Църква на Англия

Лого на Английската църква.svg
Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство
За това другоC от E, вижте Съвет на Европа .
Като беззъба възрастна жена, която мърмори в някой ъгъл, пренебрегнат от всички
—Бивш архиепископ на Кентърбъри, Джордж Кери

The Църква на Англия (CofE; говори / siːəv'iː /) е историческата (и все още официалната) държавна църква на Англия и „църквата майка“ на англиканизма, християнска деноминация, основана предимно на национални църкви, установени в традицията на CofE през Британски колонии . Англиканизмът е много широка традиция и от основаването си различни фракции в рамките на Английската църква са се разминавали диво по отношение на доктрината, естетиката и в исторически план дали да се толерират или не. Като цяло съвременната Църква представлява една много прагматична и либерална форма на християнството, с фокус върху помирението Бог и реалност ; около 2% от англиканските свещеници са атеисти , 16% са агностичен , а неговият лидер каза, че понякога се съмнява в съществуването на Бог. В исторически план обаче CofE беше до голяма степен консервативната църква на установяване и все още има голямо присъствие на задушни стари хора, които се възмущават от все по-прогресивната позиция на Църквата.


Съдържание

Роля на Църквата

Реално присъствие

По същество никой не се обръща към услугите на Church of England - най-малкото самоописаните англиканци. Толкова малко хора се появяват, че през 2019 г. Църквата е отказала официалното правило, според което всяка църква трябва да предлага услуги в неделя. Според статистиката на Църквата през 2017 г. само около 722 000 души редовно посещават неделните служби, което е по-малко от 1,3% от английското население и представлява около 7,6% от самоописаните англиканци. Въпреки че седмичното посещение на неделните служби е англиканската традиция, Църквата също така определя отделна статистика за „Общността за поклонение“, определена възможно най-широко за всички хора, които правят всичко възможно да участват в молитвени актове, ръководени от CofE, поне веднъж месечно , включително тези, които не успяват да присъстват веднъж месечно поради заболяване (включително настинки и подушвания), празници или възраст; деца, които са накарани да се молят в училище; тези, които посещават групи за стипендии; и т.н. През 2017 г. Общността за поклонение е била 1,14 милиона души, 2% от английското население и 12% от англиканците.

Коледа

Много англичани ще посетят услугите на CofE около Коледа. Това всъщност е обичайна практика сред атеистите, било по традиция, било заради възрастни англикански роднини, и затова не е реално признак, че Църквата продължава да има някакво реално влияние. През 2017 г. уважаваните 2,68 милиона души (4,8% от английското население и 28% от англиканците) отидоха на църква на Коледа, макар че само 33% от тези, които всъщност приеха причастие, предполагат, че много от присъстващите не са точно искрени християни.


История

Английска реформация

Както всеки по-стар английски учител знае, Английската църква първоначално е основана, когато през 1534 г. крал Хенри VIII отказва да се примири с Папа възраженията за санкциониране на неговите развод поради връзката на Катрин с Хабсбургите, които контролираха Испания и голяма част от Италия. Хенри, бидейки Крал и имайки възможност за това, обяви, че английската църква е отделена от Римска католическа църква и се постави начело на новата църква - след Бог / Исус Христос разбира се. Някои от нововъзникващите Протестантски богословие е приет за по-нататъшно разделение и Хенри се възползва от новото си църковно ръководство, за да затвори принудително английското манастири и манастири, конфискувайки тяхното богатство и земя.

Въпреки че популярното схващане твърди, че църквата в Англия е протестантска от този момент нататък, това всъщност е неправилно. След възкачването на трона на Англия Мария I през 1553 г. Църквата отново се връща под римски контрол. Може би изненадващо последваха различни екзекуции.

Именно Елизабет I от Англия направи окончателното скъсване с Рим, когато дойде на престола през 1558 г. През следващия век или нещо, богословието и практиките на Църквата се изместваха напред-назад при различни режими, понякога изглеждащи католици, но без вярност към на Папа , понякога справедливо Пуритански , преди да се установите някъде по средата.



Преход към ново време

Има разногласия дали CofE са протестанти, изглежда, че те се наричат ​​католици, но не и католици. Църквата има второстепенна роля в Британски правителство, с Епископи седи в Камарата на лордовете и обикновено подкрепя правителствената политика. Така наречените Lords Spiritual представляват само Англия: други клонове на англиканската църква, други вяри , и свободомислещи не са специално представени в Камарата на лордовете. Кралицата все още е официално шеф на CofE.


В продължение на голяма част от своята история CofE е свързано с поддържането на установения ред, което означава традиционни висшите класове, които отговарят, средните класове в средните и по-ниските порядки, знаейки подчиненото им място. Това е по-малко вярно днес и традиционните връзки между CofE и Консервативна партия отслабват.

През последните десетилетия посещението на църквите във Великобритания намаля значително и влиянието на Английската църква става все по-без значение в обществото, но те все още имат тези лордове духовни.


Това е нещо като враждебна заявка за поглъщане от римокатолиците, които са създали система, при която англиканските енории могат да се преобразуват, без да се налага да променят някоя от своите литургии или догма . Те просто сменят „англикански“ на „католически“. Техен свещеници дори не трябва да бъде безбрачие ! Викарий на Брей би бил горд.

Трябва да се отбележи, че Английската църква е утвърдената църквасамов Англия. CofE е разглобен в Уелс през 1920 г., като бившите му епархии са преименувани на Църквата в Уелс (sic); църквата на Ирландия е била разсеяна през 1871 г., много преди разделянето на Ирландия , и Шотландия има Църква на Шотландия , който е в Реформиран / Презвитериански традиция, а не англиканска. (Еквивалентът на CofE в Шотландия е епископската църква на Шотландия, която е втората, може би третата църковна традиция в Шотландия.)

Съвременната църква

Кентърбърийският кръст, често срещан символ на англиканизма.
Симпатичният провинциален викарий на практика инокулира огромни части от англичаните срещу християнството.
—Рев. Джайлс Фрейзър

За разлика от фундаменталист форми на Християнството , Англиканизмът не изисква a буквално тълкуване на Библейски пасажи като творение , голямо наводнение и девическо раждане ; всъщност Английската църква е част от усилията да се противопостави на онези, които настояват, че човек трябва да направи избор между тях реалност и Бог . Съвременните англиканци също обикновено са много толерантен и с уважение към другите християни. Английската църква не е склонна да се страхува от По дяволите в хората - всичко, което наистина предлага, е традиция, ритуали, чай, разбъркани продажби и торта. Като цяло, англиканството трябва да се разглежда катопредимно безвреден(макар и донякъде скучен) клон на християнството. Посещаемостта на църквата постоянно намалява и сега е под 1 милион в типична неделя.

Въпреки голямото присъствие на задушен, старомоден консервативен типове, Английската църква става все по-прогресивна в сравнение с много други християнски църкви. Джъстин Уелби е новият архиепископ на Кентърбъри и въпреки че е евангелски , той е харесван от много клонове на Църквата и силно подкрепя жени епископи.


Атеист и агностик духовенство

Уелби дори призна, че понякога изпитва съмнения относно съществуването на Бог, но възгледите му са обичайни, тъй като Уелби не е единственият съмнителен духовник на църквата в Англия. Проучване от 2005 г. предполага, че приблизително 3% от духовенството на църквата в Англия са приети съмняващи се в съществуването на Бог . По-скорошно проучване от 2014 г. показва, че 2% от англиканското духовенство в Англия , Уелс , и Шотландия са атеисти, докато 16% са агностици. Представителите на по-старата църква в Англия са по-склонни да не повярват справяне със страдащите енориаши , намиране молитва проблематични и други житейски преживявания може да са накарали по-възрастните религиозни водачи да поставят под въпрос английската църква богословие и учения.

Злоупотреба с деца и възрастни

Въпреки че не се доближава до ужасяващи нива на малтретиране, които католическата църква преживя , Английската църква трябваше да се сблъска с въпроса за сексуалното насилие над деца от страна на нейното духовенство, имаше забележителни случаи в Съсекс и Камбрия. Имаше и системен неуспех за предотвратяване на покойния декан на Манчестър (Робърт Уадингтън) от извършване на масово малтретиране на деца.

The Архиепископ на Кентърбъри Джъстин Уелби се твърди, че работи, за да се гарантира, че жалбите не се отстраняват, както се е случило, преглеждат се файлове от 50-те години и независимите разследващи се включват в ограничена степен, за да се предотврати прикриване на прозорци . Кийт Портеус Ууд от Национално светско общество заяви:

Проблемът не беше в това, че епископите не бяха обучени по такива въпроси, а в институционалната култура на отричане и тормоза на малтретираните и доносниците в мълчание. Един доклад предполага, че 13 епископи са игнорирали писма, написани през 90-те години, предупреждаващи за злоупотреба от Бол от името на жертва, която по-късно се е самоубила. Виждал съм доказателства, че подобен тормоз продължава и до днес. Надявам се, че прегледът на архиепископа по случая с Питър Бол ще се справи с такъв тормоз и това, което изглежда е неправомерното влияние, оказано върху полицията и CPS от Църквата при разглеждането на този случай. Пълният провал на процедурите, очертан от Иън Елиът, отеква, което разкрива в напълно проклетия доклад на Cahill за поведението на архиепископа Хоуп от Йорк по отношение на Робърт Уадингтън. Настоящият архиепископ на Йорк реши, че този доклад трябва да остане в печатна форма, вместо да бъде по-широко достъпен в мрежата.
-

Питър Бол (епископ) е излежал присъда в затвора за сериозно сексуално насилие срещу млади пълнолетни мъже. Има твърдения за сериозно по-рано прикриване, включващо тогавашния архиепископ на Кентърбъри, Джордж Кери и много други британски фигури, които предотвратиха по-ранното преследване на Бол. Бол излежа само година и половина в затвора за десетилетие и половина насилие. Една от жертвите на Бол се самоуби, а други твърдят трайна вреда. Оцелелият от насилие Греъм Сойер твърди, че той и други хора са били третирани с презрение. Сойер каза, „Църквата продължава да използва силно агресивни юридически фирми, за да тормози, плаши и дискредитира жертвите ... В моя собствен случай продължавам да търпя жестоко и садистично отношение от най-високите нива на църквата“.

Жени в духовенството

Още от дните на суфражетките в началото на 20-ти век, жените се борят за правото да служат на Църквата във всички качества; това движение набира скорост през 60-те години. Църквата позволи на жените да станат ръкоположени дякониси през 80-те години; от 1992 г. Църквата приема жените за свещеници. Дълго отлагано и разделно гласуване на жените епископи се проведе през ноември 2012 г. с мнозинство под две трети в Дома на миряните. Година по-късно управителният орган на Църквата гласува с огромно количество да позволи на жените да бъдат ръкоположени за епископи, присъединявайки се към колегите си в Уелс , Шотландия и Северна Ирландия . През юли 2014 г. Генералният синод на Английската църква гласува да разреши жени епископи. Различните енории могат да настояват човек да ги управлява и ще има независим арбитър. Джъстин Уелби твърди жените епископи богословски приемливо и основното задължение на CofE е да останат заедно свързани с настоящото общество. Либи Лейн беше посветена за епископ на Стокпорт през януари 2015 г. и стана първата жена епископ в Английската църква.

Официални позиции по социални и политически въпроси

Кентърбърийската катедрала.
  • Еволюция - През 2010 г. CofE официално заяви, че не само еволюцията е съвместима с християнството, но е лоша услуга и за двамата наука като цяло и учени, които са християни, да отричам фактите и откритията на науката.
  • Хомосексуалност - Църквата допуска, че хомосексуалността „сама по себе си не е пречка за верния християнски живот“, но в същото време „сексуалните дейности извън брачните връзки са грях“ и че брак е както е определено, един мъж и една жена. Резултатът? Добре е да си гей, стига да си безбрачие . Църквата беше една от най-гласните групи в опозиция на правителствените планове за въвеждане еднополов брак във Великобритания, както би било разредете светостта на брака . Неформално молитва за гей двойка е позволено, при условие че има пасторална дискусия защо двойката се противопоставя на църковното учение.
  • Гей мъжете като духовници - Някои хомосексуалисти също са приети като духовници в англикански църкви извън Англия, включително епископ Джийн Робинсън в Ню Хемпшир епархия на епископската църква. Тези ходове бяха срещнати със силно противопоставяне от много традиционалисти. Някои от повече хомофобски клонове на англиканската църква отказват да останат в причастие с онези клонове, които са „отворени и утвърждаващи“. В Англия гей мъже в граждански партньорства могат да служат като свещеници и епископи на CofE, при условие че дават неприложимо обещание да останат безбрачни. Ръкоположен дякони, свещеници и епископи не може да влезе в еднополов брак и хората в еднополов брак не могат да бъдат ръкоположени.
  • Развод - В идеалния случай CofE вярва в това брак трябва да продължи цял живот, но понякога разводът се случва по различни и болезнени причини. Викариите имат право на преценка да позволят на разведените да се женят повторно в църквата и в противен случай услугата след гражданска сватба е възможна. Също така не е полезно това бъдещият глава на Църквата се е развелиповторно женен - ​​с разведен или че CofE е създаден специално, за да одобри развод, който папата е отказал.
  • Участие във война - Английската църква също скъса с историческата традиция, като се противопостави Великобритания участие в последните войни в Афганистан и Ирак , както и последващите правителствени политики за Близкия Изток .
  • Бедността - За разлика от американския Религиозно право , Английската църква говори „за бедните и маргинализираните“, но сравнително малко хора слушат. CofE беше обвинен, че се провали на най-бедните граждани; примери включват продажба на социални жилища на офериращия, докато бездомността се увеличава и изневерява Лондон протестиращи от Окупирайте движение като разреши на полицията да отстрани протестиращи от катедралата „Свети Павел“. Джъстин Уелби , архиепископът на Кентърбъри също искаше базираните на църквите кредитни съюзи да се конкурират с компаниите за заеми, особеноУонгавъпреки че призна, че това ще отнеме десетилетия. Уелби не популяризира законодателство, което да защити жертвите на акули на заем много по-рано. Седмица по-късно беше открито, че Църквата е инвестиралаУонга- и залогът не беше продаден около шест месеца по-късно, защото църквата искаше да избегне загубата на пари по заемите до заплата. Действията говорят повече от думите.