Дневният креационизъм

Божествената комедия
Креационизъм
Икона креационизъм.svg
Работещи гегове
Шегите настрана
Макара Blooper
  • Answers Research Journal том 11
  • Седмица на творението
  • Тъмната страна на Чарлз Дарвин: Критичен анализ на икона на науката
  • Уилям Лейн Крейг

Дневният креационизъм е екзегетичен подход към четенето на Битие 1: 1-1: 23 според a буквално рамка. Това е опит да рог за обувки библейският мит в нещо, наподобяващо научен факт. Дневните креационисти вярват в това Бог създаде вселена след шестдни( Иврит : 'ден',йом), но те също така вярват, че е имало постоянен погрешен превод найомкоето трябва да се чете като „ера“, а не като „24-часов, слънчев ден“. Това е в контраст с Младите земни креационисти които смятат, чейомвъпросният е задължително период от 24 часа.


Подходите за дневна възраст и рамка се използват от Староземни креационисти , които и двамата приемат възраст на Земята което е в съответствие с научните доказателства (около 4,54 милиарда години) и прочетете буквално историята за създаването на Битие.

Съдържание

Обосновка на Новия Завет

СГосподиедин ден е като хиляда години, а хиляда години са като един ден.
—2 Петър 3: 8

Този стих намеква за Псалм 90: 4, друг стих, който обяснява как Бог съществува извън времето. Тези стихове понякога се използват като оправдание, че „дните“, споменати в глава 1 Битие, биха могли да бъдат много, много по-дълги периоди от време. (Все пак не е много убедително, когато се контрастира с „вечерта дойде и сутринта“, което описва преминаването на всеки ден.)


Библейски еврейски текст

И имаше вечер, и имаше сутрин -БешеПърво

The Иврит история на създаването на Вселената разделя работата, включена в разработката, на 6 „дни“ и добавя един последен ден за почивка. Терминът, използван за тези единици време вB'reishit1: 1-1: 26 е „ден“,йом. Думатайомсе среща над 2000 пъти на иврит писания , и внимателният анализ предполага, че той изразява a семантичен диапазон, изненадващо подобен на този, свързан с английската дума „day“. Подобно на „ден“, това може да означава период от приблизително 24 часа (например от залез до залез). Но това може да означава и слънчевата част от този период („ден“ срещу „нощ“). Но по-важното за този аргумент е, че може да означава период от време, интервал, когато една тема доминира в епохата - сравнете: „в дните на цар Юда“, „назад в деня“ или „отдавна отминали дни“. Староземните креационисти използват това по-абстрактно чувство за „епоха“, за да намерят приемственост между своята религия и наука, докато все още четат Библията буквално.

Конфликт между YEC и OEC

Подходът на дневната възраст е отхвърлен от креационистите на Young Earth, чийто по-пряк подход към библейския буквализъм води до четене найомкато се отнася до буквални 24-часови дни.

Опитвайки се да оспорят възгледа за „йом“ като „ера“, креационистите на „Млада земя“ обикновено се обръщат към няколко неща.



  1. Ден означава ден, а не преди или ера. Този аргумент обикновено пада на лице, тъй като дори английската дума „day“ има различни значения.
  2. Има и други думи за „период от време“, но те не са избрани. Този аргумент е трудно да се поддържа от двете страни, тъй като той ви принуждава да четете мислите на писателите, да разберете защо се използва един термин, а не друг. Разбира се, всъщност е точно същият аргумент, който типовете на Старите Земи използват, когато казватйомозначава период.
  3. Йоме последван от пореден (Първи, Втори, Трети), който се прави само когатойомозначава ден. За съжаление на Young Earthers и това е категорично неправилно. В цялата Библия „йом“ също се свързва с ординали, за да посочи периоди от време при определени крале, периоди от време под беззаконието на изгнанието и т.н., напр. периоди от време, значително по-дълги от един 24-часов ден. Също така е неправилно, тъй като не е ясно, че разграничението между редовия и кардиналния в древния еврейски е следвано последователно.
  4. Текстът на иврит гласи „Вечер и сутрин, един ден“ по образец и дните имат вечер и сутрин, а „епохи“ не. Противоположното на това е, че епохите са описани като начало и край и че сутрин и вечер определят периода от време.
  5. Има шест буквални работни дни, символизиращи шестте'дни'на създаването, последвано от Събота почивка, също така един ден, ясно показващ, че дните, споменати в сътворението, са буквални, а не фигуративни дни. Отговорът е, че седмицата, каквато я знаем, е създадена след Божията седмица и не посочва, нито изисква буквални 24-часови дни. Освен това Библията никога не споменава „вечер и сутрин“ за седмия ден.

Нито една от страните няма убедителен лингвистичен или контекстуален анализ, който би направил другата страна очевидно неточна. Факт е, че без машина на времето да разбере намерението на писателя върху нещо толкова поетично и абстрактно като създаването на Вселената, този дебат ще продължи.


Евреите и християните, които се опитват да четат Библията буквално, обикновено приемат подхода, който по-добре се вписва в техния личен възглед за тяхната религия и как те я примиряват (или не) с науката, но нито YEC, нито OEC подходът е в състояние да примири съществуването на двете противоречиви истории за създаването в Битие .

Проблеми с науката

Създадената Земя, както е дефинирана от Битие, има проблеми при съгласуването с науката, независимо от продължителността на дните, така че всичко, което Старите Земяри наистина са получили, е един по-малко конфликт - този на възрастта на самата Земя.


Както е обяснено в статията Креационизъм на младата земя , има различни проблеми на буквалното творение, дори ако отнема „много време“, за да се направи Земята:

  • Тежки елементи, открити в скалите, а също и на кислород в вода са синтезирани през свръхнови , следователно земя и вода не можеха да бъдат създадени преди да са създадени звездите.
  • Раздялата между нощта и деня се случи след Слънчева система се бяха образували, когато грееше слънцето и земята се въртеше. В Битие разделянето между светлината и тъмнината се случва на първия ден и след това има поредица от дни след това.
  • Семена, треви, растения са създадени преди Слънце е създаден. Човек предполага, че ако е 24-часово творение, растението може да оцелее без светлина, но не и ако е цяла „ера“.
  • Слънцето и Луна и звезди съществуват само като знаци на сезоните и не предоставят истински собствената си стойност (като заслепяващата топлина на Слънцето или радиация че едновременно вреди и помага за еволюцията).
  • Ако вземем „по-голямата светлина“, направена на четвъртия ден, като Слънце ( Битие 1: 16-19 ), нито един неизвестен постоянен физически критерий не работи предварително, за да определи продължителността на „дни“ от един до три.
  • Луната се идентифицира като източник на светлина сама по себе си и че тя е светлина за през нощта (когато всъщност често излиза през деня, вместо през нощта).
  • Бог създава птици преди насекоми или друг основан на земята животински живот.