ (която някои хора вярват, че е Храмът в Йерусалим) ще бъде издигната и издигната над всички други планини. След това този пасаж конкретно заявява, че всички народи на Земята ще се стичат в Йерусалим и ще се покланят на еврейския Бог. След това се описва някаква форма на световен мир, при която нациите вече не „тренират за война“. Това напълно противоречи на твърдението на Исус през Матей 24: 6-7 което казва, че войните и международните конфликти ще характеризират последните дни. По същество Исая 2: 1-4 дава своя уникална представа за последните времена. Въпреки конфликта си с Новозаветна есхатология , ние отбелязваме този пасаж заради предсказанието му, че народите ще се обърнат и ще се стичат в Йерусалим. Този пасаж се повтаря дословно в Михей 4: 1-4 . Авторът на Михей вероятно го е плагиатствал.

Исая 25: 6-9 дава подобна визия.

На тази планина Господ на Силите ще направи за всички народи празник на тлъстините, празник на виното върху утайките, на тлъстите неща, пълни с мозък, на виното на утайките, добре пречистени. И той ще унищожи на тази планина покривалото, което е хвърлено върху всички народи, завесата, която е разстлана върху всички народи. Той ще погълне смъртта завинаги и Господ Бог ще изтрие сълзите от всички лица и укора на народа си ще отнеме от цялата земя; защото Господ говори. В този ден ще се каже: „Ето, това е нашият Бог; ние го чакахме, за да ни спаси. Това е Господ; ние го чакахме; нека се радваме и да се радваме на Неговото спасение ”.

Отново всички народи на Земята участват в това пророчество. Изглежда оптимистично, като „Господ изтрива сълзи от всички лица“.

Глави 40 до 55 от „Книгата на Исаия“ включват отделна творба, известна като „Втора Исая“ или Второзаконие. Счита се, че тази писменост е написана около 540-535 г. пр.н.е. Понякога се цитира като първия израз на еврейската есхатология. Тази писменост съдържа много видения на чужди нации, които обръщат и признават еврейския Бог.

Исая 45: 14-17 описва възвишения статус на Израел в Божиите очи и как Египет и Етиопия ще разпознаят еврейския Бог.

Така казва Господ: Богатството на Египет и стоките на Етиопия и сабейците, мъже на ръст, ще дойдат при вас и ще бъдат ваши, ще ви последват; те ще дойдат във вериги и ще ти се поклонят. Те ще ви се молят, като казват: ‘Бог е само с теб и няма друг, няма бог освен него.’ ”Наистина ти си Бог, който се криеш, Боже Израилев, Спасителят. Всички те са засрамени и объркани, създателите на идоли вървят в объркване заедно. Но Израел е спасен от Господ с вечно спасение; няма да бъдете засрамени или объркани до вечни векове.

В Исая 45: 20-25 Бог заповядва на всички краища на Земята да се обърнат към него:

„Съберете се и елате, приближете се, оцелели от народите! Те нямат знания, които носят своите дървени идоли, и продължават да се молят на бог, който не може да спаси. Декларирайте и представете своя случай; нека се съветват заедно! Кой каза това отдавна? Кой го е обявил за старо? Не бях ли аз, Господи? И няма друг бог освен мен, праведен Бог и Спасител; няма друг освен мен. „Обърнете се към мен и се спасете, всички краища на земята! Защото аз съм Бог и няма друг. От своя страна се заклех, от устата ми излезе с правда дума, която няма да се върне: „На мен всяко коляно ще се наведе, всеки език ще се закълне.“ „Само в Господа, ще се каже за мен, са правдата и сила; при него ще дойдат и ще се засрамят всички, които са разгневени срещу него. В Господа цялото потомство на Израел ще триумфира и ще се прослави. '

Подобно и малко по-агресивно изявление е направено тук в Исая 49: 22-23

Така казва Господ Бог: Ето, аз ще вдигна ръката си към народите и ще вдигна сигнала си към народите; и те ще донесат синовете ти в пазвата им, а дъщерите ти ще бъдат носени на раменете им. Кралете ще ви бъдат приемни бащи, а техните кралици - кърмачките ви. С лице към земята те ще се поклонят пред вас и ще оближат праха на краката ви. Тогава ще познаете, че Аз съм Господ; онези, които ме чакат, няма да се засрамят

Откриваме подобни изображения, използвани тук в Исая 60: 2-5

Защото, ето, тъмнина ще покрие земята, а гъста тъмнина народите; но Господ ще възкръсне върху вас и ще се види славата Му върху вас. И народите ще дойдат при вашата светлина, а царете при яркостта на вашето издигане. Вдигнете очите си наоколо и вижте; всички се събират заедно, идват при вас; синовете ти ще дойдат отдалеч, а дъщерите ти ще бъдат носени на ръце. Тогава ще видиш и ще сияеш, сърцето ти ще вълнува и ще се радва; защото изобилието на морето ще се обърне към вас, богатството на народите ще дойде при вас.

Това обещание се превръща в малко заплаха в Исая 60: 10-13

Чужденците ще издигнат стените ви и царете им ще ви служат; защото в гнева си те ударих, но в своя полза се смилих над теб. Вратите ви ще бъдат непрекъснато отворени; денем и нощем няма да бъдат затворени; за да могат хората да ви донесат богатството на народите с техните царе, водени в процесия. Защото нацията и царството, които няма да ви служат, ще загинат; тези нации ще бъдат напълно опустошени. Славата на Ливан ще дойде при вас, кипарис, самолет и бор, за да разкрасите мястото на моето светилище; и ще направя мястото на краката ми славно.

Писането по този начин ни напомня това еврейският Бог не е много приятен човек . Друг пример за доста заплашителните и по-малко приятелски версии на тези видения се намира тук в Исая 66: 22-23 :

Защото, както новите небеса и новата земя, които ще направя, ще останат пред мен, казва Господ; така ще останат потомците ти и името ти. От новолуние до новолуние и от събота до събота, всяка плът ще дойде да се поклони пред мен, казва Господ.

Изчакайте малко, кога Бог е направилново небе и нова Земя?Независимо от това, Бог нагло заявява, че всичкоплътще дойде да му се поклони. Подобно предсказание прави пророк Михей през Михей 7: 16-17

Народите ще видят и ще се срамуват с цялата си сила; ще положат ръце на устата си; ушите им ще бъдат глухи; те ще оближат праха като змия, като пълзящите земни неща; те ще излязат треперещи от крепостите си, ще се обърнат ужасени към Господа, нашия Бог, и те ще се страхуват заради тебе.

Повече от тези смели пророчества се намират в Книгата на Захария. Тук е една драматична визия Захария 8: 20-23

Така казва Господ на Силите: Хората все още ще дойдат, дори жителите на много градове; жителите на един град ще отидат в друг, казвайки: „Нека отидем веднага да се молим на благоволението на Господ и да търсим Господа на Силите; Отивам. ’Много народи и силни народи ще дойдат да търсят Господа на Силите в Йерусалим и да умоляват благоволението на Господа. Така казва Господ на Силите: В онези дни десет мъже от народите на всеки език ще се хванат за дрехата на евреин, казвайки: „Нека тръгнем с вас, защото чухме, че Бог е с вас.

Въпреки цялата литература по-горе, тези идеи очевидно завършват с това вдъхновена от киселина шедьовър в Захария.

Ето, идва Господен ден, когато отнетата от вас плячка ще се раздели сред вас. За Ще събера всички народи срещу Йерусалим, за да се бия , и градът ще бъде превзет и къщите ограбени и жените измъчени; половината град ще отиде в изгнание, но останалите хора няма да бъдат откъснати от града. Тогава Господ ще излезе и ще се бие срещу тези народи, както когато се бие в ден на битка. В този ден краката му ще стоят на Елеонския хълм, който се намира пред Йерусалим на изток; и Елеонският хълм ще бъде разделен на две от изток на запад от много широка долина; така че едната половина от планината да се оттегли на север, а другата половина на юг. И долината на моите планини ще бъде спряна, защото долината на планините ще се докосне до нейната страна; и ще избягате, както бягахте от земетресението в дните на юдийския цар Озия. Тогава ще дойде Господ, вашият Бог, и всички светии с него. В този ден няма да има нито студ, нито студ. И ще има непрекъснат ден (това е известно на Господ), а не ден и не нощ, защото вечер ще има светлина. В този ден живи води ще изтичат от Йерусалим, половината от тях към източното море и половината от тях до западното море; ще продължи през лятото, както и през зимата. И Господ ще стане цар над цялата земя; в този ден Господ ще бъде един и името му едно. Цялата земя ще се превърне в равнина от Гева до Римон на юг от Йерусалим. Но Йерусалим ще остане на мястото си от портата на Вениамин до мястото на предишната порта, до ъгловата порта и от кулата на Ханаел до царските преси за вино. И ще бъде населено, защото няма да има вече проклятие; Йерусалим ще живее в безопасност. И това ще бъде язвата, с която Господ ще порази всички народи, които водят война срещу Йерусалим: плътта им ще изгние, докато са още на крака, очите им ще изгният в гнездата си, а езиците им ще изгният в устата им. И в този ден върху тях ще падне голяма паника от Господа, така че всеки ще хване ръката на своя събрат и ръката на единия ще бъде вдигната срещу ръката на другия; дори Юда ще се бие срещу Йерусалим. И богатството на всички народи наоколо ще бъде събрано, злато, сребро и дрехи в голямо изобилие. И чума като тази чума ще падне върху конете, мулетата, камилите, магаретата и каквито и да са животни в тези лагери. Тогава всеки, който оцелее от всички народи, които са дошли срещу Йерусалим, ще се изкачва година след година, за да се покланя на Царя, Господа на Силите, и да празнува празника на кабинките. И ако някое от семействата на земята не се изкачи в Йерусалим, за да се поклони на Царя, Господа на Силите, няма да има дъжд върху тях. И ако семейството на Египет не се изкачи и не се представи, тогава върху тях ще дойде язвата, с която Господ засяга народите, които не се изкачват, за да пазят празника на сепаретата. Това ще бъде наказанието за Египет и наказанието за всички народи, които не се качат да пазят празника на сепаретата. И в този ден на камбаните на конете ще бъде изписано „Свети на Господа“. И саксиите в Господния дом ще бъдат като купите пред олтара; и всеки съд в Йерусалим и Юда ще бъде свещен за Господа на Силите, така че всички, които жертват, да дойдат и да вземат от тях и да сварят в тях плътта на жертвата. И в този ден вече няма да има търговец в дома на Господа на Силите.

Това пророчество, Захария 14: 1-21 , описва апокалиптично и почти откровено есхатологично събитие. Захария по същество пророкува следното събитие:

  1. Ще има ден, в койтовсичконародите на Земята обявяват война на Йерусалим.
  2. Бог лично ще се бори за Йерусалим и ще изгние плътта на враговете им.
  3. Този ден ще се характеризира с непрекъсната, безкрайна светлина. (Космическите отклонения са често срещан митологичен мотив в апокалиптична литература. )
  4. Бог ще стане Цар над цялата Земя и името му ще стане едно. (Това изглежда означава, че Бог ще обедини света под един език, идея, която също се появява в Софония 3: 9 .)
  5. Народите, които оцелеят това, ще дойдат и ще се поклонят на Бог в Йерусалим. (Бог очевидно ще задържи дъжда на всеки, който не успее да направи това.)

Излишно е да казвам, че Захария е доста шантав текст. Можем да продължим по-дълго, но пълният анализ на израза на тази идея в пророческата литература ще отнеме твърде много време.


Фактът, че тези абсурдни видения са мечтаните тръби евентуално в нетрезво състояние мистиците е очевидно очевидно. Нито едно от тези радикални твърдения няма историческа основа. Никога не е имало време, когато целият свят да е преминал колективно към поклонението на еврейския Бог и е безопасно да се каже, че подобно събитие никога няма да се случи. Може да се твърди, че някои от тези прогнози просто още не са се сбъднали, но докато те не станатнаправетесбъднали се, те ще продължат да изглеждат много глупаво.

Вечната слава, просперитет и сигурност на Израел

Йерусалим се прецаква от халдейци, около 586 г. пр. н. е.

Друга често повтаряща се тема, срещана в библейските пророчества, е вечната слава и сигурност на Израел . Тази концепция почти винаги е обвързана с пророчеството за всеобщото превръщане. Това, подобно на универсалното обръщане на нациите, обсъдени по-горе, е неспецифична концепция, която е разпръсната в много книги. Ще изследваме и анализираме как се представя тази идея. Първият основен израз на тази идея е Божието обещание за израилтяните, които наскоро бяха еманципирани от египетския плен в Изход 23: 25-31 . Това пророчество е обсъдено по-горе, тъй като съдържа неуспешно обещание за територия. Вторият основен израз на тази идея есъщообсъдено по-горе, кога Бог обеща, че Давидовата монархия никога няма да свърши , обещание, дадено през 2 Царе 7: 13-16 . И двете обещания са забележителни илюстрации на идеята, която обсъждаме, но обещанието за вечния просперитет на Израел намира много по-драматичен и често еуфоричен израз по-късно, особено в блажените видения, характерни за Книгата на Исая.

Божествената защита на Йерусалим е формулирана за първи път в Исая 33:20 :

Погледнете Сион, градът на уредените ни празници! Очите ти ще видят Йерусалим, тихо жилище, неподвижна палатка, чиито колове никога няма да бъдат изтръгнати, нито някой от въжетата му ще бъде счупен.

В нея се предава идентично съобщение Йоил 3:17 :

И ще познаете, че Аз съм Господ вашият Бог, Който обитавам в Сион, моята свята планина. И Йерусалим ще бъде свят и непознати никога повече няма да преминат през него .

Вижте изображенията вдясно.

Исая 35: 8-10 , подобна визия, гласи следното:

И магистрала ще бъде там и тя ще се нарича Светият път, нечистият няма да мине по нея и глупаците няма да сгрешат в нея. Няма да има лъв, нито някой ненаситен звяр да излезе върху него; те няма да бъдат намерени там, но изкупените ще ходят там. И откупените от Господа ще се върнат и ще дойдат в Сион с пеене; вечна радост ще бъде върху главите им; те ще получат радост и радост, а скръбта и въздишането ще избягат.

Исая 52: 1-2 прави весело изявление.

Йерусалим се прецаква от римска империя , 70 г.

Събуди се, събуди се, облечи силата си, Сионе, облечи красивите си дрехи, Йерусалиме, светия град; защото вече няма да влезе във вас необрязаните и нечистите. Отърси се от праха, стани, пленник Йерусалиме, развържи връзките от врата си, о, пленнице, дъще на Сион.

Най-лесният начин да фалшифицирате Исая е да купите на необрязания си приятел самолетен билет до Йерусалим. Пророкът продължава да обещава на Израел вечен мир тук, в Исая 54: 9-10 :

Защото това ми прилича на дните на Ной: както се заклех, че водите на Ной вече няма да преминават над земята, така се заклех, че няма да ви се сърдя и няма да ви укоря. Защото планините могат да се отклонят и хълмовете да бъдат премахнати, но непоколебимата ми любов няма да се оттегли от вас и заветът ми за мир няма да бъде премахнат, казва Господ, който има състрадание към теб.

Йерусалим се прецаква от кръстоносците през 1099г.

Сравними изображения са разположени тук в Исая 54: 16-17 :

Ето, аз създадох ковача, който духа огъня на въглища и произвежда оръжие за целта си. Създал съм също опустошителя, за да унищожи, нито едно оръжие, което е създадено срещу вас, няма да просперира и ще объркате всеки език, който се надигне срещу вас в съд. Това е наследството на слугите Господни и тяхното оправдание от мен, казва Господ. ”

Исая 65: 17-21 прави това фантастично обещание:

Защото, ето, аз създавам нови небеса и нова земя; и предишните неща няма да се запомнят, нито да им дойдат на ум. Но радвайте се и се радвайте завинаги на това, което създавам, защото ето, аз създавам Ерусалим радост, а хората му радост. Ще се радвам в Ерусалим и ще се радвам на народа си; в него вече няма да се чуе звукът на плач и вик на бедствие. В него няма да има вече новородено, което живее само няколко дни, или старец, който не изпълнява дните си, защото детето ще умре на сто години, а грешникът на сто години ще бъде прокълнат. Те ще строят къщи и ще ги обитават; те ще засаждат лозя и ще ядат плодовете им.

Пророк Иезекиил също обещава на Израел, че те ще живеят в мир със съседите си в Езекиил 28: 24-26

И за Израилевия дом няма да има повече подложка за убождане или трън, който да ги нарани сред всичките им съседи, които са се отнасяли с презрение към тях. Тогава те ще разберат, че аз съм Господ Бог. „Така казва Господ Бог: Когато събера дома на Израил от народите, сред които са разпръснати, и проявя Моята святост в тях пред очите на народите, тогава те ще живеят в собствената си земя, която дадох на слугата си Яков. И те ще живеят сигурно в него и те ще строят къщи и ще засаждат лозя. Те ще живеят сигурно, когато изпълнявам присъди над всички техни съседи, които са се отнасяли с тях с презрение. Тогава те ще разберат, че аз съм Господ техният Бог “.

Видения като това са разпръснати из всички пророци. Амос 9: 13-15 , финалът на Книгата на Амос, казва следното:

Ето, идват дни - казва Господ, - когато орачът ще изпревари жътваря и стъпалото на гроздето, който посее семето, планините ще капят сладко вино и всички хълмове ще текат с него. Ще възстановя състоянието на народа си Израел, и те ще възстановят разрушените градове и ще ги обитават; ще засаждат лозя и ще пият виното им, ще правят градини и ще ядат плодовете им. Ще ги посадя на земята им и те никога повече няма да бъдат изтръгнати от земята, която съм им дал, ”Казва Господ твоят Бог.


Еуфоричните видения за бъдещата слава на Израел са толкова чести в пророческата литература, че не можем да обсъждаме всичко това. Независимо от това, самото съществуване на Израелско-палестински конфликт , историческите завоевания на Йерусалим (някои от които иронично се дължат на изобразяването на Йерусалим в Библията) и останалата част от не толкова мирната история на Израел са достатъчни, за да опровергаят повечето от тези „пророчества“.

Апокалиптична литература в Стария Завет

Този раздел ще разгледа различните примери за апокалиптична литература в целия Старият завет . Тук си струва да се обсъди апокалиптичната литература, тъй като всичко е неизменно луд и изцяло псевдоисторически.

Апокалипсисите на Исая

The Книга на Исая когато се чете в детайли, изглежда гореща точка на разпалване на страха от Страшния съд. Апокалиптичната литература в Стария завет изглежда е съсредоточена в Исая.

Първият забележителен пример е Исая 2: 12-19

Всемогъщият Господ има ден за всички горди и възвишени, за всичко, което е възвишено (и те ще бъдат смирени), за всички кедри в Ливан, високи и високи, и всички дъбове на Башан, за всички извисяващи се планини и всички високи хълмове, за всяка възвишена кула и всяка укрепена стена, за всеки търговски кораб и всеки величествен кораб. Високомерността на човека ще бъде намалена и човешката гордост ще бъде смирена; само Господ ще бъде възвишен в онзи ден и идолите напълно ще изчезнат. Хората ще бягат към пещерите в скалите и към дупките в земята от страшното присъствие на Господ и великолепието на Негово величество, когато той се издигне да разтърси земята. В този ден хората ще изхвърлят на къртиците и прилепите своите идоли от сребро и златни идоли, които са направили да се покланят. Те ще избягат към пещерите в скалите и към надвисналите скали от страшното присъствие на Господ и великолепието на Неговото величество, когато той се издигне да разтърси земята.

Пророчеството на Исая 2 по същество предупреждава за катастрофално събитие, предизвикано поради непокорството на израилтяните. Той използва доста плашещ език и се счита запърви израз на апокалиптични очаквания през Библията .

Исая обаче със сигурност не го спира дотук. Друго катаклизмично събитие е пророкувано в Исая 13, което се предполага, че е пророчество за унищожение, насочено към Вавилон, но Исая успява да обвърже и останалия свят.

Исая 13: 6-13 гласи, както следва:

Плачи, защото денят Господен е близо; ще дойде като унищожение от Всемогъщия. Поради това всички ръце ще отпаднат, всяко сърце ще се стопи от страх. Терорът ще ги обхване, болка и мъка ще ги обхване; те ще се гърчат като родилка. Те ще се гледат ужасени един друг, лицата им пламват. Вижте, денят на Господ идва - жесток ден с гняв и ожесточен гняв - за да опустоши земята и да унищожи грешниците в нея. Небесните звезди и техните съзвездия няма да покажат своята светлина. Изгряващото слънце ще потъмнее и луната няма да даде своята светлина. Ще накажа света за злото му, нечестивите за греховете им. Ще сложа край на високомерието на надменните и ще смиря гордостта на безмилостните. Ще направя хората по-оскъдни от чисто злато, по-редки от златото на Офир. Затова ще направя да треперят небесата; и земята ще се отърси от мястото си от гнева на Всемогъщия Господ, в деня на неговия горящ гняв.

Космическите отклонения (в случая слънцето и луната са затъмнени) са често срещан митологичен мотив в апокалиптичната литература. Исая описва събитие, което ще бъде предшествано от такива отклонени събития (Исая 13:10). Трябва също да отбележим, че подобни образи са описани в апокалиптичната литература на Новия Завет, където Исус казва, че Съдният ден ще бъде предвещан от подобни космически отклонения в Матей 24: 29-31 . Обратно в Исая 13, изявлението на Бог, че той ще „направи хората по-редки от златото“, изглежда означава, че повечето хора ще бъдат убити в случай, предвиден от Исая 13.

Следващият пример се счита от някои за евентуално отделен автор. Исая 24-27 понякога се разграничава като „Апокалипсис Исая“.

Отваря се с съобщението, че светът ще бъде унищожен:

Вижте, Господ ще опустоши земята и го опустошават; той ще съсипе лицето му и ще разпръсне жителите му - ще бъде същото за свещеника, както за хората, за господаря, както за слугата му, за любовницата, колкото за слугата й, за продавача като за купувача, за кредитополучателя като за заемодателя, за длъжник като за кредитор. Земята ще бъде напълно разрушена и напълно ограбен. Господ е казал тази дума.

Интересно нещо за Исая 24 е, че след като това разрушително събитие е пророкувано, авторът преминава от пророческо време към настояще време. Той продължава да обяснява, че Земята е такавав момента изпитвакатаклизъм през цялото време Исая 24: 4-20 . Една забележителна фраза е Исая 24: 19-20 , който гласи, както следва:

Земята е разбита, земята е разцепена, земята е силно разклатена. Земята се навива като пияница, люлее се като колиба на вятъра; толкова тежко върху него е вината за неговия бунт, че пада - никога повече да не се издигне.

Така че събитието, предсказано в първите три стиха, очевидно беше пристигнало. Според Исая 24 светът свърши отдавна.

Исая 24: 6 изрично заявява, че повечето хора са загинали.

Затова проклятие поглъща земята и жителите й страдат заради вината си; следователно жителите на земята са изгорени и са останали малко мъже.

Друг поразително очевиден случай на апокалиптично пророчество в Исая е Исая 34: 1-7 . Което гласи следното:

Приближете се, народи, и слушайте; обърнете внимание, народи! Нека земята да чуе и всичко, което е в нея, светът и всичко, което излиза от нея! Господ е ядосан на всички народи; гневът му е върху всичките им войски. Той ще ги унищожи напълно, ще ги предаде на клане. Убитите им ще бъдат изхвърлени, мъртвите им тела ще смърдят; планините ще бъдат напоени с кръвта им. Всички звезди на небето ще бъдат разтворени и небесата се навиха като свитък; целият звезден домакин ще падне като изсъхнали листа от лозата, като свити смокини от смокинята. Мечът ми се е напълнил в небесата; вижте, той се произнася по преценка на Едом, хората, които тотално унищожих. Мечът Господен е окъпан в кръв, покрит е с мазнини - кръвта на агнета и кози, тлъстина от бъбреците на овните. Защото Господ има жертва в Босора и голямо клане в Едомската земя. И дивите волове ще паднат заедно с тях, бичетата и големите бикове. Земята им ще бъде напоена с кръв и прахът ще бъде напоен с мазнини.

Тук отново виждаме митологичния мотив за отклонени космически явления. Бог е ядосан срещувсичконародите по някаква неназована причина и е на път да прояви някакво божествено възмездие.

Излишно е да казвам, че абсолютно никой от тези нелепи бълнувания всъщност не се е сбъднал.

Апокалипсис на Йеремия

Йеремия, друг основен старозаветен пророк, също се опита да напише апокалиптично пророчество.

Еремия 25: 15-33 ни казва, че „чашата на Божия гняв“ ще бъде връчена на всички народи на Земята и на тези, избити от Господа в този ден ще се простира от единия край на Земята до другия.

Така Господ, Богът на Израел, ми каза: Вземи от ръката ми тази чаша с виното на гнева и накарай всички народи, при които те изпращам, да я изпият. Те ще пият и залитат и ще полудеят от меча, който изпращам сред тях.

Затова взех чашата от ръката на Господа и накарах да я изпият всички народи, при които Господ ме прати: Йерусалим и градовете на Юда, неговите царе и князе, за да ги превърне в опустошение и пустош, съскане и проклятие , както към този ден; Цар на фараона в Египет, неговите слуги, неговите князе, целият му народ и всички чуждестранни хора сред тях; всички царе на земята Уз и всички царе на земята на филистимците (Ашкелон, Газа, Екрон и остатъка от Ашдод); Едом, Моав и синовете на Амон; всички тирски царе, всички сидонски царе и крайморските царе; Дедан, Тема, Буз и всички, които подстригват ъглите на косата си; всички царе на Арабия и всички царе от смесените племена, които живеят в пустинята; всички царе на Зимрий, всички царе на Елам и всички царе на Мидия; всички северни царе, далечни и близки, един след друг,и всички царства на света, които са по лицето на земята.И след тях вавилонският цар ще пие.

Тогава ще им кажете: „Така казва Господ на Силите, Богът на Израел: Пийте, пийте се и повръщайте, падайте и не ставайте повече заради меча, който изпращам сред вас.“

И ако те откажат да приемат чашата от ръката ви да пие, тогава ще им кажете: ‘Така казва Господ на Силите: Трябва да пиете! Защото, ето, започвам да върша зло в града, наречен с моето име, и ще останеш ли ненаказан? Няма да останеш ненаказан, защото призовавам меч срещу всички жители на земята, казва Господ на Силите. “

Затова вие ще пророкувате срещу тях всички тези думи и ще им кажете:

‘Господ ще изреве отгоре и от святото Си жилище ще изрече гласа Си; той ще реве мощно срещу кошарата си и ще вика като всички, които тъпчат грозде, срещу всички жители на земята. Врява ще се разнесе до краищата на земята, защото Господ има обвинение срещу народите; той влиза в съд с всяка плът и нечестивите, които ще сложи на меч, казва Господ. ’Така казва Господ на Силите: Ето, злото върви от народ на народ и голяма буря се раздвижва от най-отдалечените части на земята! И убитите от Господа в този ден ще се простират от единия край на земята до другия. Те не трябва да се оплакват, нито да се събират, нито да се погребват; те трябва да се изхвърлят на повърхността на земята.

Йеремия описва божествена екзекуция, която очевидно ще бъде в световен мащаб. Бихме искали библейските литератори да ни обясняват кога и как вярват, че това се е случило.

Апокалипсис на Агей

Книгата на пророка Агей е много кратко писание. Огей е един от малките пророци, който повечето хора, които четат Библията, обикновено не си правят труда да гледат. Използвайки абсурдно неясен език, Агей успява да пророкува предстоящ световен катаклизъм. Агей 2: 6-9 гласи следното:

Защото така казва Господ на Силите: Още веднъж, след малко ще разтърся небето и земята, и морето, и сушата; и ще разтърся всички народи , за да влязат съкровищата на всички народи и аз ще изпълня този дом с великолепие, казва Господ на Силите. Среброто е мое и златото е мое, казва Господ на Силите. Последният блясък на този дом ще бъде по-голям от първия, казва Господ на Силите; и на това място ще дам просперитет, казва Господ на Силите.

Това катаклизмично събитие е обяснено допълнително тук в Агей 2: 20-23 :

Господното слово дойде за втори път на Агей на двадесет и четвъртия ден от месеца: „Говорете на Зорувавел, управител на Юда, казвайки: На път съм да разклатя небето и земята и да сваля трона на царствата; На път съм да унищожа силата на царствата на народите, и да свалят колесниците и техните ездачи; и конете и ездачите им ще слязат, всеки от меча на другаря си. В онзи ден, казва Господ на Силите, Аз ще те взема, о, Зорувавеле, слуго мой, сине на Ше-Алти-ел, казва Господ, и ще те направя като пръстен с печат; защото Аз те избрах, казва Господ на Силите. '

Езикът е досадно неясен, какво означава Агей под „Разклатете небесата и земята, свалете трона на царствата и унищожете силата на царствата?“ Не можем да сме сигурни точно, но все още е съвсем очевидно голямо световно събитие. Фактът, че това пророчество кулминира с възвисяването на Зорубавел като Божия „пръстен с печат“ (каквото и да означава това, по-неясен език), предполага, че това апокалиптично събитие ще се случи по време на управлението на цар Зерубавел. Ако обаче световен катастрофален катаклизъм наистина се е случил преди около 2500 години, бихме очаквали да сме малко по-наясно с него. Няма историческо събитие, което да може да бъде свързано с пророчеството на Агей.

Апокалипсис на Софония

Друг незначителен пророк, Софония, е различен, тъй като той смело твърди, че абсолютното унищожение на света предстои.

Софония 1: 2-3 буквално казва следното:

„Съвсем ще помета всичко от лицето на земята“, казва Господ. „Ще помета човек и звяр; Ще помета небесните птици и морските риби. Ще сваля нечестивите; Ще отсека човечеството от лицето на земята ”, казва Господ.

Това, което прави това уникално от друга апокалиптична литература, е, че Бог всъщност планира да убиевсекичовек, като Софония 1:18 обяснява:

Нито среброто им, нито златото им ще могат да ги спасят в деня на Господния гняв. В огъня на неговата ревност цялата земя ще бъде погълната, защото той ще направи внезапен край на всички, които живеят на земята .

Бог обяснява, че неговият план да убие всички ще бъде осъществен много скоро, през Софония 1:14 .

Великият ден на Господ е близо - близо и идва бързо. Викът в Господния ден е горчив; - извиква Могъщият воин бойния си вик.

За щастие, предстоящото събитие за масово измиране, предсказано от Софония, така и не дойде.

Апокалипсисът на Джоел

Джоел е друг малък пророк. Той предсказва апокалиптично събитие, което не изглежда толкова разрушително или катаклизмично, както е описано в Софония, но все пак е достатъчно драматично, за да се включи тук.

Джоел 2: 30-3: 2 казва следното:

И ще дам знамения на небесата и на земята, кръв и огън и димни колони. Слънцето ще се превърне в тъмнина, а луната в кръв, преди да дойде великият и ужасен ден Господен. И ще се случи, че всички, които призовават името Господне, ще бъдат освободени; защото в планината Сион и в Йерусалим ще има избягали, както е казал Господ, а сред оцелелите ще бъдат и тези, които Господ призовава. Защото ето, в онези дни и по това време, когато възстановявам съдбата на Юда и Йерусалим, Ще събера всички народи и ще ги отведа в долината на Йосафат и ще вляза в съд с тях там , заради моя народ и моето наследство Израел, защото те ги разпръснаха между народите и разделиха земята ми.

Ето ниеотновонамерете митологичния мотив за космическите отклонения. В случая с Джоел той описва как слънцето потъмнява и луната става кръв. След като тези събития се случат, Бог ще доведе всички народи на земята в долината на Йосафат и ще ги „съди“ там.

Близостта на Второто пришествие

Днес християните са склонни да вярват, че Исус не е посочил срок на годност на Второ пришествие и че той просто каза, че се връща „много скоро“ (което само по себе си е съмнително твърдение, като се има предвид колко време е изминало, откакто той е казал това). Есхатологичните надежди обикновено постепенно угасват, но доктрината „Връщам се много скоро“ изглежда не притеснява християните по някаква причина.

Въпреки това, изявления катотоваможе да се намери в цялото Евангелие. В Матей 16: 27-28 , Исус казва следното:

Защото Човешкият Син ще дойде в славата на Баща си със своите ангели и след това ще възнагради всеки човек според това, което са направили. Наистина ви казвам, че някои, които стоят тук, няма да вкусят смърт, преди да видят Човешкия Син да идва в царството си.

Хм, така че Второто пришествие трябваше да се случи около I век, докато някои от слушателите на Исус бяха все още живи. Това ще накара Исус да закъснее с около 2000 години и да брои. Подобни обещания се дават и в Марко 9: 1 , Лука 9: 26-28 и другаде. Апологетите са принудени да твърдят, че „Човешкият син, идващ в своето царство“ всъщност не говори за Второто пришествие, а се отнася до нещо друго. Но предходните фрази като „Тогава той ще възнагради всеки човек за това, което са направили“, ясно показват, че той всъщност говори за Второто пришествие.

Друг начин, по който е илюстрирано значението на Второто пришествие, е в Матей 24. Тази глава често е озаглавена „Знаците на края“. Исус обяснява знаците, които ще предвещават Второто пришествие, след това описва Второто пришествие и след това прави доста своеобразно предсказание за това събитие.

Матей 24: 29-34 гласи, както следва:

Веднага след скръбта от онези дни слънцето ще потъмнее и луната няма да даде своята светлина, а звездите ще паднат от небето и силите на небесата ще се разклатят; тогава ще се появи знакът на Човешкия Син на небето и тогава всички земни племена ще оплакват и ще видят Човешкия Син да идва на небесните облаци със сила и голяма слава; и той ще изпрати ангелите си със силен тръбен призив, и те ще съберат избраниците му от четирите ветрове, от единия край на небето до другия. От смокинята научете своя урок: веднага щом клонът му стане нежен и издигне листата си, знаете, че лятото е близо. Също така, когато видите всички тези неща, вие знаете, че той е близо, до самите порти. Наистина, казвам ви, това поколение няма да си отиде, докато не се случат всички тези неща.

Това поколение си отиде отдавна инито единот тези събития. Същата прогноза се прави и в Марк 13: 24-31 и Лука 21: 25-32 . Апологетите ще твърдят, че Исус има предвид немъртво поколение, което е било живо преди 2000 години, но по някакъв начин е живо и днес. Те вероятно ще кажат, че когато Исус използва думатапоколение, той нямаше буквално предвидтова поколение.(След това ще трябва да се чудите защо изобщо си е направил труда да го каже, ако всъщност не го е мислил.) Това не е толкова сигурна грешка, колкото другия пример, но все пак изисква сложна поредица от умствена гимнастика, за да разреши.

Пророчества след събития

Прогнозата е писане за нещо, което ще се случи в бъдеще.

Postdiction пише за нещо, което вече се е случило, известно още като „история“. Лесно е да се предскаже какво вече се е случило.

Кир ще завладее Вавилон

Американските морски пехотинци в руините на Вавилон по време на Иракската война .

100prophecies.org твърди, че преди 681 г. пр. Н. Е. Пророк Исая предсказал Персия да победи Вавилон и освен това, че това пророчество е изпълнено през 539 г. пр. н. е. Библейските непогрешими ще ни накарат да повярваме, че Исая пророкува специално, че Кир ще бъде завоевател на Вавилон и ще влезе през портите и че той е направил това предсказание повече от 140 години преди събитието. Те цитират Исая 45: 1 (NIV) като прогноза, че „портите на Вавилон ще се отворят за Кир“:

Това казва Господ на своя помазаник, на Кир, за чиято дясна ръка се хващам, за да покорявам народи пред него и да лишавам царете от доспехите им, да отварям врати пред него, за да не се затварят портите [.]

Това твърдение е нелепо на две основания.

Първо, препратката на Исая към портите, въпреки че действителните средства, които Кир използва, за да влезе в град Вавилон, все пак е била образна. Това се доказва чрез отбелязване на продължаващото използване на очевидно образния език в следващ стих (VIN):

Ще отида пред вас и ще изравня планините; Ще разбия порти от бронз и ще прорежа пръти от желязо.

Освен това Вавилон всъщност не се споменава никъде в главата.

Второ, в действителност, този раздел на Исая вероятно е написан приблизително 537 г. пр. н. е . Дори ако „прогнозата“ не беше направениследсъбитието , появата му едва ли беше невъзможно да се предвиди и името на Кир щеше да е добре известно. Представете си някой в ​​бъдеще, който изкопае документ от края на 2002 г., който „пророкува“ Иракската война и поражението и смъртта на Саддам Хюсеин - колко впечатлен трябва да бъде бъдещият ни читател от оракулните способности на автора?

Отговори на апологета

Християнският апологет Джон Оукс категорично отхвърля това пророчество като провал:

Исая 45: 1 дори не споменава Вавилон като нацията, която Кир Велики ще завладее .....Какъв е смисълът? Повече от двеста години преди събитията Исая пророкува, че човек на име Кир ще завладее големи народи и ще изпрати Израел обратно в родината им, за да заеме отново Обетованата земя. Това е поразително пророчество, което е изпълнено от Кир през 538 г. пр. Н. Е., Когато завладява Вавилон и позволява на евреите да се върнат в Йерусалим, за да възстановят храма и да заемат земята си.Тук Oakes игнорира добре установената стипендия че Исая енесъставен един документ„повече от двеста години преди събитията“(вкл. от християни, които не се абонират за библейска непогрешимост ), но състав отпонетрима различни автори, пишещи по различно време. Трудно е да се „удивително“ предскажебъдеще когато събитията, които прогнозирате, всъщност са в миналото.

Този указ на Кир се намира в Ездра 1: 1-4 , и е в съответствие с Кир цилиндър , който се намира в Британския музей. Изумително! Книга, написана по това време, се съгласува с друг документ, написан по това време. Как иначе можеше да се случи това, освен Бог?

Исая 44: 24-45: 7 е наистина удивително пророчество за бъдещето, чието изпълнение е въпрос на исторически записи. Какъв е смисълът на тези хора [той има предвид RationalWiki]? Исая не изброява нациите, които Кир ще завладее. И какво? Списъкът на завладените нации са Лидия, Вавилон и Египет, а Кир направи точно това, което Исая пророкува.Като се има предвид, че това не е нашата критика към Исая, е трудно да защитим споменатите твърдения.

Между другото, също забележете Исая 45:13 което добавя, че Кир би освободил изгнаниците, но не на цена. Точно!Кир наистина освободи евреите без цена; отново, това не е трудно да се предскажеследтоку-що сте освободени.

Непророчества

Бих ви казал, че част от стандартната ни херманевтика е, че новите писания на завета определят как се изпълняват старите писания на завета в тях. Това се появи при кръстосан разпит, нека ви дам един пример. Някъде следващата година, ако Господ желае, ще разисквам един от водещите ислямски апологети в англоговорящия свят и една от темите, които ще обсъждаме, е дали Мохамед е пророкуван в Библията. И достатъчно интересно, този човек каза: „Ще ви разисквам по въпроса, но първо, трябва да ме обсъдите дали Исус е пророкуван в Стария Завет. Сега не е ли интересно? Сега имам чувството, че брат Шиско [неговият противник в дебата] и бих направил почти идентични презентации относно месианските пророчества. Но ние бихме направили това, като позволим на новите писания на завета да се изпълнят - за да определим как се изпълняват старите писания на завета. Забелязали ли сте някога как можете да посетите много от месианските псалми и има раздели от тези месиански псалми, които не са били изпълнени в живота на Христос? Те бяха свързани с Дейвид. И така, ако тръгнем от - ако се върнем назад, ако отидем от Псалма и кажем „така трябва да се изпълни“, ще ни е трудно дори да докажем месианството на Исус.
- Джеймс Уайт

Този раздел е за предполагаеми пророчества, за които се споменава, че никога не са били направени или които не са били предназначени да бъдат пророчески.

Месията ще се роди на дева

Вижте основната статия по тази тема: Богородично раждане

Матей твърди, че раждането на Исус е изпълнило пророчество, като се е родило на девица. Това (1) е много, много малко вероятно и (2) всъщност не е предсказано.

Месията ще се роди във Витлеем

Матей твърди, че Исус, роден във Витлеем, изпълнява пророчество. В Матей 2: 4-6 (NIV) Цар Ирод е загрижен за раждането на „юдейския цар“.

Когато свика всички главни свещеници и учители на закона, той ги попита къде трябва да се роди Христос. „Във Витлеем в Юдея - отговориха те, - защото това е написал пророкът:„ Но ти, Витлеем, в юдейската земя, не си по никакъв начин сред юдейските владетели; защото от вас ще излезе владетел, който ще бъде пастир на народа ми Израил. '

Докато цитатът от пророка Михей изглежда предсказва, че Исус ще дойде от град Витлеем, той не е цитиран точно. Михей 5: 2 (VIN):

Но ти, Витлеем Ефрата, макар че си малък сред родовете на Юда , от вас ще излезе за мен един, който ще владее над Израел, чийто произход е от древни, от древни времена.

Няколко превода ясно показват, че Михей е имал предвид клан на име Витлеем Ефрата, а не град.

Алтернативно, Михей 5: 2 (KJV) гласи:

Но ти Витлеем Ефрата, макар че сте малко сред хилядите Юда , но от вас ще излезе при Мен Онзи, който ще бъде Владетел в Израел, чиито излизания са от древни времена, от вечни времена.

Този превод е особено обезпокоителен за Матей. Тамсане хиляди градове в Израел, още по-малко подразделението на Юда,днес. По-логично е товахилядисе отнася за народа на Юда, а не за градовете на Юда.

Съществуват също доказателства, че Витлеем Ефрата се отнася до потомците на Ефрата. 1 Летописи 2: 1-51 гласи:

Това [са] израилевите синове; Рувим, Симеон, Левий и Юда, Исахар и Завулон, [....] Това бяха синовете на Халев, синът на Хур, първородният на Ефрата ; Шобал, бащата на Кириатхеарим, Салма, бащата на Витлеем , Хареф, бащата на Витгадър. '

Септуагинтата (която Матей обикновено използва, но явно не е тук) е още по-ясна. Михей 5: 2 (Брентън превод):

А ти, Витлеем, дом на Ефрата, ти си малко на брой, които да бъдат причислени към хилядите юдеи; все пак от теб ще излезе при мен, за да бъда владетел на Израел.

Думата къща често се използва на иврит, за да означава семейство или клан, както в „дома на Юда“ или „дома на Давид“. Той никога не е бил използван в смисъла на „земя“, както Матей го прилага тук.

По този начин „Витлеем“, за който се говори в Михей 5: 2, е „Витлеем [от дома на] Ефрата“, за който се говори в Хроники по-горе.

Цитатът на Михей също е изваден от контекста, като първоначално не показва индикация, че е месианско пророчество, вместо да се позовава на военен лидер. Михей 5: 6 :

И те [човекът от Витлеем Ефрата] ще пропилеят асирийската земя с меч и земята Нимрод във входовете й; по този начин той ще ни избави от асириеца, когато влезе в нашата земя и когато стъпче вътре нашите граници.

Михей заяви това в контекста на „многото народи [които] се събраха срещу вас [Юда]“ ( 4:11 ), особено асирийците. Логично е да се предположи, че Михей, вместо да предсказва далечен Месия, е насърчавал лидер, който да помага на Юда срещу съвременната асирийска заплаха. Съществува сериозно съмнение, че Михей е замислил изявлението си да бъде месианско пророчество.

И накрая, няма доказателства извън Матей и Лука, че Исус е билвсъщностроден във Витлеем. Да се ​​доверяваш на Матей и Лука относно пророческото изпълнение на Исус е циркулярно, тъй като смисълът на пророчеството е да се докаже, че Библията заслужава доверие. ИмаНедейисторически документи в подкрепа на Исус, роден във Витлеем. Освен това дори Матю и Лука не са съгласни по детайлите. Лука има Йосиф и Мария във Витлеем от Назарет по съмнителната причина да участва в преброяването през 6 г. сл. Н. Е., Докато Матей ги кара да стартират във Витлеем и да избягат в Назарет през Египет поне десет години по-рано.

От друга страна, Йоан изобщо не споменава Витлеем и настоява, че Исус е от Назарет в Галилея ( Йоан 1:45 , 7:41 , 7:45 ).

Дъбове

Джон Оукс:RationalWiki:

Витлеем Ефрата беше град по времето на Давид, това беше град по времето на Михей и това беше град по времето на Исус. Никога не е бил клан.Това изглежда противоречи на авторитетни преводи на Михей.

Това, което Михей казва, е, че кланът на Юда, който е живял във Витлеем, е бил малък клан. Какъв е смисълът тук? Трябва ли това да опровергае, че Михей пророкува раждането на Месията във Витлеем?Докато е възможно, Оукс не предоставя доказателства, които да подсказват неговата гледна точка (Витлеем е град с клан вътре) върху по-простия поглед (Витлеем е клан).

Евреите бяха много добре запознати с това пророчество и никога не го тълкуваха как RationalWiki лъжливо тълкува това! Знаем, че евреите тълкуваха това, за да намекат, че Месията ще дойде от град Витлеем. Доволен съм да позволя на евреите да тълкуват собствените си писания, а не на критиците на RationalWiki.За съжаление Оукс не предоставя доказателства, че евреите са интерпретирали този стих, както той предполага.

Исус ще бъде назарянин

В Библията Исус е роден във Витлеем, но израства в Назарет. Матей приписва възпитанието в Назарет като пълно изпълнение на пророчеството:

Мат. 2:23 И [Мария, Йосиф и Исус] дойдоха и се заселиха в град, наречен Назарет; за да се изпълни казаното чрез пророците, той да бъде наречен назарей.

За разлика от повечето други „пророчества“ в тази категория, ние дори не можем да кажем кой откъс от Стария Завет, ако има такъв, Матей извива, за да се побере в историята;НедейСЗ пророчеството изглежда уместно. Почти сякаш той просто категорично заявява, че това е пророкувано и се надява никой да не му блъфира. Разбира се, дори този не е прекалено голям камък, за да го погълнат апологетите. Като уеб страница, посветена на този конкретен проблем казва: „Първо, необходимо е да се отбележи, че истински текстов проблем съществува само ако човек е изчерпал всяка възможност за тълкуване и просто няма разумно обяснение, което да разреши затруднението“.

Най-популярното християнско обяснение е, че „назарен“ е образен израз за всеки, който е презрян или отхвърлен, тъй като Исус е в различни точки на Новия завет, а Месията в различни точки в стария. Това не само е измама, но ако това е намерението на Матей, тогава няма смисъл той да казва, че преместването на Исус в буквален Назарет е изпълнение на пророчеството за „образното назаретянино“. По-вероятна възможност, и която прави автора на Матей да изглежда по-малко нечестен и / или глупав, е, че „пророците“ не означават старозаветните автори, а някакъв друг човек или група хора, или устна традиция. Разбира се, в този случай делото за „изпълнено пророчество“ остава с празни ръце (и това е извинение за подобни провали).

Една потенциална концепция за неправилно подреденото твърдение се отнася до различни пророчества, че Исус ще бъде клон на Давид, Йеремия 33:15 „В онези дни и по това време ще издигна праведен клон от линията на Давид, който ще прави това, което е точно и точно в земята. ' Еврейският термин за клон еne·tserи Книгата с числата, глава 6, означава да станеш назирей, за да се посветиш на Бог. Това се подкрепя от бележката, че никакви предхристиянски текстове изобщо не обозначават град Назарет, а етимологията в името произхожда от тази еврейска думаne·tser. Но това всъщност не обяснява защо „Той ще бъде пророчество от Назарей“ е изпълнено от Исуспреместване в буквален град, наречен Назарет.

Йеремия предсказал клането на Ирод

Матей 2: 16-18 твърди, че клането на Ирод над бебетата е пророкувано от Йеремия. Стихът гласи следното:

Тогава Ирод, когато видял, че е бил подмамен от мъдреците, бил в яростен гняв и изпратил и избил всички мъжки деца във Витлеем и из целия този регион, които били на две години или по-малко, според времето което беше установил от мъдреците. Тогава се изпълни казаното от пророк Йеремия:

„В Рама се чу глас, ридание и силно оплакване, Рейчъл плаче за децата си; тя отказа да бъде утешена, защото вече ги нямаше. '

И все пак, когато четем цитирания стих ( Йеремия 31: 15-17 ) в неговия контекст се появяват няколко проблема.

Така казва Господ: „В Рама се чува глас, плач и горчив плач. Рейчъл плаче за децата си, но отказва да бъде утешена за децата си, защото те не са. “ Така казва Господ: „Пазете гласа си от плач и очите ви от сълзи за работата ви ще бъдат възнаградени, казва Господ, и те ще се върнат от вражеската земя. Има надежда за вашето бъдеще, казва Господ, и децата ви ще се върнат в собствената си страна ' .

Ясно е, че Йеремия 31: 15-17 говори за вавилонския плен. Децата на Рейчъл съвсем очевидно не са мъртви.

Исус ще бъде извикан от Египет

Матей 2:15 цитира завръщането на Исус от Египет като изпълнение на пророчество:

И беше до смъртта на Ирод, за да се изпълни казаното за Господа от пророка, казвайки: Извън Египет извиках сина си.

Източникът е Осия 11: 1 :

Когато Израел беше дете, аз го обичах и извън Египет се обадих на сина си.

Обърнете внимание, че цитатът, както се появява в Матей, е непълен. Липсва първата част, позоваването на Израел. Всъщност пасажът в Осия не е пророчество за напускането на Исус от Египет, а по-скоро препратка към изхода на израилтяните.

В защита на твърдението, че Матю е дал непълен цитат, за да скрие факта, че Хосия не е замислен като пророчество, библейският сайт за непогрешимост AboutBibleProphecy.com отбелязва: „Матю не се опитваше да скрие нищо, той се опитваше да покаже, че животът на Исус имаше много паралели с историята на еврейския народ. ' Трябва да се отбележи обаче, че по думите на самия Матей той всъщност е искал да покаже, че думите на „пророка“ са „изпълнени“, а не да покаже паралел.

Трябва също да се отбележи, че сред евангелските разкази е пътуването на Исус до Египет уникален в Матей .

Дъбове

Джон Оукс:RationalWiki:

Тези хора явно не разбират Осия 11: 1 [.] Този пасаж напомня на хората, че Бог е извикал Моисей от Египет (което се е случило) [.] Той също така напомня на хората, че той е извикал децата си Израил извън Египет (което се е случило) .

СЪЩО е предсказващо пророчество, че Бог ще извика Исус от Египет, както метафорично призовава всички хора от „Египет“. Всички ние сме призовани от робство в Египет метафорично, тъй като всички ние сме роби на греха и сме призовани от „Египет“, когато сме спасени в Христос. Осия 11: 1 е едновременно преразказ на това, което Бог е направил, и пророчество за това, което Бог все още е трябвало да направи. Отново RationalWiki изглежда не разбира този пасаж.Няма текстови доказателства за това Осия 11: 1 е метафоричен или се прилага повече от 1 път. Фактът, че Бог продължава да разказва още повече история, предполага метафорична хипотеза. Осия 11: 2-5 :

Както ги наричаха, така и се оттегляха от тях; жертваха на Ваалим и кадяха на изваяни идоли. Аз също научих Ефрем да ходи, хващайки ги за ръцете им; но те не знаеха, че съм ги излекувал. Нарисувах ги с въжета на човек, с ивици любов; и бях за тях като онези, които свалят игото на челюстите си, и им сложих месо. Той няма да се върне в египетската земя и асириецът ще бъде негов цар, защото те отказаха да се върнат.


Исус ще бъде пробит

Йоан 19:37 (KJV) твърди, че Исус, прободен по време на екзекуцията си, изпълнява пророчество:

И отново друго писание казва: Те ще гледат онзи, когото са пробили.

Източникът на това пророчество е Захария 12:10 (KJV):

И ще излея върху дома на Давид и върху жителите на Йерусалим духа на благодатта и молбата: и ще гледат на мен, когото са пробили и те ще скърбят за него, както тъгува за единствения му син, и ще бъдат в горчивина за него, както този, който е в горчивина за първородния си.

Стихът в Йоан е неточен цитат, оставяйки думата „аз“. Това е проблематично, ако приемем, че стихът се отнася до Исус: „Аз“ е този, който е прободен, докато „той“ е този, за когото се оплаква. Исус не може да бъде и двете, и да изпълни пророчеството.

Освен това контекстът на Захария 12 е за нахлуваща армия, а не за месианско пророчество за Исус.

Страдащият слуга

Основна статия: Четвърта слугинска песен

Четвъртата слугинска песен, Исая 52:13 -53: 12, често се споменава в Новия Завет като източник на пророчества, за които се твърди, че са изпълнени в него. Въпреки че много християнски учени твърдят, че авторът е предвещавал разпятието на Исус, други (особено еврейските) учени твърдят, че вместо това той е искал да се позовава на лошото отношение към нацията Израел.

Йеремия пророкува среброто на Юда

Преди Юда да се самоубие в Матей, той се отказва от парите, които е получил за предаването на Исус. Посочва се, че първосвещениците са използвали тези пари, за да купят нива и този акт по някакъв начин е изпълнил пророчество, направено от Йеремия.

Матей 27: 5-10 обяснява това:

И като хвърли сребърниците в храма, той си отиде; и той отиде и се обеси. Но главните свещеници, като взеха сребърниците, казаха: „Не е позволено да ги вкарваме в съкровищницата, тъй като те са кървави пари“. Затова те се посъветваха и купиха с тях грънчарското поле, за да погребват непознати. Затова това поле и до днес се нарича Поле на кръвта. Тогава се изпълни казаното от пророк Йеремия, казвайки: „И взеха тридесетте сребърника, цената на онзи, на когото беше определена цена от някои от израилевите синове, и ги дадоха за грънчарския поле, както Господ ми нареди. '

Проблемът е, че никъде в Книгата на Йеремия няма такъв стих.

Откриването на Марк

Евангелието от Марк се открива с предполагаемо изпълнение на пророчество в следващите четири стиха Марк 1: 1-4 :

Началото на Евангелието на Исус Христос, Божият Син. Както е написано на Пророк Исая, 'Ето, изпращам своя пратеник пред лицето ти, който ще ти подготви пътя, гласът на викащия в пустинята: Приготви пътя на Господа, направи пътищата му прави- ”Йоан Кръстител се появи в пустинята, проповядвайки кръщение на покаяние за опрощаване на греховете.

Само част от пасажа, използван тук, всъщност се намира в Книгата на Исая. Марк 1: 3 изглежда цитира Исая 40: 3 :

Глас вика: „ В пустинята подгответе Господния път, Направете направо в пустинята магистрала за нашия Бог.

Този стих изглежда е това, което използва Марк 1: 3 и можем да видим, че основен аспект на текста е променен. Марк казва „Глас, който плаче в пустинята“ и продължава да казва, че това изпълнява проповедта на Йоан Кръстителв пустинята. И все пак Исая 40: 3 ясно казва „Гласът плаче: В пустинята '. В Исая 40: 3 глас плачеотноснопустинята, това не е глас, който плачевпустинята. Може да се твърди, че това изглежда се вписва в други преводи и този аргументбих могълработа. Целият контекст на Исая 40 (и целия Исая 40-55) обаче е божествената еманципация на израилтяните от вавилонския плен. Няма текстови доказателства, че пророкува нещо друго.

Това ни води до втория аспект на това предполагаемо изпълнение на пророчеството, Марк 1: 2. Стихът, използван тук, всъщност не е в Исая. Някои бележки под линия казват, че Марк 1: 2 цитира Малахия 3: 1 , което казва следното:

Ето, изпращам пратеника си да подготви пътя пред мен и Господ, когото търсите, изведнъж ще дойде в храма му; пратеникът на завета, в когото се наслаждавате, ето, той идва, казва Господ на Силите.

Когато разглеждаме това в контекста на Малахия 3 (и цялата Книга на Малахия), виждаме, че авторът на Марк е пропуснал останалата част от пасажа в Малахия относно този „пратеник“ и че това не е изобщо месианско пророчество. Книгата на Малахия по същество е само 4 глави на Бог, които се оплакват от това как израилтяните не му се жертват правилно. Нека разгледаме пасажа, посочен в Марк 1: 2, в първоначалния му контекст. Малахия 3: 1-4 гласи, както следва:

Ето, изпращам своя пратеник, за да подготви пътя пред мен , и Господ, когото търсите, изведнъж ще дойде в храма си; пратеникът на завета, в когото се наслаждавате, ето, той идва, казва Господ на Силите. 2 Но кой може да издържи деня на идването му и кой може да устои, когато се появи? „Защото той е като огън на рафинерия и като сапун за пълнене, той ще седи като пречиствател и пречиствател на сребро и ще пречиства синовете на Левий и ще ги пречиства като злато и сребро, докато представят правилни приноси на Господа. Тогава приносът на Юда и Йерусалим ще бъде угоден на Господа както в древните дни, така и в предишните години.

Ясно е, че Малахия 3: 1-4 говори за някой, който ще насочи израилтяните към правилното прилагане на левитския закон, нещо, което Исусопределеноне го направи.

Така че завършва нашият анализ на Марк 1: 1-4. Авторът взе два пасажа от различни книги, зашлеви ги, промени текста на единия, за да съответства на контекста им, и ги обяви за непрекъснат пасаж от една книга.

Голямото разочарование

В Даниил 8:14 , той твърди, че:

В продължение на две хиляди и триста вечери и сутрини; след това светилището ще бъде възстановено в законното му състояние.

Уилям Милър, баптистки проповедник, предсказва и проповядва скорошното завръщане на Исус Христос на земята. Той първо прие, че прочистването на светилището представлява пречистване на Земята чрез огън при Второто пришествие на Христос. След това, използвайки интерпретационен принцип, известен като „принцип ден-година“, Милър, заедно с други, интерпретира пророчески ден, за да се чете не като 24-часов период, а по-скоро като календарна година. Милър заяви: „Накратко моите принципи са, че Исус Христос ще дойде отново на тази земя, ще прочисти, пречисти и завладее същата, заедно с всички светии, някъде между 21 март 1843 г. и 21 март 1844 г.“ Нищо не се случи, освен че много объркани християни изведнъж забелязаха Матей 24:36 и стартиране Адвентизъм от седмия ден .

Дъбове

Джон Оукс:RationalWiki:

Милър просто се е заблудил в тази фалшива интерпретация. Фактът, че Милър даде фалшива интерпретация на Даниил 8, не говори нищо за надеждността на Библията. [....] Това пророчество няма нищо общо с завръщането на Исус, въпреки неправилното тълкуване на Уилям Милър. Фактът, че Уилям Милър е имал крайно неправилна интерпретация на този пасаж, не променя факта, че това е невероятно пророчество, изпълнено преди повече от две хиляди години. Милър е бил фалшив учител, но Библията е вдъхновена от Бог, както е доказано отчасти от Даниил 8: 9-14.Фактът, че библия, която е уж буквално вярна, може да бъдетакапогрешно тълкуванаправидайте едно предупреждение. Може би Даниил можеше да каже, да обясни своето пророчество, вместо да прави неясни прогнози? И все пак Оукс твърди, че това е проблем при тълкуването на Библията. Това сочи към мисълта, че четенето на смисъла в Библията може да е просто идея с погрешна идея.

Всъщност пророчеството в Данаил 8: 9-14 е за запустението на Израел при Антиох Епифан през 167 г. пр. Н. Е. По това време гръцкият владетел жертва прасета в храма и поставя извън закона всички форми на еврейско поклонение, включително превръщането на обрязването на мъжки деца в капитално престъпление. Всичко това е записано от Йосиф Флавий, както и в 1 Макавеи. Опустошението на храма започна през ноември 167 г. пр. Н. Е. И завърши на 25 декември 164 г. пр. Н. Е. Продължителността на запустението на храма е била три години и един или два месеца, което е приблизително 1150 дни, което е 2300 вечери и сутрини. Това е едно от най-удивително точните пророчества в цялата Библия. [....] [През] 550 г. пр. Н. Е. Бог каза на Даниил точната дължина на запустението на храма.Странно, Даниелневземете датата правилна. Както заявява Крис Сандовал:

Тук той [Михей] успешно предсказа повторното посвещение на Храма, но сбърка датата. Сега Храмът беше осквернен на 15 Числев през 145 г. от Селевкидната ера (1 Макавеи 1:54), или 6 декември 167 г. пр. Н. Е. И еврейските бунтовници повторно посветен то към еврейското поклонение На 25 Числев през 148 г. от Селевкидната ера (1 Макавеи 4:52), или 14 декември 164 г. пр. Н. Е. [Или 1087 дни по-късно]. В глава 8, нашият автор е предсказал, че Храмът ще пропусне 2300 вечерни и сутрешни непрекъснати всеизгаряния между неговото оскверняване и повторното му посвещение (Данаил 8: 11-14). Това възлиза на 1150 дни , или три години плюс 55 дни. В юлианския календар повторното посвещение е трябвало да се осъществи на 30 януари 163 г. пр. Н. Е., Почти два месеца твърде късно, за да отговаря на действителната история.


Неясни пророчества

Пророчеството трябва да е очевидно като предсказване на събитие преди настъпването на събитието. Ако пророчеството не е очевидно, тъй като е предсказало събитието дори след настъпването на събитието, то то страда от неяснота.

Даниил тълкува съня на Навуходоносор

В Даниил 2:31 -33 пророкът е помолен да тълкува съня на царя. Визията е описана по следния начин:

Погледна, царю, и там пред теб стоеше голяма статуя - огромна, ослепителна статуя, страхотна на вид. Главата на статуята била направена от чисто злато, гърдите и ръцете - от сребро, коремът и бедрата - от бронз, краката от желязо, краката отчасти от желязо и отчасти от печена глина. (NIV)

Даниел обяснява, че златната глава на статуята очевидно представлява Вавилонската империя, а останалите части представляват царства, които ще последват.

Уебсайтът 100prophecies.org твърди, че Даниел тук е предсказал възхода на три специфични исторически царства. Те твърдят, че сребърните сандъци и ръце предсказват Мидо-Персийската империя, която завладява Вавилонската империя. Те предлагат като доказателство наблюдението, че двете ръце представляват мидите и персите.

Собственото име на Мидо-Персийската империя е Ахеменидска империя които се образуват, когато Персия завладява Мидия и други нации. С това разбиране става неясно защо гърдите и ръцете трябва да внушават тази империя повече от всяка друга. Даниел описва това второ царство като „по-ниско“ от първото в Даниил 2:39 . Не е посочено защо това контекстуално наблюдение или че тази част на статуята е изработена от сребро трябва да предполага Ахеменидската империя.

Уебсайтът твърди, че месинговият корем и бедра предсказват Гръцката империя, която завладява Мидо-Персийската империя. Те предлагат като доказателство наблюдението, че империята е започнала обединено при Александър Велики, но е била разделена след смъртта му.

Подходящото име на Гръцката империя е Македония , царство, съществувало много преди Персия да победи Вавилон, и това, което гърците от различни Гръцки градски държави считани в най-добрия случай за полугръцки или наполовина варварски. Македония нарасна, за да превземе за кратко територии, контролирани преди това от Персийската империя по времето на Александър Велики, преди да се разбие Генералите на Александър създадоха свои държави наследници в различни части на бившата империя. В крайна сметка тези държави са погълнати от Римската империя тяхното общество и култура остават до голяма степен непроменени до доста след раждането на християнството. С това разбиране става неясно защо концепциите за обединение и разделение трябва да подсказват Македония повече от която и да е друга империя, която се е издигнала и паднала, или защо наблюдението, че тази част на статуята е от бронз, трябва да внушава тази империя. В стих 39 Даниил предсказва, че това трето царство „ще властва над цялата земя“.

Уебсайтът твърди, че железните крака и краката отчасти от желязо и отчасти от глина предсказват Римската империя, която завладява Гръцката империя. Не са представени доказателства в подкрепа на това твърдение.

В Даниил 2:40 Даниил прогнозира, че четвъртото царство „ще смаже и разбие всички останали“. Не се прави опит да се покаже, че Римската империя е победила Вавилонската или Ахеменидската империя. Освен това Данаил предсказва, че четвъртото царство „ще бъде разделено царство“ ( Даниил 2:41 ) и „ще бъде отчасти силен и отчасти крехък“ ( Даниил 2:42 ) и хората му „ще бъдат смесица и няма да бъдат обединени“. ( Даниил 2:43 ) Не е посочено защо нито тези контекстуални наблюдения, нито че тази част на статуята е направена от желязо и глина трябва да предполагат Римската империя.

Не е ясно защо предполагаемото пророчество трябва да внушава споменатите империи по-силно от всяко друго царство. Фараонският Египет, Финикия, Едом, Мидия и Птолемеевият Египет, както и различните персийски империи, например, оказаха голямо влияние върху региона на древен Израел и всички, в допълнение към много следващи империи, изглеждаха адекватно отговарящи на критериите от библейските стихове. Всъщност някои от тези царства са включени в няколко алтернативни тълкувания, предложени от различни християнски, еврейски, мормонски и Свидетелски лагери, за да която империи Даниел можеше да е предсказвал. Ако този пасаж недвусмислено предсказва възхода на бъдещите царства, защо точната идентичност на царствата не може да бъде определена? (Поне след появата подобна ретроспективна идентификация трябва да бъде лесна)

Пророчеството на Даниел за седемдесет седмици

Диспенсационалисти твърдят, че седемдесет седмичното пророчество в Данаил 9: 24-27 предсказва разпъването на Исус и Антихриста, при което Антихристът ще влезе в трети храм и ще извърши богохулно действие. Това е невярно. Според Данаил 12, Съдният ден е трябвало да се случи 3 години и половина след преследването на Антиох над евреите през 2 век пр. Н. Е. Това би направило Даниил фалшив пророк, но повечето християни все още настояват, че то описва бъдеща Голяма скръб.

Вместо да предсказват Исус, повечето съвременни учени смятат, че Месията в стих 26 (в ивритски превод Месията се превежда като принц) е Ония третият, благочестив религиозен водач, който се противопоставя на елинизацията на евреите и е убит. Евреите смятали религиозните водачи и равини за „помазани“.

Идващият принц, който ще унищожи Йерусалим и ще извърши мерзостта на запустението, описва царуването на Антиох Епифан срещу терорите срещу евреите по време на Макавейския бунт, а не Антихриста. Историческите данни показват, че Антиох е извършил „мерзостта, която причинява опустошение“, когато е жертвал прасе на статуя на Зевс във 2-ри храм и е принудил евреите да прекратят ежедневните си жертвоприношения. Това се случи 3 години и половина след като той сключи договор с еврейския народ и впоследствие го анулира. Книгите на Макавеите описват Антиох Епифан по-подробно и стигат дотам, че описват Антиох по същия начин, както идващият принц в седемдесетседмичното пророчество. Цялата глава на Данаил 11 очевидно описва Антиох Епифан. Антиох се смятал за божествен и Бог се въплътил.

Всички препратки към мерзостта на запустението в Новия завет са основно повторения на Книгата на Даниил. Павел написа послание около 50 г. сл. Н. Е., В което се казва, че „човекът на беззаконието” ще влезе във втория храм и ще се обяви за божествен. Тъй като обаче храмът е бил разрушен през 70 г. сл. Н. Е. И нито едно от предсказанията на Павел не се е сбъднало, както Павел е казал, че ще стане, християните са претълкували пророчеството, което означава, че Антихристът ще влезе в съживен 3-ти храм и ще се обяви за божествен. Това доказва, че Павел не е забравял за предстоящото разрушаване на храма и вероятно е бил лъжепророк.