Книги на Енох

Част отКнига на Енохна гръцки
Mazel tov!
Юдаизъм
Икона юдаизъм.svg
Кошерни статии

Книгите на Енох може да са най-забавното от еврейските писания за четене, което би могло да обясни защо евреите и Католици реши, че не биха могли да бъдат канонична . Това почти доведе до пълната загуба на тези произведения, но за щастие Етиопски и Еритрейски църкви несъгласни и запазени 1 Енох на техния език на Боже . Част от 1 Енох е намерен и в свитъците от Мъртво море, както и части от него, запазени на гръцки и Латински . Фактът, че единственият език, на който е намерен целият текст, е Ge'ez Восени Йифру да се предположи, че това е езикът, който хората са говорили преди библейското наводнение , въпреки че повечето учени вярват, че оригиналният текст е написан на арамейски или Иврит . Библията често е била повлияна от книги, които повечето Християни а евреите смятат, че не са канонични. Някои примери за това саКнигата за Господните войни,Книга на Яшър,Книга на Гада Провидеца,Хроники на цар Ахасвер,Животът на Адам и Ева, иМъченичество на Исая. Има цял списък от тях в другата уики. Тази страница ще се фокусира върху влиянието на Книгите на Енох върху Библията или обратно.


Съдържание

Трансформаторът Метатрон

Енох се превежда.

Според еврейската традиция Енох е бил прадядо на Ноа който ходеше с Бог .

И Енох ходеше с Бог; но той не беше; защото Бог го взе.
- Битие 5:24

Тъй като той беше млад на 365 години ( Битие 5:23 ), много хора вярваха, че Енох е взет жив от Бог, тъй като неговите връстници често са надживели над 700 години .. Вярата, че той е взет жив е показана в Евреи 11: 5 .


С вяра Енох беше преведен, че не бива да вижда смърт ; и не беше намерен, защото Бог го беше превел; защото преди неговия превод той имаше това свидетелство, че е угоден на Бога.

Равин Исмаил също се абонира за идеята, че Енох е все още жив и той описва в 3 Енох как е бил трансформиран в робота Мегатрон архангел Метатрон . По време на тази трансформация Енох нарасна до размера на земя , израснаха 72 крила, всяко от които „беше като целия свят“ и му бяха дадени 365 очи (3 Енох 9: 1–5). Този ангел беше толкова мощен, че беше наречен по-малкият YHWH (3 Енох 12: 5).

Юдейско-християнски традицията е малко неясна за това как Енох е придобил знанията си. Според 1 Енох той го е придобил директно от ангели .

(Енох) видя видението на Светия в небесата , което ангелите ми показаха и от тях чух всичко и от тях разбрах, както видях, но не за това поколение, а за отдалечено, което трябва да дойде.
—1 Енох 1: 1-2

В по-късните еврейски текстове Енох чете „Книгата на ангела Разиел“, ангелският еквивалент на „Трансформатора“ Матрица за създаване . Тази книга пазеше тайните на Бог и всички ангели го искаха за себе си така Адам трябваше да го скрие в пещера, след като Бог му го върна. То остава скрито, докато не бъде намерено и прочетено от Енох, който го скри отново, след като приключи с него. Тогава Енох се трансформира в Метатрон.



TheКнига на Енохразказва това, което Enoch / Metatron знае.


Човешките жени са секси

Пример за нефилимите на Cotton Mather. 3000 злини е равно на 2.130682 мили, така че тази кост всъщност е твърде малка.

В Битие 6: 2-4 на Старият завет описва как „Божиите синове видяха човешките дъщери, че те бяха справедливи; и им взеха съпруги от всичко, което избраха. ' и когато те „влязоха при човешките дъщери и им родиха деца“. Тези деца бяха известни като нефилим което свободно се превежда на гиганти. Cotton Mather беше убеден, че е намерил кост на нефилим, въпреки че по-интелигентните хора ще го разпознаят като Мастодон костен. Това импрегниране на жените от Божиите синове беше по-пълно развито в Книгата на Енох.

И стана така, когато човешките деца се умножиха, че в онези дни им се раждаха красиви и хубави дъщери. И ангелите, небесните деца, видяха и ги пожелаха и си казаха един на друг: „Елате, нека си изберем съпруги измежду човешките деца и да ни роди деца ... И те бяха във всичките двеста; който слязъл „в дните“ на Джаред на върха на Планината Хермон ... И това са имената на техните лидери: Sêmîazâz, техният водач, Arâkîba, Râmêêl, Kôkabîêl, Tâmîêl, Râmîêl, Dânêl, Êzêqêêl, Barâqîjâl, Asâêl, Armârêlês Zala, Batârêlês, Târêl ... И всички останали заедно с тях си взеха жени и всеки избра за себе си по една и те започнаха да влизат при тях и да се оскверняват с тях ... И те станаха бременна , и те са страхотни гиганти , чиято височина беше три хиляди злини: Кой погълна всички придобивки на хора. И когато хората вече не можеха да ги поддържат, гигантите се обърнаха срещу тях и погълнаха човечеството. И те започнаха да го правят без срещу птици , и зверове, и влечуги , и риба и да си поглъщаме плътта и да пием кръвта.
—1 Енох 6 -7

Въпреки че не го казва изрично, една от причините, поради която ангелите може да са искали да се чифтосват с човешки жени, може да се дължи на факта, че всички ангели са пичове, като по този начин Хетеросексуални ангелите нямаха много възможности. През тази есен ангелите научиха човечеството на забранени знания. Azâzêl учи мъжете как да правят оръжия, Semjâzâ учи магии, Ezêqêêl знанията за облаците и т.н. Интересното е, че идеята ангелите да донесат злото „знанието е обратното на гръцката история на Прометей . Докато гърците ценят Прометей като защитник на човечеството за знанията, които той е откраднал от боговете, евреите разглеждат Азазел като демон, който дава на човечеството знанията за оръжия. Това има исторически смисъл, като се има предвид, че евреите са били тези, които постоянно са били побеждавани ( Вавилонци , Персийци , Гърци, римляни и др.) И следователно биха мразели знанията на техните завоеватели. По-късно на Azazel се дава a козел по някаква причина ( Левит 16 ), макар че не бихте знаели, че като четете библията на английски - почти всички версии неправилно превеждат думата на изкупителна жертва. За щастие повечето учени са по-умни от това.


„Всевишният, Светият и Великият“ не беше доволен от всичко това блудство и човекоядство затова той изпрати Уриел да каже на Ной за потопа, който предстоеше, за да може семето на Ной „да бъде запазено за всички поколения на света“. Той също изпрати Рафаел Рафаел да „Свържете Азазел с ръце и крака и го хвърлете в тъмнината; и направете отвор в пустинята, който е в Дудал, и го хвърлете в него“. Левит 16 е малко неясно дали на Азазел е дадена козата в Дудал, тъй като тя просто казва „пустиня“, ноМишнае по-малко двусмислено по този въпрос. Той беше.

Именно заради похотливите ангели, описани в Енох 1 Коринтяни 11:10 инструктирани жени да носят бурки .

Титли за небесния владетел, който не е Яхве

В допълнение към обяснението как трансформаторът Метатрон е научил за похотливите „Божии синове“ и значението, което Бог е придал на семето на Ной, Книгата на Енох описва небесното месия и му възлага няколко заглавия. Сред тях са Избраният, Човешкият син, Праведният и Помазаният (известен още като Христос (Χριστός), когато е преведен на гръцки). Освен ако не е посочено друго, оттук нататък съкращения като 62: 1 ще се позовават на превода на 1 Енох, направен от Робърт Хенри Чарлз, който може да се намери тук .

Избраният

Най-разпространеното заглавие в Енох за небесната присъда е Избраният. Това заглавие се намира в глави 39: 6а, 40: 5, 45: 3,4, 49: 2,4, 51: 5а, 3, 52: 6,9, 55: 4, 61: 8,10 и 62 : 1. Следващият пасаж е един пример за това как се използва това заглавие в контекста наКнига на Енох.


В този ден Моят Избран ще седне на трона на славата и ще опита делата им
—1 Енох Глава 45: 3

Избраният е заглавие, намерено в Стария Завет, където думатабачирсе използва два пъти за обозначаване на фигура тип месия. В Исая 42: 1 използва се за описване на фигура на месия, който ще съди езичниците, и в Исая 45: 4 той се използва за означаване на месията Кир Велики. Това е и заглавие, намерено в целия Нов завет , но Новият Завет първоначално е написан на гръцки, така че еврейската думабачирне се използва за означаване на избрания от него. Често гръцката думаагапе(αγαπητός), което означава любим, се използва. Много подобнобачир,агапесе използва за описване както на неговия любим / избран народ, така и на неговия любим / избран син. Фразата „Възлюбеният син“ се среща 9 пъти в Новия завет.

Взаимовръзката между „избрания от него“ (известен още като избран) и „любимата му“ е показана на Матей 12:18 .

Ето слугата ми, когото избрах; любими мой, в когото душата ми е доволна
- Матей 12:18

Най-очевидният пример за заглавието 'Избор на един' може да бъде от Лука 9:35 където се използва гръцката дума eklégomai.

И от облака се чу глас, който казваше: Това е (Моят избраник): чуйте го.
- Лука 9:35

Човешкият син

След „Избраният“, най-разпространеното заглавие, използвано в Книгата на Енох, е „Човешкият син“. Това заглавие се използва в глави 46: 2-4, 48: 2, 60:10, 62: 7,9,14, 63:11, 70: 1 и 71: 14,17. Такъв пример е следният.

Това е Човешкият Син, който има правда, с когото живее правда, и който разкрива всички съкровища на скритото. Защото Властелинът на духовете го е избрал и чиято жребий има предимство пред Господаря на духовете в правда завинаги.
—1 Енох 46: 3

Заглавието Човешки син се използва 83 пъти в Новия Завет, както и множество пъти в Стария Завет, макар и само като потенциална фигура в края на времето в книгата Даниил. Съответният пасаж е Даниил 7: 13-14 .

Праведникът

TheКнига на Енохизползва заглавието „Праведникът“ два пъти, за да се позове Ферис Бюлер Майстор Сплинтер небесният месия, веднъж в глава 38: 2 и веднъж в глава 53: 6.

И когато Праведният ще се появи пред очите на праведния
—1 Енох Глава 38: 2

Това е заглавие, което също се появява в Библията на няколко пъти, най-вече в Действа ( Деяния 3:14 , Деяния 7:52 , Деяния 22:14 ). Това е и заглавие, което се появява в 1 Йоан 2: 1 .

Месия

В Стария завет думата за помазан,месия, се използва при описание на a месианска фигура в Стария Завет. Небесният владетел също е описан като Неговият Помазан два пъти вКнига на Енох.

Защото те отрекоха Господаря на духовете и Неговия Помазаник.
—1 Енох, глава 48:10
Всички тези неща, които сте виждали, ще служат на господството на Неговия Помазаник.
—1 Енох, глава 52: 4

Когато еврейската дума за помазан е преведена на гръцки, тя става Христос. Повечето хора вероятно не се съмняват, че Христос е в Новия завет, но в случай, че се чудите, той е използван 538 пъти.

Неща, които „Избраният“ и др. направете според Енох

Възкресение

Катедрала: Фреска (1596) на Страшния съд от Ферау да Фаенца.

Юдаизмът промени първоначалната си идея, че душите почиват в Шеол без знание или чувство, в идеята, че избраните от тях ще бъдат възкресени и ще им бъде дадено място на небето. Тази промяна в убежденията най-вероятно се дължи на Зороастрийски влияние, който имаше фигура от тип месия, наречена Саошъянт, която беше отговорна за възкресяването на мъртвите. TheКнига на Енохописва как евреите вярвали в „Избраният“ и др. ще доведе до това възкресение.

  • „Този ​​Човешки Син, когото сте виждали, ще вдигне † царете и силните от местата им“ (46: 4)
  • „И той ще избере между тях праведните и светите: Защото се приближи денят, в който те трябва да бъдат спасени“ (51: 2)
  • „Те ще донесат мерките на праведните и въжетата на праведните до праведните, за да останат в името на Господа на духовете завинаги и до века“ (61: 3)
  • „Избраните ще започнат да живеят с избраните и това са мерките, които ще бъдат дадени на вярата и които ще укрепят правдата. И тези мерки ще разкрият всички тайни на дълбините на земята, и тези, които са били унищожени от пустинята, и тези, които са били погълнати от зверовете, и тези, които са били погълнати от морските риби, че те могат да се върнат и останат в деня на Избрания; Защото никой няма да бъде унищожен пред Властелина на духовете и никой не може да бъде унищожен. ' (61: 4-5)
  • „И всички, които живеят горе на небето, получиха заповед и сила и един глас и една светлина като огън. И този (с) първите си думи те благословиха, и възвеличаваха и възхваляваха с мъдрост, и те бяха мъдри в изказването и в духа на живота. И Господ на духовете постави Избрания на трона на славата. И той ще съди всичките дела на светото горе на небето и делата им ще се претеглят. “ (61: 6-8)
  • „Тези, които отричат ​​името на жилището на светиите и Господа на духовете. И на небето няма да се издигнат, И на земята няма да дойдат: Такъв ще бъде участъкът от грешниците, които са отрекли името на Господа на духовете, които по този начин са запазени за деня на страданието и скръбта. (65: 1-2)

Краят на дните

В зороастризма саошянтът и зороастрийският бог Ахура Мазда се борят срещу злото, лъжата и Ангра Майню / Ариман (зороастриецът) дявол ) във финална битка, наречена Фрашокерети което се случва в края на времето. Най-вероятно поради зороастрийското влияние еврейският народ също започва да вярва в Крайните времена през персийския, гръцкия и римския период. Следват пасажи отКнига на Енохкоито показват тази вяра.Последният съд от Йероним Бос. Първият панел показва падналите ангели, вторият панел показва последното съждение, а третият панел изобразява по дяволите .

Силните / грешниците / неверните ще бъдат унищожени

  • „Този ​​Човешки Син ... ще разхлаби юздите на силните. И счупи зъбите на грешниците. (46: 4)
  • „Ангелите ще се върнат и ще се хвърлят на изток върху партяните и мидите: Те ще разбунят царете, така че дух на безпокойство ще ги обземе, и те ще ги събудят от троновете им, за да могат да избухнат като лъвове от леговищата си и като гладни вълци сред стадата си. И те ще се изкачат и ще стъпчат под краката на земята на избраните от Него ... “(56: 5-6)
  • „В тези дни земните царе ще станат унили и силните, които владеят земята заради делата на ръцете им. Защото в деня на своите страдания и страдания те няма да могат да се спасят. И ще ги предам в ръцете на Моите избраници: Както слама в огъня, така и те ще изгорят пред лицето на светия; Като олово във водата ще потънат пред лицето на праведните и от тях няма да остане и следа да се намери повече. (48: 8-9)

Също 38: 1-2,45: 6, 46: 5 и 62: 1-5.

Силните / грешниците / неверните ще бъдат изпратени в ада

  • „И той ще остави лицето на силните и ще ги изпълни със срам. И тъмнината ще бъде жилището им и червеите ще бъдат тяхното легло и те няма да имат надежда да се издигнат от леглата си. Защото те не възхваляват името на Властелина на духовете. (46: 6)
  • „В онези дни Шеол ще отвори челюстите си и те ще бъдат погълнати в тях и унищожението им ще приключи; Шеолът ще погълне грешниците в присъствието на избраните. “(56: 8)
  • „И в деня на тяхното страдание ще има почивка на земята, И пред тях те ще паднат и няма да възкръснат отново: И няма кой да ги вземе с ръцете си и да ги вдигне: Защото те отрекоха Господа на Духове и Неговите Помазани. Името на Властелина на духовете да бъде благословено. ' (48:10)

Също 46: 7-8, 51: 1.

Избраният ще наследи Земята / небето

  • „И ще преобразя земята и ще я направя благословия; и ще накарам избраните от Моите да се заселят върху нея; но грешниците и злодеите няма да стъпят на нея.“ (45,5)
  • „Когато тайните на праведните ще бъдат разкрити и грешниците бъдат осъдени, и безбожните, изгонени от присъствието на праведните и избраните, Оттогава онези, които притежават земята, вече няма да бъдат могъщи и възвишени: И те няма да могат за да видите лицето на светия, защото Господ на духовете е накарал светлината Си да се появи на лицето на светия, праведен и избран. Тогава царете и силните ще загинат и ще бъдат предадени в ръцете на праведните и свети. И занапред никой няма да търси за себе си милост от Властелина на духовете, защото животът им е приключил. (38: 3-6)
  • „Защото Аз осигурих и удовлетворих с мир праведните Си и ги накарах да живеят пред Мене. Но за грешниците предстои присъда с Мен, за да ги унищожа от лицето на земята.“ (45: 6)

Също 51: 4-5.

Разни характеристики

Избраният и др. има няколко други характеристики, които не се вписват добре в горните категории.

  • Избраният седи на „трона на славата“ (51: 2, 55: 4, 69: 27,29) до Яхве (46: 1) и „жилището му (е) под крилете на Господа на духовете.“ (39: 7а).
  • „(Има) външния вид на човек и лицето му е пълно с благодат.“ (46: 1)
  • „Преди да бъдат създадени слънцето и знаменията, преди да бъдат направени небесните звезди, името му беше наречено пред Господаря на духовете“. (48: 3)
  • „Той ще бъде жезъл на праведните, за да останат себе си и да не паднат, и ще бъде светлината на езичниците и надеждата на онези, които са притеснени от сърце.“ (48: 4)
  • „Всички избрани, които живеят в градината на живота: И всеки дух на светлина, който е в състояние да благославя, и да прославя, и да възвеличава, и да освещава Твоето благословено име, и всяка плът ще превъзхожда славата и благослови името Ти за вечни векове . ' (61:12)
  • „Защото велика е милостта на Господаря на духовете и Той е многострадален и всичките Си дела и всичко, което Той е създал, е разкрил на праведните и избраните в името на Господа на духовете.“ (61: 13)
  • „Всички праведни и избрани пред Него ще бъдат † силни † като огнени светлини и устата им ще бъде пълна с благословия“. (39: 7Ь).
  • „Съдии Азазел и всички негови съмишленици и всички негови домакини в името на Властелина на духовете.“ (55: 4).
  • „Избраният стои пред Властелина на духовете и славата му е за вечни векове и мощта му за всички поколения“. (49: 2)
  • „Той е могъщ във всички тайни на правдата“ (49: 2,61: 9), „И в него живее духът на мъдростта, и духът, който дава прозрение, и духът на разбирането и силата, и духът на тези, които са заспали в правда. ' (49: 3).
  • „И той ще съди тайните неща, и никой няма да може да произнесе лъжлива дума пред него.“ (49: 4)
  • Той „е избран и скрит пред Него“. (48: 6)
  • Той „разкрива всички съкровища на скритото“. (46: 3)

Имена на Яхве

Месиологичният раздел на Книгата на Енох съдържа няколко имена за юдейско-християнския бог, които са непознати за много хора. Едно такова име е „Властелинът на духовете“, което се използва в целия Енох. Духовете, които Господ има, се намират в Исая 11: 2-3 .

И духът на Господа ще почива върху него, духът на мъдростта и разумността, духът на съвета и силата, духът на знанието и страха от Господа; И ще го направи бързо разбиращ в страха Господен
- Исая 11: 2-3

Исая 11: 2-3 също е доста подобен на 1 Енох 49: 3, който описва духовете на фигурата на месията.

И в него живее духът на мъдростта, и духът, който дава прозрение, и духът на разбирането и силата, и духът на онези, които са заспали в правда.
—1 Енох 49: 3

Други примери за Божия дух се намират в Съдии 3:10 , Съдии 11:29 , Съдии 15:14 , 1 Царе 16:13 , 2 Царе 23: 2 , 3 Царе 18:12 , 2 Царе 2:16 , 2 Летописи 18:23 , Исая 40:13 , Езекиил 11: 5 , и Михей 2: 7 между няколко други.

По-странен термин, открит в Книгата на Енох, е Главата на дните (47: 3, 48: 2, 55: 1) или „Този, който имаше глава на дните“ (46: 1). Тази терминология е доста подобна на намерените пасажи Даниил 7: 9 , Даниил 7:13 , и Даниил 7:22 където заглавието е преведено на английски като „Ancient of Days“. Еврейската енциклопедия казва, че двата термина са взаимосвързани и е лесно да се види връзката, когато се сравнява Даниил 7: 9 с 1 Енох 46: 1.

Видях, докато троновете бяха свалени, и Древен от дните седеше, чиято дреха беше бяла като сняг, а косата му глава като чистото вълна .
- Даниил 7: 9
И там видях Един, който имаше глава на дните , И неговият глава беше бял като вълна
—1 Енох 46: 1

Описаната дреха Даниил 7: 9 се намира в Енох 14:20. - Неговата облекло светеше по-ярко от слънцето и беше по-бял от който и да било сняг . '

Други библейски влияния и взаимодействия

Позовавания на Енох в Новия Завет

Енох се споменава два пъти в Новия завет, първо през Евреи 11: 5 и по-късно през Юда 1: 14-15 . В случай че Евреи 11: 5 , той ни казва, че „преди превода си той е имал това свидетелство, че е харесал Бог“. В случай че Юда 1: 14-15 , по-долу са показанията на Енох.

И Енох, седмият от Адам, пророкува за тях, казвайки: Ето, Господ идва с десет хиляди Свои светии, за да осъди всички и да убеди всички безбожни сред тях във всичките им безбожни дела, които имат безбожно извършен и за всичките им твърди речи, които нечестивите грешници са говорили срещу него.

Изглежда, че това са два различни акаунта, Евреи 11: 5 е написана от някой, който желае да ограничи показанията на Енох до 'че е угоден на Бог' и Юда 1: 14-15 е взето от 1 Енох. Седмият от Адам е взет от 1 Енох 60: 8. Господ, идващ с десет хиляди светци, за да осъди хората, беше описание на 1 Енох 1: 9, 40: 1 и 56, както и Второзаконие 33: 2 . Издаването на присъда срещу грешниците, които говорят против него, беше в 1 Енох 5: 4, 27: 2, 38: 2, 45: 1-2 и 46: 5.

Даниил 7

Видението на Данаил за четирите зверове от морето и Древния на дните (1109).

Даниил 7 описва съдния ден, когато „4 големи зверове излизат от морето“. Един от тях беше като лъв с орлови крила, друг беше като мечка, друг беше като леопард с четири крила и четири глави, а четвъртият звяр имаше железни зъби и десет рога. След като преминете описанието на зверовете, вие сте го направили Даниил 7: 9 което е пасажът, който е поразително подобен на 1 Енох 46: 1, тъй като и двамата говорят за фигура от тип Древни дни, седнала на трон с коса като вълна. Тогава имаш Даниил 7:10 - 'да се огнена струя излязоха от него: хиляди хиляди му служеха и десет хиляди по десет хиляди стояха пред него. Това е подобно на Енох 14: 18-22.

Погледнах и видях висок трон ... от под престола дойдоха струи пламтящ огън за да не мога да погледна на него. И Великата слава седеше на него и облеклото Му светеше по-ярко от слънцето и беше по-бяло от всеки сняг. Никой от ангелите не можеше да влезе и не можеше да види лицето Му поради величието и славата и никоя плът не можеше да Го види. Пламенният огън беше около Него , и голям огън стоеше пред Него и никой наоколо не можеше да Го приближи: десет хиляди пъти десет хиляди (застанаха) пред Него, но Той не се нуждаеше от съветник .

Огнените образи също са споменати в Езекиил 1: 1 , Псалм 50: 1 , и Псалм 97: 1 . Даниил 7:10 продължава, че решението е определено и книгите са отворени. Това е подобно на Енох 10: 11-12, сред много други пасажи от присъдата, открити в 1 Енох. След Даниел 7:10 разбирате Даниил 7: 11-12 което говори малко повече за звярите. Тогава получавате Даниил 7:13 който описва Човешкия Син. „Видях в нощните видения и ето, такъв като Човешкият Син дойде с небесните облаци и дойде до Древния на дните, и те го приближиха пред него.“

Някои от писателите от другата уики не ми харесва идеята, че Даниил 7:13 говори за фигура на месия, но няма причина да се съмняваме, че е била предназначена месианска референция. Цялото послание на Даниил 7 е мечта видението за съдния ден и Книгата на Енох ясно показва, че Човешкият син е бил присъда. Освен това, както току-що видяхме, Данаил 7 и 1 Енох са взаимосвързани, тъй като използват подобен език като „Древния от дните“, който не се среща в нито един друг раздел на Библията. Освен това други апокрифни книги като Апокрифонът на Даниил разкриват, че небесните месиански вярвания са били видни през Втория храмов период на юдаизма. The Нова световна енциклопедия , която се управлява от Обединителна църква , по-точно го разбира като месианска референция. Във всеки случай, Даниел 7 след това обяснява, че 4-те зверове, които той е видял, всъщност са 4 царе и „светиите на най-високия“ ще унищожат тези царе, за да притежават царството завинаги. Това е подобно на Юда 1: 14-15 , Второзаконие 33: 2 , и съответните му пасажи от 1 Енох като 1 Енох 40: 1 и 1 Енох 56, споменати по-рано. Очевидно четвъртият звяр с рогата е бил твърде много за светиите, докато Древният от дните не е действал от тяхно име.

70 поколения до Исус

Според Енох 10: 11-12, Бог каза на Михаил: „Върви, обвържи Семджаза и неговите съратници (падналите ангели), които са се обединили с жени, за да се осквернят с тях в цялата им нечистота ... и свържете ги бързо за седемдесет поколения в земните долини, до деня на съда и на тяхното завършване, докато съдбата, която е завинаги и завинаги, бъде изпълнена . ' Така според Енох съдният ден ще настъпи в 70 поколения. Ако броите Енох като поколение 1, а Исус като поколение 70, родословието на Исус през Лука 3: 23-38 има Исус, принадлежащ към 70 поколение.

Божият Избранник, който издава присъда на езичниците

Матей 12:18 обикновено се възприема като копиране Исая 42: 1 и това вероятно е правилно, тъй като двата пасажа са поразително сходни. Все пак трябва да се отбележи, че идеята Божият Избранник да осъди езичниците е по-пълно развита в Книгата на Енох.

Слава завинаги

1 Енох Глава 49: 2 казва: „Избраният стои пред Господа на духовете и славата Му е за вечни векове и Силата Му за всички поколения“. Това поразително прилича на Римляни 11:36 , Филипяни 4:20 , и Галатяни 1: 5 .

Марк 13:26

Марк 13:26 казва „И тогава те ще видят Човешкия Син да идва в облаците с голяма сила и слава. И тогава той ще изпрати своите ангели и ще събере избраниците си от четирите ветрове, от най-крайната част на земята до най-голямата част на небето. Подобни изображения има в 1 Енох 18, 56, 57 и 62.

Матей 25: 31-46

Матей 25: 31-46 казва следното:

Когато Син човешки ще дойде в неговата слава и всички свети ангели с него, тогава той ще седне престола на славата му : И преди него ще се съберат всички народи : и той ще ги отдели един от друг , както пастир разделя овцете си от козите: И той ще постави овцете от дясната си ръка, но козите от лявата ... И те ще отидат във вечно наказание : но праведен във вечен живот.

1 Enoch 62 е поразително подобен.

Господ заповяда на царете ... ‘Отворете очите си и вдигнете рогата си, ако успеете да разпознаете Избрания.’ И Господът на духовете го настани на престола на Неговата слава ... И духът на правдата се изля върху него, И словото на устата му избива всички грешници, И всички неправедни са изтребени пред лицето му. И в онзи ден ще се изправят всички царе и силни, и възвишени, и онези, които държат земята , И те ще видят и ще разпознаят как той седи на трона на славата си, и правдата се съди пред него, и не се изрича лъжлива дума пред него ... И всички царе и силни и възвишени и онези, които управляват земята ще падне пред него по лицата им и ще се поклони и ще положи надеждата си върху това Син Човешки , И го молете и молете за милост от неговите ръце. Въпреки това Властелинът на духовете ще ги притисне така, че те бързо ще излязат от Неговото присъствие и лицата им ще се изпълнят със срам и тъмнината ще се задълбочи по лицата им. И Той ще ги предаде на ангелите за наказание, за да им отмъсти, защото те са потискали Неговите деца и Неговите избраници. И те ще бъдат спектакъл за праведните и за Неговите избраници: Те ще им се радват , Защото гневът на Властелина на духовете почива върху тях и мечът Му се пие с кръвта им. И праведните и избраните ще бъдат спасени в този ден и никога няма да виждат отсега лицето на грешните и неправедните. И Господ на духовете ще пребъде над тях и с този Човешки Син ще ядат и ще легнат и ще станат за вечни векове. И праведните и избраните ще възкръснат от земята , И престана да бъде с мрачен вид. И те ще бъдат облечени в славни дрехи. И това ще бъдат дрехите на живота от Господаря на духовете: И дрехите ви няма да остареят, нито славата ви ще отмине пред Господа на духовете.

Други пасажи

Има множество други библейски пасажи, които имат прилики с Енох, особено от Откровение и . По-долу е даден списък на такива пасажи и тяхната връзка ще бъде разработена в коментираната версия на Библията. Следният списък е взет от увода към Книгата на Енох, редактиран от Робърт Хенри Чарлз, който е преводът, използван на цялата страница. То също е в публичен домейн и може да се намери тук на страница 162 . Той е добър източник за друга информация като влиянието на 1 Енох върху ранните християнски писатели и върху неканонични произведения като 4 Ездра.

Матей 19:28 , Матей 19:29 , Матей 25:41 , Матей 26:24 , Лука 1:52 , Лука 9:35 , Лука 16: 8 , Лука 18: 7 , Лука 21:28 , Лука 23:35 , Йоан 5:22 , Йоан 12:36 , Йоан 14: 2 , Деяния 3:14 , Деяния 4:12 , Деяния 10: 4 , Деяния 17:31 , Римляни 8:38 , Римляни 9: 5 , 1 Коринтяни 6:11 , 2 Коринтяни 4: 6 , Ефесяни 1: 9 , Ефесяни 1:21 , Колосяни 1:16 , Колосяни 2: 3 , 1 Солунци 5: 3 , 1 Солунци 5: 5 , 2 Солунци 1: 7 , 1 Тимотей 1: 9 , 1 Тимотей 1:15 , 1 Тимотей 4: 9 , 1 Тимотей 5:21 , 1 Тимотей 6:15 , Евреи 4:13 , Евреи 11: 5 , Евреи 12: 9 , 2 Петър 3: 9 , 1 Йоан 1: 7 , 1 Йоан 2: 8 , 1 Йоан 2:15 , Юда 1: 6 , Юда 1:14 , Юда 1:15 , Откровение 2: 7 , Откровение 3: 5 , Откровение 3:10 , Откровение 3:17 , Откровение 3:20 , Откровение 4: 6 , Откровение 4: 8 , Откровение 6:10 , Откровение 6:15 , Откровение 6:16 , Откровение 7: 1 , Откровение 7:15 , Откровение 9: 1 , Откровение 9:20 , Откровение 13:14 , Откровение 14: 9 , Откровение 14:10 , Откровение 14:20 , Откровение 17:14 , Откровение 20:13 , Откровение 20:15 , Откровение 21: 4 , Откровение 22: 2 , Откровение 22: 3 , Откровение 22:14 , Откровение 22:19

Според друг източник преводачът Никелсбург е направил сериозен аргумент за 1 Петър, съответстващ на Енох 108. Съответните пасажи са както следва.

1 Петър 1: 7 , 1 Петър 1:23 , 1 Петър 2: 9 , 1 Петър 2:23 , 1 Петър 3: 9 , 1 Петър 3:12 , 1 Петър 3:16 , 1 Петър 3:19 , 1 Петър 3:20 , 1 Петър 4: 4 , 1 Петър 4:16 , 1 Петър 5: 4 , 1 Петър 5: 6

Запознанства с Енох

1 Енох

1 Енох е съставна творба, така че когато се опитвате да го датирате, трябва да разгледате различните части. 1-36 обикновено се нарича Книга на Стражите, 37-71 често се нарича Книга на притчите или Сравненията на Енох, 72 до 82 се нарича Астрономическа книга или Книгата на небесните светила, 83 до 90 е посочена като Книга на мечтаните видения и 91-108 е посочена като Посланието на Енох. В допълнение, фрагменти от Книгата на Ной се съдържат в целия Енох (6: 1-11: 2, 54: 7-55: 2, 60: 1-24, 65: 1-69: 25, 106: 1-107: 3).

Книгата на наблюдателите, Книгата на небесните светила, Книгата на мечтаните видения и Посланието на Енох се намират в свитъците от Мъртво море, така че няма съмнение, че са стари. Но на колко години са те? Книгата на наблюдателите се разглежда като най-старата от творбите (това е разделът, който се занимава с паднали ангели, импрегниращи човешки жени). Най-старите му части са от III век пр.н.е. или по-рано, но някои от по-новите части могат да датират от 200-100 г. пр. Н. Е. Книгата на небесните светила е датирана от около 200 до 100 пр.н.е. Смята се, че „Книгата на мечтаните видения“ е написана някъде във времето от 163 до 37 г. пр. Н. Е. А Посланието на Енох датира от около 170 до първи век пр.н.е.

Частта от Енох, която създава на учените най-голяма трудност, е Книгата на притчите, която е раздел, който се занимава с небесния месия. Робърт Чарлз датира притчите на 94-63 г. пр.н.е., с изключение на годините 79-70 г. пр. Н. Е. Обаче са дадени други дати, вариращи от 2 век пр. Н. Е. До 270 г., но по-късните дати се основават на несигурни предположения. Ерик Сьоберг твърди, че е написана преди 70 г. и М. Д. Хукър се съгласява с него. Според Джеймс Х. Чарлсуърт „Isaac, Nickelsburg, Stone, Knibb, Anderson, Black, VanderKam, Greenfield и Sutter“ също са съгласни с вероятната дата преди 70 г. от н.е. ... датира след първия век. '

Докато Книгата на притчите не беше намерена в свитъците от Мъртво море, беше намерена Книгата на Ной и Даръл Д. Хана споменава, че Книгата на Ной може да е послужила като изходен материал за оригиналния състав на Притчите. Фрагмент 4Q534 от Книгата на Ной пророкува че този месия ще има червена коса, ще има проницателност на две години, ще чете три книги, ще има или видения, или мъдри гледачи ще го посещават, ще има мъдрост и дискретност, ще знае тайните на човека и тайните на всичко живо, ще надделее над плановете срещу него, ще властва над всички неща (или над всички живи същества) и плановете му ще успеят завинаги, защото той е Божият Избран. Апокрифонът на Даниил, също намерен в свитъците от Мъртво море, описва месианска битка, която се случва в края на дните, и описва месията като „Божи син“ или „син на Всевишния“. Книгата на войната, също намерена в свитъците от Мъртво море, описва и апокалиптичната битка. Описания на тази апокалиптична битка се срещат в Притчите.

2 Енох

2 Енох оцелява в два славянски текста и се занимава със създаването на човечеството. Части от 2 Enoch първоначално са написани на гръцки и използват Септуагинта , Сирах и Книгата на мъдростта и следователно тези части биха били обхванати след писането на тези произведения (някъде след 30 г. пр.н.е.). Други части може да са по-стари. Фактът, че Заветът на дванадесетте патриарси използва пасажи от 2-ри Енох и вторият храм все още стои в текста, предполага предхристиянска или раннохристиянска дата. По този начин повечето учени датират 2 Еноха някъде между 30 г. пр. Н. Е. И 70 г. н. Е.

3 Енох

3 Енох, известен още като Метатрон Енох, се приписва на Равин Исмаил . Той е живял между 90-135 г. сл. Н. Е., Ако приемем, че не е написал 3 Енох преди да е навършил 18 г., говорим за дата някъде от порядъка на 108-135 г. сл. Н. Е. The Книга на Ангела Разиел който е слабо свързан с 3 Енох е по-труден към днешна дата. Не може да бъде определено датирано до 13-ти век, въпреки че се смята, че части от него са написани по-рано.

Влияние

Книгата на 1 Енох повлия на Заветите на дванадесетте патриарси, Успението на Моисей, 2 Варух, 4 Ездра и Новия завет. 1 Енох също е свързан с книгата на юбилеите, но като се има предвид, че тази книга е от същата епоха, е трудно да се определи по какъв начин протича литературната зависимост. Книгата на 2 Енох повлия на Книгата на Адам и Ева, Апокалипсисът на Мойсей, Апокалипсисът на Павел, Сивилинските оракули, Възнесението на Исая и Заветите на дванадесетте патриарси. Що се отнася до Новия Завет, Робърт Чарлз обясни, че Книгата на Енох формира новозаветните доктрини относно естеството на Месианското царство и за бъдещия живот, Месията, Шеола и възкресението и демонологията. Книгата на Енох е повлияла и на основателите на раннохристиянската църква. Атинагор, Климент Александрийски, Ириней, Тертулиан , Ориген и Джъстин Мъченик бяха сред онези, повлияни от него.