Кристофър Хичънс

Кристофър Хичънс, четейки от една от неговите творби,Камион 22: Мемоар
Отиване на един Бог по-нататък
Атеизъм
Икона атеизъм.svg
Основни понятия
Статии, в които да не вярвате
  • Ахристиян
  • Ани Бесант
  • Brights Movement
  • Международен хуманистичен и етичен съюз
Забележителни езичници
Страхотно и ужасно
Книги
Книги с икони.svg
На нашия рафт:
Пазете се от ирационалното, колкото и да е съблазнително. Избягвайте Свръхестественото и всички, които ви канят да се подчините или унищожите. Недоверие състрадание; предпочитайте достойнството за себе си и другите. Не се страхувайте да бъдете мислени за арогантни или егоистични. Представете си всички експерти, сякаш са бозайници. Никога не бъдете зрител на несправедливост или глупост. Търсете спорове и спорове заради тях самите; гробът ще осигури достатъчно време за тишина. Подозирайте собствените си мотиви и всички оправдания. Не живейте за другите повече, отколкото бихте очаквали другите да живеят за вас.
-Кристофър Хичънс,Писма до млад контрарианец

Кристофър Ерик Хичънс (1949–2011) е a верижно пушене , атеистичен , Британски пиян умен - какъвто се стреми всеки уважаващ себе си джентълмен! Hitchens се самоидентифицира антитеист и беше известен като един от 'Четирите конници' в Нов атеист движение (заедно с Докинс , Денет , и Харис ). Той беше брат на Питър Хичънс и малко преди смъртта на Кристофър двамата бяха отчуждени в продължение на много години.


Преди атеистичния си активизъм, Hitchens беше известен с критиките си към Никсън , Форд , Картър , Рейгън , Буш-старши , Клинтън , Дубя (макар че известно време той можеше да бъде най-забележителният му атеистичен мажоретка, макар и по съвсем отделни причини за антитеократични и антидиктаторски настроения) и Обама администрации. Той беше известен и с противопоставянето си срещу теистичната концепция за намеса Бог . Всъщност, поглеждайки назад към 40-годишната му кариера, нямаше много хора, които да харесват, с изключение на Джордж Оруел , Вацлав Хавел , Томас Пейн , Томас Джеферсън , Оскар Уайлд и едно време, Ноам Чомски и Че Гевара . И себе си, разбира се. Ожесточените му идеологически разногласия обаче не му попречиха да поддържа необичайни лични отношения. През последните години от живота му хората, толкова разнообразни, колкото Лорънс Краус , Салман Ружди и справедливост Антонин Скалия често го посещава в дома му, за да спори Бог знае какво.

Въпреки че в крайна сметка Hitchens изостави социализма в полза на Кейнсианство , той продължи да се нарича a Марксистки и той изрази съчувствие към Карл Маркс и усети критиките му към капитализъм бяха доста точни. Макар и аплодиран от много атеисти за неговата вокална и нецензурирана критика към религия , някои от възгледите му бяха противоречиви, например яростната му подкрепа за Война срещу терора и интервенционизъм в Близкия Изток , както и подкрепата му за забрани на бурка , казвайки: „Съвсем ясно е проектиран от мъже за подчиняване на жените“.


По време на смъртта си от хранопровода той беше на 62 години рак , рак, най-често свързан с пиене и пушене. Тази възраст обаче е поставена под въпрос поради липса преходни форми .

Съдържание

Възгледи за религията

Hitchens през 2007 г.
Човек трябва да го заяви ясно. Религията идва от периода на човешката праистория, когато никой - дори могъщият демокрит който заключи, че цялата материя е направена от атоми - имаше най-малката представа какво се случва. Той идва от ропота и страховитото детство на нашия вид и е бебешки опит да отговорим на неизбежното ни търсене на знания (както и на комфорт, успокоение и други инфантилни нужди). Днес най-слабо образованите от децата ми знаят много повече за естествения ред от всеки от основателите на религията и бихме искали да си помислим - макар връзката да не е напълно очевидна - че затова изглеждат толкова незаинтересовани да изпращат колеги хората по дяволите.
-Кристофър Хичънс,Бог не е велик: Как религията отрови всичко

Той беше известен със своите възгледи за атеизма и други Социални въпроси, по които той би продължил ерудирано и продължително. Известен е и с това, че заема провокативни позиции по различни теми. Той беше поддръжник на Иракската война (нещо, което наранява позицията му с наляво ) и беше известен с нападение Майка Тереза и Ханука за представяне на триумф на религиозната православие над научна и хуманитарен напредък. Той осъди и бившия държавен секретар на САЩ Хенри Кисинджър имам военен престъпник , заявявайки, че Кисинджър заслужава наказателно преследване „за военни престъпления, за престъпления срещу човечеството и за престъпления срещу общото или обичайното или международното право, включително конспирация за извършване на убийство, отвличане и изтезания“.

Преди Троцкист от Тони Клиф разнообразие, Хитченс е последният троцкист, преобразуван в дясното крило; той обаче отрече термина неоконсервативен , заявявайки, че той не е бил консерватор в какъвто и да е смисъл на този термин. Подобно на много други бивши троцкисти, неговото противопоставяне на Исляма беше една от основните причини за смяната на идеологията.



В резултат на неговите оплаквания с исляма, Хичънс има дългогодишна вражда с бившия британски депутат Джордж Галоуей , който веднъж търгуваше бодли с Хитченс извън подкомитета на сената на САЩ, наричайки го „напоен с битие троцкистки попинджей“, на което Хитченс отговори „Само някои от тях са верни“.


Неговата най-продавана книга за 2007 г.Бог не е велик: Как религията отрови всичкосе оказа основна работа на това, което ще стане известно като „ Нов атеизъм , „разглежда като по-войнствен подход към решаването на религиозни въпроси. В него той твърди, че религията е коренът на много племенни и изолационист мислене, е ирационален и опасно за обществата, които се стремят към свобода.

Неприязънта на Хичънс към религията не му попречи да се противопостави Исламофобия , например. При рецензирането на книгата на Ориана ФалачиЯростта и гордостта, Hitchens нарече книгата „нещо като буквар за това как да не се пише за исляма“, описвайки я като „изпълнена с натрапчив интерес към екскременти, болести, сексуална мания и размножаване, подобно на насекоми, доколкото те се отнасят за мюсюлманите като цяло и Мюсюлманските имигранти в Европа по-специално “.


Критика към Майка Тереза

Майка Тереза ​​не беше приятелка на бедните. Тя беше приятел на бедността. Тя каза, че страданието е дар от Бог. Тя прекара живота си, противопоставяйки се на единствения известен лек за бедност, който е овластяването на жените и освобождаването им от животновъдната версия на задължителното възпроизвеждане.
-Кристофър Хичънс

Една от най-ранните атаки на Hitchens за критиката към религията е неговата книгаМисионерската позициякоето аргументира това Майка Тереза от Калкута е дал некачествено клинично лечение на мнозина в нейните хосписи и това на нея духовност влече a мазохистичен култ на страдание за Исусе често до такава степен, че на пациентите, които се грижат за нея, е отказано облекчаващо лечение. Освен това Хичънс твърди, че много пари са й дарени благотворителни организации беше насочен към десницата Католик режими по целия свят. Той също така смята, че нейните благотворителни организации са действали като параван за прозелитизъм и за насърчаване на католически забрани срещу контрол на раждаемостта . Хитченс смята, че възгледите й срещу контрола на раждаемостта са особено омразни, като се има предвид, че е работила в нея Индия , страна, разтърсена от бедност и пренаселеност . ДА СЕ филм документален филм по книгата със заглавие Адският ангел излъчен в Обединеното кралство за голяма телевизионна аудитория, но на практика нямаше експозиция в Съединени щати .

Майка Тереза ​​за първи път беше повишена силно в Западният свят от Кристиян ученик Малкълм Мугеридж , с когото Хитченс е намерил няколко случая да се скара.

Борба с ислямофашизма

Мантрата за антивоенното движение беше: „Афганистан, където най-богатата държава в света вали бомби върху най-бедната държава в света“. Горките глупаци. Те никога не трябваше да се опитват да ме победят в тази игра. Ами „Афганистан, където най-отвореното общество в света се изправя срещу най-затвореното в света“? „Където американките пилоти убиват мъжете, които поробват жени“. „Където най-безразборните бомбардировачи в света се бомбардират от най-точните в света“. „Там, където най-голям брой бедни хора аплодират бомбардировките над собствения си режим“. Мога да продължа. (Мисля, че № 4 може да се нуждае от малко работа.) Но има някои препоръчани контрасти за „гълъбите“, които да поставят в своите албуми. Между другото, когато погледнат своите албуми, те ще могат да се препрочитат, казвайки неща от рода на: „Бомбардировките над Косово карат сърбите в обятията на Милошевич.
-Кристофър Хичънс

Hitchens еволюира от това, че до голяма степен е пацифист да бъдеш вярващ, изправяйки се срещу това, което смята злото и фашистки правителства. Тази трансформация беше завършена след когато стана ярък защитник на войната в Близкия Изток .

Той вярваше в това Ислямофашизмът трябва да се бори по всякакъв възможен начин, включително ограничаване на правото да се носи това, което човек иска чрез забрана на бурка . Той твърди, че това е за сигурност и желанието да се предпазят жените властни мъже , и по никакъв начин не е опит за отнемане на свободата на хората - въпреки че отрича повече от две различни тълкувания на конституцията на САЩ Първо изменение : свобода на религията , свободна реч по отношение на облеклото и свободата на сдружаване.


През 2008 г. Хичънс се съгласи да бъде водни така че да пиша за това от опит. Извършен е от експерти в изтезание и съпротива срещу изтезанията от SERE (оцеляване, укриване, съпротива и бягство). Той издържа само 17 секунди. Той потвърди позицията си, че водното каране е изтезание и е едновременно неморално и неефективно, и освен това отваря вратите на американски затворници, измъчвани от други .

Критика от религиозни умерени

Научих, че много често най-нетолерантните и тесногръди хора са тези, които се поздравяват за тяхната толерантност и отвореност.
-Кристофър Хичънс

Не- фунди религиозните коментатори често отбелязват, че Хитченс приписва положителните елементи на някои християнски индивиди и организации хуманизъм а не към християнството. По-специално, вБог не е велик, Hitchens твърди, че Дитрих Бонхофер и Мартин Лутър Кинг всъщност не са християни (което е комплимент от гледна точка на Хичънс), отбелязвайки, че Кинг никога не се е застъпвал божествено наказание за опонентите си и изведе голяма част от мислите си за ненасилие от Ганди, а нехристиянски източник . Въпреки че може да изглежда спорен въпрос за мрачния д-р Кинг по този начин, същият въпрос за когнитивен дисонанс на „умерена“ вяра непрекъснато се прави (още по-пламенна) в противоположния изкоп:

Много християни са подведени да приемат фалшива идея: че има „неутрална“ позиция, която те могат да заемат по отношение на социалните проблеми. Някои християни дори приемат мита, че конституцията на САЩ декларира, че трябва да има разделение на църквата и държавата. Те се колебаят да инжектират християнски вярвания в политиката. Божието Слово обаче ясно показва, че няма неутрална позиция.
- Кен Хам , президент на Отговори в Битие и Музей на творението

В телевизионен дебат с брат си, (достатъчно иронично) християнският апологет Питър Хичънс, последният не е изненадващо твърди, че това по същество е сценарий без победа за християнството. Други по същия начин стигнаха до извода, че Хитченс има твърде тясно определение за религия, което след това му позволява да го осъди като универсално токсична. Досега никой от тези критици не е обвинил Hitchens в участие в няма истински шотландец заблуда, не само защото точно тази фраза циркулира по-често сред рационалисти , но по-важното е, че вярващите, извикващи Hitchens за предполагаеми логически заблуди, биха били малко като той да бъде обвинен, че е жълт от куп банани.

Крис Хеджис направи подобни критики, както и осъди подкрепата си за войната в Ирак. Критиките на хеджирането са силно фокусирани върху идеята, че злото не произхождасами по себе сиглавно в религията, по-скоро религията дава второстепенно значение след това рационализация за злото. Хеджи и Хитченс обсъждаха тези въпроси в Бъркли, Калифорния през 2007 г. На този дебат, когато двамата се скараха за мотивацията на самоубийци , Хичънс гневно обвини Хедж, че се оправдава за атентатори-самоубийци, предполагайки, че Хеджис отстъпва на техните действия. Хедж също обвини Хитченс и Сам Харис на същия разделител реторика като религиозни екстремисти.

Мнения по други теми

„Какво най-много не харесвате?“Глупост, особено в най-гадните му форми расизъм и суеверие .
-Кристофър Хичънс,Hitch-22: Мемоар

Аборт

Хичънс лично се противопостави аборт , дори стига дотам, че се назовава философски професионален живот (докато политически защитава професионален избор право на аборт), като същевременно силно критикува християнското движение за живот. Например, в парче от 1989 г. в Нацията , той написа:

Винаги съм бил убеден, че терминът „неродено дете“ е истинско описание на материалната реалност. Очевидно е, че плодът е жив, така че спорът за това дали се счита за „живот“ е казуистика. Същото се отнася от материалистическа гледна точка към въпроса дали този „живот“ е „човешки“. Какъв друг вид може да бъде? Що се отнася до „зависим“, това никога не ми се стори много радикална критика на каквато и да е агломерация на човешки клетки в каквото и да е състояние. Децата също са „зависими“.[…]Всеки, който някога е виждал сонограма или е прекарал дори час с учебник по ембриология, знае, че емоциите не са решаващ фактор. За да прекъснете бременността, трябва все още да пулсирате, да изключите развиващия се мозък и независимо от метода да счупите някои кости и да разкъсате някои органи.
-Кристофър Хичънс

Той повтори тези аргументи през 2006 г.Световно списаниеинтервю, като се посочва ' Разгледах сонограми , “и„ понятието „неродено дете“ ми се струва фактическо твърдение. “ В книгата си от 2007гБог не е велик, той твърди, 'Като материалист, мисля, че е демонстрирано, че ембрионът е отделно тяло и единица, а не просто [...] растеж върху или в женското тяло.'

В статия от 1990 г. в Вашингтон Таймс , заяви той, „не мога да измисля нито едно обстоятелство, при което да подкрепя изпразването на матката на жената“. По-късно той призна вБог не е великче „[т] тук може да има много обстоятелства, при които не е желателно да се носи плод в пълен срок“, цитирайки появата на спонтанни аборти (т.е. спонтанни аборти ) и аргументирайки, че „макар това да е тъжно, вероятно е по-малко нещастен резултат“ от увеличения брой деца, родени с тежки вродени дефекти.

Въпреки това, Hitchens се противопоставяше на отмяната на Роу срещу Уейд и изрази подкрепа за законно право на избор въпреки личните си опасения за аборт в интервю през 1991 гМайка Джоунс:

Според мен няма друг избор освен избор. Няма начин да се избегне избраната позиция. Това, което казах, беше, че условията могат да бъдат създадени от политиката, от действителната държавна намеса, ако щете, където хората може да искат да упражняват по-малко този избор и това би било добре. Следователно трябва да има презумпция в полза на нероденото. Но ако това се провали, очевидно не можете да го докарате до точката да кажете: „Ще ви принудим да носите дете на срок.“ Всичко в едно се бунтува срещу това.
-Кристофър Хичънс

Жени

Може бинай-лошото от всичко- да се считат жените за по-лошо творение, това добре ли е за света? И можете ли да ми посочите религия, която не е направила това?
-Кристофър Хичънс

Пропускайки ритъм от неговите принципни възгледи за равнопоставеност, Хичънс пише статия през 2007 г.панаир на суетатав която той сериозно изтъкна мнението, че жените обикновено са по-малко смешен отколкото мъжете. Той твърди, че мъжете са по-смешни от жените, защото „основната задача в живота, която мъжът трябва да изпълни, е да впечатли противоположния пол“, докато „жените нямат съответната нужда да привличат мъжете по този начин“, тъй като „те вече апелирайте към мъжете, ако ме хванете. Той пише, че „мъжкият хумор предпочита смехът да бъде за нечия сметка и разбира, че животът вероятно е шега, за разлика от жените, които„ благославят нежните си сърца, биха предпочели животът да бъде честен и дори сладка, а не мръсна бъркотия, която всъщност е. ' Той твърди, че „ възпроизвеждането е, ако не единственото нещо, то със сигурност основното „за жените и че това„ напълва “жените с„ вида на сериозност и тържественост, при които мъжете могат само да издирват “(или, с други думи, ги прави безсмислени пръчки в калта,особенопо време на бременност ). Той също така твърди, че жените са по-склонни да правят инвентар суеверен и / или сантиментални вярвания и практики, защото те са „частично управлявани ... от Луната и приливите и отливите“. Докато той предлагаше нула доказателства , той трябва да е говорил за същите интервали, наблюдавани в менструалния цикъл на жената и лунния цикъл. Освен ако не се шегува, разбира се (като човек на хумора и с остроумие, което може да бъде проклятие).

В интервю от 2010 г. с Австралийски телевизионната водеща Дженифър Бърн, Хичънс отбеляза, че „повечето мъже са доста безнадеждни, когато пристигнат новородените пачки“, и са толкова впечатлени от това как „жените изглежда знаят какво да правят [че] си мислят:„ Е, ще отида и ще направя допълнително работете и печелете пари. “Когато Бърн отбеляза, че и жените могат да се издържат, Хитченс отговори:„ Не карам нито една моя жена да ходи на работа “, след което добави:„ Не, не е нужно да работят. Те могат, ако искат, но не е нужно. Той също така заяви, че жените са „наречени нежния секс с основателна причина“ и изрази желание да не виждат жени “ груби на пазара на труда . '

Но би било нелепо да се преценяват възгледите на Хичънс като съзнателно шовинистични, тъй като той не само изразява съчувствие към политически и социални права на жените , но гордо и шумно се застъпва за политическата си реализация в световен мащаб, като пише:

Лекарството за бедност всъщност има име: нарича се овластяването на жените . Ако дадете на жените някакъв контрол върху скоростта, с която се възпроизвеждат, ако им дадете някои думи, извадете ги от животинския цикъл на възпроизводство, според който природата и някои доктрини - религиозната доктрина ги осъжда и тогава, ако хвърлите шепа семена може би и някакъв кредит, дъното на всичко в това село, не само бедността, но образованието, здравето и оптимизмът ще се увеличат. Няма значение; опитайте в Бангладеш, опитайте в Боливия, работи - работи през цялото време. Назовете ми една религия, която се застъпва за това или е имала някога. Където и да погледнете по света и се опитвате да премахнете оковите на невежеството, болестите и глупостта от жените, неизбежно е духовникът, който пречи или в случая на - сега, освен това, ако ще предоставите това да кажем на католически благотворителни организации, за които се надявам да вършат много работа в Африка, ако бях член на църква, която проповядваше, че СПИНът не е толкова лош като презервативите, щях да вложа и пари за съвест в Африка , Трябва да кажа.
-Кристофър Хичънс

Hitchens редовно се позовава на настроението на горния цитат, много пъти и в различен контекст. Това може в крайна сметка да остави вкус на „Не мога да бъда X, тъй като съм Y“ в съзнанието на някои хора. Несъзнателното пристрастие обаче може да бъде кучка, тъй като Хичънс несъмнено би се съгласил, ако не беше по-мъртъв от конска шега.

В критиката си към жестоката природа на догматичната религия той не забравя да нанесе удари срещу възгледа на жената като опетнена или някак по-малка, като пише:

Новият Завет има Свети Павел изразяващи едновременно страх и презрение към женската. Във всички религиозни текстове съществува примитивен страх, че половината човешка раса е едновременно осквернена и нечиста, и въпреки това е и изкушение за грях, на което е невъзможно да се противопоставим. Може би това обяснява истеричния култ към девствеността и Девата и страха от женската форма и от женските репродуктивни функции? И тамможе да е някойкойто може да обясни сексуалните и други жестокости на религиозните, без да се позовава на манията за безбрачие, но че някой няма да съм аз.
-Кристофър Хичънс, Бог не е велик: Как религията отрови всичко

Излъчвания

През 1988 г. Hitchens участва в колекция от публикувани есета, озаглавениОбвиняване на жертвите: фалшива стипендия и палестинският въпрос. Неговото есе „Излъчвания“ изследва твърдението за Израелски установяване, че 750 000 палестински Араби евакуиран Палестина в съответствие със заповедите, издадени от техните собствени религиозни и административни лидери. Hitchens твърди, че това твърдение липсва доказателства на всяко такова предаване и че палестинските араби всъщност са били принудени да избягат от редица основни населени места от Израелски отбранителни сили (IDF). Хичънс завърши своето есе с песимистичен тон, като спекулира, че „Въпреки че никой никога не е свидетелствал, че ги е чул, и въпреки че никога не е бил намерен запис за предаването им, ние ще чуваме за тези заповеди и предавания отново и отново“.

Рак

Баща ми беше починал, и то много бързо, също от рак на хранопровода. Той беше на 79. Аз съм на 61. В какъвто и да е вид „състезателен“ живот, аз много рязко станах финалист.
-Кристофър Хичънс

За съжаление, често пушенето и алкохолизмът - макар и високофункционален - не се предлагат безплатно и Хитченс трябваше да се подложи на лечение за рак на хранопровода. Ако се молите за него, той ще го направиритай си задника. Той отиде при вечната си награда на 15 декември 2011 г. поради усложнения, свързани с рака.

Наследство и половина

Да, Hitchens ... каква бъркотия. Той беше брилянтен полемист и един от най-изкусно красноречивите хора, които някога съм срещал, но освен това беше политически злобен и умел да отказва човечеството на хората, които искаше да бомбардират. Най-опасният интелигентен човек, когото познавах, той бързо се възползва от интелектуалните основи на атеизма като полезен инструмент за убеждаване на другите, че каузите му са законни. Подозирам, че част от причината е и в това, че Бог е извън картината, което го остави най-умният човек в стаята.
- P.Z. Майърс

Наследството на Кристофър Хичънс е затънало в трагедия, но със скелета на някои наистина страхотни идеи. От една страна, той беше твърд защитник на атеизъм , откровено брилянтен критик на Религиозен манивела , и твърд защитник на либерализъм до самия му край, за разлика един от конниците , който даде на тази идея пръста. Това беше особено впечатляващо, като се има предвид, че той е живял по-късната част от живота си в невероятно религиозна държава , и едно от щатите в Исусленд по този начин. Той обаче никога не е бил стратег. Той силно и бурно развесели войната в Ирак и беше готов да хвърли железния чук върху тираниите, както намери за добре. Едва ли някога би помислил за обратен удар на такива действия, но уви са успели по негово време.

Това представлява може би по-големият проблем с Hitchens и беше естествена неукротима воля за всяка позиция, която той зае. В ироничен смисъл това накара неговия либерализъм да направи 180, друг пример е, когато той разглежда неща като забраните на Бурка и притежава в пъти гореспоменатата риторика за разделяне, която характеризира орехи и лунни прилепи подобно. Старостта беше кучка за Хитченс, тъй като накара пацифизма му да се превърне в позиция, насочена към твърдо унищожаване на тиранията. Това не означава, че той е страхливец, тъй като ще посети Северна Корея (например какво направихте напоследък? Наистина) и също толкова ужасяващи страни за своята журналистика. Той се смята за потенциален пилешко месо поради силно застъпничество за война, въпреки че той не е толкова малък нахалник, колкото другите с прозвището. Всичко води обратно към онази неразрушима воля, която го е определила.

И това е само случаят с Hitch. Ние от RationalWiki държим на Hitchens 'на много места, но го правим, знаейки, че той далеч не е съвършен човек. Само защото той не е бил близо до това наименование, не го правинякогаозначава, че много от идеите му са толкова, толкова невероятно ценни, а някои от горещите му снимки са изключително провокиращи и необходими на места, които го изискват. Невероятен оратор и дискусионер, но не за да бъде идолизиран.

Кристофър Хичънс беше страхотен човек. Той не е светец (не, не Майка Тереза ) и със сигурност на места с дълбоки недостатъци. Но страхотен човек. За да разберете защо Hitchens беше толкова велик, трябва да вземете на борда най-големите му недостатъци.

Библиография

  • 1984 г.Кипър. Квартет. Преработени издания катоЗаложник на историята: Кипър от османците до Кисинджър, 1989 (Farrar, Straus & Giroux) и 1997 (Verso)
  • 1988 г.Обвиняване на жертвите: фалшива стипендия и палестинският въпрос(сътрудник; съредактор с Едуард Саид) Версо, ISBN 0-86091-887-4 Преиздаден, 2001
  • 1988 г.Подготвен за най-лошото: Избрани есета и доклади за малцинстватаХил и Уанг, ISBN 0809078678
  • 1990 г.Монархията, Chatto & Windus Ltd
  • 1990 г.Кръв, класа и носталгия: англо-американски иронии, Farrar Straus & Giroux (T) (юни 1990 г.)
  • 1993 „Заради спора“ Версо
  • деветнадесет и деветдесет и петМисионерската позиция: Майка Тереза ​​в теорията и практиката, Към
  • 1997 г.Мраморите от Партенона: Делото за обединение, Към
  • 1999 г.Никой не е останал да лъже: ценностите на най-лошото семейство, Към
  • 2000 г.Непризнато законодателство: писатели в публичната сфера, Към
  • 2001 г.Процесът на Хенри Кисинджър. Към.
  • 2001 г.Писма до млад контрарианец, Основни книги
  • 2002 г.Защо Оруел има значениесъщоПобедата на Оруел, Основни книги, ISBN 0-465-03050-5
  • 2004 г.Любов, бедност и война: Пътешествия и есета, Гръмотевична уста, Национални книги, ISBN 1-56025-580-3
  • 2005 г.Томас Джеферсън: Автор на Америка, Eminent Lives / Atlas Books / HarperCollins Publishers, ISBN 0-06-059896-4
  • 2007 „Правата на човека на Томас Пейн: Биография“, Atlantic Monthly Press, ISBN 0-87113-955-3
  • 2007 г.Преносимият атеист: Основни четива за невярващите, [Редактор] Издателство Персей. ISBN 978-0-306-81608-6
  • 2007 г.Бог не е велик: Как религията отрови всичко, Twelve / Hachette Book Group USA / Warner Books, ISBN 0-446-57980-7 / Публикувано във Великобритания катоБог не е велик: Делото срещу религията, Atlantic Books, ISBN 978-1-84354-586-6
  • 2008 г.Кристофър Хичънс и неговите критици: Терор, Ирак и левицата(със Саймън Коти и Томас Кушман), New York University Press
  • 2008 г.Добро ли е християнството за света? - Дебат(в съавторство с Дъглас Уилсън), Canon Press, ISBN 1-59128-053-2
  • 2010 г.Hitch-22: Мемоар, Дванадесет, ISBN 978-0-446-54033-9
  • 2011 г.Спорно: Есета на Кристофър Хичънс, Дванадесет. Великобритания издание катоСпорно: Избрана проза, Атлантик, ISBN 1-4555-0277-4 / ISBN 978-1-4555-0277-6
  • 2012 г.Смъртност, Дванадесет, ISBN 1-4555-0275-8 / ISBN 978-1-4555-0275-2 . Великобритания издание катоСмъртност, Atlantic Books, ISBN 1-84887-921-0 / ISBN 978-1-84887-921-8