Чарли ебдо

Превод на английски: „100 мигли, ако не умреш от смях!“
Трябва да го завъртите, за да го спечелите
Половината
Икона media.svg
Спрете пресите!
Искаме снимки
на Спайдърмен!
  • Журналистика
  • Вестници
  • Всички статии
Екстра! Екстра!
  • WIGO свят
Имаме впечатлението, че това е официално разрешеноЧарли ебдода атакуваме католическите крайнодесни, но не можем да се подиграваме на основните ислямисти
-Чарли ебдоредактор Стефан Шарбоние

Чарли ебдо е сатиричен политически некоректно Френски вестник, основан през 1970 г. Вестникът обикновено има наляво - анархист политическа позиция (в миналото беше още по-ляво) и силно критикува религия . От 2000 г. нататък, неговата критика към Исляма по-специално привлече значително внимание: през 2006 г. списанието бе неуспешно съдено от мюсюлмански организации за публикуване на Jyllands-PostenКарикатури на Мохамед .. През 2011 г. офисите на списанието бяха унищожени от коктейл Молотов. През 2015 г. десет служители на Charlie Hebdo, включително неговият директор и няколко големи карикатуристи, бяха убити при терористична атака, извършена от мюсюлмански терористи.


„Чарли“ е умалително за френския президент Шарл дьо Гол (в офиса от 1959 до 1969 г. - името споменава шега за сметка на Дьо Гол, която е причинила забраната на предшественика на списанието), докато думатаСедмичное народно свиване наседмично, което означава „седмично“.

Съдържание

Обвинения в расизъм

Карикатурна сатира за манекени: раздразнен карикатурист обяснява една от карикатурите на колегата си.

Charlie Hebdo публикува карикатури, които някои смятат расистки , въпреки че персоналът и лявата читателска аудитория винаги са претендирали за списаниетосатирирарасисти чрез подигравки и преувеличаване на десни точки за говорене и изобразяване на фалшиви партийни лога (като Front National ). В корицата от 2014 г. се виждат бременни нигерийски ученички, отвлечени и изнасилени от Боко Харам с искане на благосъстояние, което, разбира се, е, когато десните французи биха се грижили много по-малко за своето положение. Коментаторите обаче обясниха, че това е двойно поведение срещу Боко Харам и дясното разпалване на страха (особено относно имиграцията и ползите за здравеопазването), което е типичен метод, който Charlie Hebdo използва като своя сатира. При друг инцидент, след като 800 мирни египетски протестиращи, някои от тях от Мюсюлманското братство, бяха застреляни в знак на протест срещу египетски преврат срещу демократично избраното мюсюлманско братство, списанието публикува карикатура на протестиращ, който се защити с Коран; смисълът на това агресивно светско списание е, че религията няма да ви спаси.


На фона на европейската криза с бежанците, Charlie Hebdo публикува няколко карикатури, изобразяващи Алън Курди, тригодишно сирийско момче, което се удави, опитвайки се да имигрира в Европа, което карикатурите предизвикаха малка реакция от Франция, но предизвикаха възмущение в интернет. Публикуван след сексуални нападения в Германия „казва“, че Алън Курди ще стане изнасилвач (изобразен като прасе-подобен човек), ако е оцелял. Има още една карикатура с мъртвото момче близо до билборд с карикатура на Роналд Макдоналд и Мики Маус, с надпис „Si près du but ...“ („толкова близо, но досега ...“), който предизвика възмущение, включително от семейството на момчето, за очевидно подигравка с момчето.

Много хора, които не знаят за контекста на френската сатира, предполагат, че Шарли Ебдо вярва, че е добре или весело, че малкото момче се е удавило. Charlie Hebdo обаче е силно ляво списание, което използва вулгарна сатира, за да опровергава бушуващата в Европа истерия срещу бежанците. Съществува значителен контингент от учени, особено десни националисти, които успешно убедиха дясната база, че бежанците са насилствени изнасилвачи, които зависят от благосъстоянието, което очевидно е приемливо като част от дебата, но не и когато е сатирирано в карикатура . В крайна сметка Чарли Ебдо нарисува още една карикатура с Алън Курди, но с грозна карикатура на десния националист Жан-Мари Льо Пен, който крещи, че дрехите на момчето съвпадат с цветовете на френското знаме. Това, че това не предизвика световно осъждане на националистическите десни партии, е показателно.

За карикатурата с удавеното дете и билборда, Charlie Hebdo, очевидно нарисувайки детето, докато гротескно преувеличава клоуна, прави агресивен обвинителен акт срещу неолибералното, капиталистическото, консуматорското общество. Настроението, „толкова близко, но досега“, изразява подигравателно разочарование от Европа, че момчето няма възможността да се бори като потребител на работническата класа, като същевременно обогатява корпорациите. Корин Рей, Коко, един от карикатуристите, твърди това. Един карикатурист на Charlie Hebdo нарисува презрително карикатура в отговор на възмущението, изрази разочарование, че карикатуристите не могат да документират събития, които фотографът може, че обикновената снимка е оценена по-„приемлива“ от карикатурата, като същевременно критикува как други художници прикрепват ангелски крила към гърба на детето.



Други писатели посочват, че използването на удавени сирийски деца и изнасилени нигерийски ученички все още използва маргинализирани хора като неясен реквизит, който само окуражава расистите и може да повярва на несъзнателния расизъм в най-лошия и безразличието в най-добрия случай на самите карикатуристи. Но критиката за използването на маргинализирани хора като двусмислен реквизит не е уникална за Charlie Hebdo, тъй като е често срещана тактика на много политически карикатуристи, за да получат кратка точка. Натаниел Тапли, писател на „Имам ли новини за вас“ на Би Би Си, обърна тази критика и възмущение върху главите им, като се преструва, че е възмутен от подобни карикатури от други в англоезичния свят.


Обвинения в антисемитизъм

Противоречия възникнаха, когато карикатурист, работещ за списанието на име Siné, написа статия за възможния брак на Жан Саркози (син на президента Никола саркози ), което може да се тълкува като антисемитски . Издателят Филип Вал уволни Сине (тогава на 80 години), който скоро отмъсти, като създаде свой собствен вестник,Седмичен Siné(сега преустановено).

Исляма

Вестникът категорично се противопоставя Ислямизъм , класифицирайки го като тоталитарна заплаха заедно фашизъм , Нацизъм и Сталинизъм . Те препечатаха Jyllands-PostenКарикатури на Мохамед , което води до критика. През ноември 2011 г. вестникът отговори на победата на ислямистка партия в Тунис, като на шега обяви, че следващият й брой ще бъде редактиран от Мохамед ; корицата на този брой включваше карикатура на Мохамед и обичайното заглавие изплува с банер Шариат Седмично. На следващия ден след съобщението офисите на вестника бяха унищожени при атака с бензинова бомба.


През септември 2012 г. списанието реши да представи няколко сатирични рисунки на Мохамед, подчертаващи ислямската свръхреакция към Невинност на мюсюлманите . Френското правителство незабавно затвори няколко посолства и училища по света, загрижени за отмъщение. Чрез външния министър Лоран Фабиус френското правителство засили правото на френските медии да свободна реч , но изглеждаше до голяма степен разочарован, че тази конкретна публикация е просто ' хвърляне на масло в огъня в опит да спечели публичност. Отекващ Фабий, Белия дом постави под съмнение съдебното решение зад пускането на тези карикатури.

Реакцията от други френски медии е разнопосочна: -

  1. Светъттвърди, че основното право на свободно изразяване е от първостепенно значение.Освобождениетвърди, че автоцензурата е първата стъпка по пътя което води до капитулация. Други, предимно леви френски вестници заемат подобна позиция.
  2. Фигаросе противопоставя на това, което нарича глупава провокация.Югозападпризовава изданието да си играе с огън. Няколко главно десни вестници също са критични.

Тази публикация поднови дискусията за ограниченията на свободата на изразяване и отговорността на печата.

2015 атаки

На 7 януари 2015 г. централата на Charlie Hebdo в Париж беше нападната от две тежко въоръжени страхливци. Атаката причини смъртта на дванадесет души, включително редактора на списанието Стефан Шарбоние - широко известен с псевдонима си Чарб - плюс полицейския му телохранител Франк Бринсоларо, назначен след заплахите за смърт през 2011 г. Сред жертвите също бяха известни карикатуристи Кабу, Оноре, Тиньоус и Волински и още един полицай Ахмед Мерабет. Още 7 бяха ранени.


Двама братя на 34 и 32 години, Саид и Шериф Куачи, бяха главните заподозрени. Те дойдоха от 10-и район на Париж и наскоро се бяха върнали от Сирия . Идентификацията е направена от лична карта, оставена в колата за бягство.

На 9 януари, след превземане на заложници в малкия град Дамартин-ен-Гоеле, и двамата братя Куачи бяха убити по време на полицейско нападение.

През септември 2020 г., пет години след нападението, се провежда процес, където 14 заподозрени са разпитани в помощ за нападенията. По време на процеса,Чарли ебдопреиздаде своите карикатури.

Ирония на последния анимационен филм и туит на Charb

Последният редакционен анимационен филм беше оглавен Все още няма терористични атаки във Франция , над скица на брадат мъж с пушка, преметната през рамо. Героят казва „Чакай. Поздравите за сезона са добри до края на януари. ' Последният туит имаше карикатура на Ислямска държава лидер на терористична група, Абу Бакр ал Багдади , с надпис „Най-добри пожелания. И на теб, Ал-Багдади. Багдади отговаря: 'И особено добро здраве.'

Реакция на света и медиите

Много световни лидери и медии осъдиха стрелбата като нападение срещу свобода на словото и свободата на печата. Например ирландският премиер Енда Кени го определи като „пряка атака срещу основните ценности на свободата на словото и на толерантността“. Френски президент Франсоа Оланд използваха Няма истински шотландец заблуда, заявявайки, че терористите са „фанатици, които нямат нищо общо с ислямската религия“, въпреки че това може да е казано с цел предотвратяване на атаки за репресии.

Въпреки че някои хартии препечатваха изображенията на корицата, като например корицата на Немски таблоид B.Z. и всеки голям датски вестникс изключение Jyllands-Posten в действителност голяма част от световните медии се самоцензурираха и отказаха да показват или отпечатват спорните карикатури. BBC News показа няколко корици на Charlie Hebdo в ефир, но специално спомена, че няма да показват тези, които изобразяват Мохамед. Ню Йорк Дейли Нюз дори стигна до пикселиране на изображението на корицата, което доведе до бомбардировка през 2011 г. тяхната онлайн статия .

Въпреки табелите в Париж, провъзгласяващи „Не се страхувам“, изглежда, че много от нас са страх. За разлика от тях историкът Том Холанд и някои други публикуваха в туитър карикатурата на пророка Мохамед на Charlie Hebdo. Холанд написа:

Правото да привлечеш Мохамед, без да бъдеш застрелян, е толкова ценно за много от нас на Запад, колкото ислямът вероятно е за убийците на Charlie Hebdo. Ние също имаме своите ценности - и ако не сме склонни да се застъпим за тях, те рискуват да бъдат загубени за нас.

Редакторът на Частен детектив , британски сатиричен два пъти месечно, който в известен смисъл е аналог на Charlie Hebdo, отпечатва следния почит в следващото издание:

Ужасен съм и шокиран от тази ужасяваща атака - убийствена атака срещу свободата на словото в сърцето на Европа. Изказвам своите съболезнования на семействата и приятелите на убитите - карикатуристите, журналистите и тези, които се опитваха да ги защитят. Те платиха много висока цена за упражняване на комичната си свобода. Днес много малко изглежда смешно. - Иън Хислоп

От друга страна Папа Франциск твърди, че всеки, който псува майка си, може да очаква удар и предполага, че бурните реакции са също толкова нормални, ако вяра е осмиван. Поли Тойнби, пише в Пазителят , нарече го „защитата на съпругата-бияч“.

Проблемът след стрелбата отново показа карикатура на Мохамед, този път плаче и провъзгласява „Всичко е простено“. Първоначален тираж от пет милиона разпродадени преди повечето хора да са станали от леглото. Други медии, включително италианскатаКориере дела Сера, НемскиFrankfurter Allgemeine, Пазителят иWashington Postсъщо го публикува.

В отговор на това в ислямските страни по света избухнаха редица протести срещу Шарли Ебдо. Те варираха от мирни шествия до насилствени бунтове, включително един в Нигер, в резултат на който редица църкви и Френският културен център в Зиндер бяха опожарени и 10 души бяха убити. Смята се, че терористичната атака в Копенхаген на 14 февруари срещу събиране на хора, подкрепящи карикатури на Мохамед и синагога, при които загинаха 2 невинни, е вдъхновена от стрелбата в Париж предишния месец.

До 2 Техеран спонсориран от града Отричане на Холокоста анимационен конкурс беше обявен през 2015 г. - този в отговор на атаките на Hebdo.

Теоретиците на конспирацията се събират като лешояди

Дейвид не веднага разпитани „официалния“ акаунт.

Нещо, нареченоИнститут за политическа икономияпроизведени много зле обосновано интернет есе предполагайки, че истинската цел на нападението е „да се овладее Франция и да се върне Франция под палеца на Вашингтон“. Статията е датирана на 13 януари, два дни след като 1,3 милиона неспокойни французи са преминали през Париж, изразявайки предизвикателство. Официалният интерес на Вашингтон към събитието беше минимален - най-високопоставеният сановник от САЩ беше посланикът и тя беше позиционирана добре от първия ред на държавните глави. От 2016 г. Charlie Hebdo все още предизвикателно се подиграва на исляма и много други неща, докато заплахите продължават.

Кери Касиди коментира на 11 януари „Всеки, който има някакви съмнения, че това е Грешно знаме сега трябва да е напълно наясно, че този инцидент е фалшифициран. Сред оставащите въпроси са кой всъщност е бил убит в офисите на вестника, ако някой и ако не е убит, къде са? По-късно същия ден Касиди се тревожеше за обувката, която един от терористите вдигна и върна в колата за бягство. Тя написа „Ъ, наистина? Откъде дойде случайната ОБУВКА и защо би я взел? Очевидно е с 2 обувки, така че не е негова !! '

Две седмици след клането, френското седмично списание за актуални събитияL'Obs(по-раноНовият наблюдател) публикува наръчник за основните теории, доминиращи в това, което тя нарича „конспирасфера“, цитирайки осем уебсайта или блогове като типични слуховете, които са били актуални по това време. Кевин Барет, бивш професор по ислямистика от UW Madison, съставя колекция от есета, наречениНие не сме Charlie Hebdoчрез теоретик на конспирацията, антисемити и дори анти-ционистки евреин. Барет твърди, че Мосад организира атаката, за да охули мюсюлманите. Globalresearch също твърди, че атаката е фалшив флаг.

„Богохулство срещу 11 януари“

През май 2015 г. френският ежедневникПуснетеобвини френския интелектуалец и социолог Емануел Тод, че е извършил „богохулство срещу 11 януари“ (датата на френските улични митинги в подкрепа на Шарли Ебдо) с издаването на неговата изключително противоречива книга,Кой е Чарли?На 28 август 2015 г.пазачдокладва книгата на Тод „сега се публикува по целия свят с предисловие, предупреждаващо, че във всички западни общества„ Чарли лежи дрямка “- ужасяващо събитие, което разцепва обществото и вижда високообразованите и заможни да си пъхат главите в пясъка. '

Тезата на Тод е, че най-големите френски демонстрации се случват в „исторически католически и реакционни региони“ и представляват „утвърждаване на моралното превъзходство и господство на средната класа и тяхното ислямофобско търсене на изкупителна жертва“, което даде „внезапен поглед към тоталитаризма. ' Подобна гледна точка се вижда в интервюта на различни френски граждани, левичари и служители в документалния филм,Аз не съм Чарли.

Когато целта на основната статия спре да бъде мюсюлмани ...

През 2015 г., когато се подиграваха с мюсюлмани, човек, който не познаваше Charlie Hebdo, не можеше само да защитава Чарлиs право да публикува обидни карикатури , те също трябваше да защитят съдържанието си, т.е.не можеше да бъде критикувано, че е „груб“ или нещо подобно.

Но по-късно, през 2017 г., когато целта се промени на неонацисти през Тексас които са били убити при наводненията (и тексасците, гласували главно за Доналд Тръмп , може набързо да се свърже с неонацисти ), много бивши защитници, които нямат никакви познания за Charlie Hebdo, вярваха, че карикатурата се подиграва на всички жертви на урагана и се премести да бъде противЧарли защото анимационният филм беше „груб“ , някои се придържат към това, а други потвърждават правото му на свобода на словото.

Човек може да заключи две неща (и двете Глен Гринуолд цитати):

  1. „Почти сякаш прославянето и похвалите за Charlie Hebdo, които станаха морално задължителни през 2015 г., нямаха нищо общо със свободата на словото и всичко свързано с любовта към антиислямското съдържание на карикатурите на Charlie Hebdo“;
  2. „Каквото и да е друго вярно, нека този епизод доведе до пълна и трайна смърт по новия, изкривен принцип, че за да се защитава свободата на словото, човек трябва да празнува атакуваните идеи и да почита тези, които ги изразяват“.

Цялото възмущение и коментари може дори да не са от значение. Като се има предвид историята на карикатурата с двойни снимки, вместо да се подиграва на жертвите на ураган или да ги обобщи като неонацисти, тази конкретна карикатура може би вместо това се е опитала да се подиграе на тенденцията религиозните евангелисти да присвояват природни бедствия като Божие наказание за демографски омраза, като наказание за легализиране на гей бракове. Независимо от това, дискусията вероятно би трябвало да се върти около това как този анимационен филм е предал посланието си, тъй като намеренията му са били изгубени, но медиите, радващи се на скандални заглавия, едва дори са споменали, ако изобщо, като възможност.