Броят на жертвите на християнството

Геноцид на валденсианци
Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство

The жертви на християнството е спорна тема, с противоречия, включително броя на жертвите на събитията, колко жертви могат да бъдат приписани на християнството и как се сравнява с броя на жертвите комунизъм , за което често се обвинява атеизъм . Най-известната оценка е 56 милиона смъртни случая, но по-критично изследване би довело до смъртността на християнството на 9,064 до 28,734 милиона. Ако обаче разширите отговорността, за да означавате някакво масово зверство, причинено от до голяма степен християнски общества, независимо от мотива, тогава броят на жертвите на християнството ще се повиши до 82,069 до 106,734 милиона смъртни случая. Това е горе-долу равно на 85 до 100 милиона смъртни случая от комунизъм, описани в „Черната книга на комунизма“, за които всички се обвиняват в атеизъм, независимо от други мотиви за убийствата. Това бихте правили тук, ако всички тези смъртни случаи се обвиняват единствено в християнството.


Най-забележителните събития, допринесли за тази сума, бяха Тридесетгодишна война , Осемдесетгодишна война , Кръстоносни походи (включително Албигойски кръстоносен поход , известен още като Геноцидът на катарите), Похвалете система, внесена от Испанска колонизация на Америка , и Френски религиозни войни .

Съдържание

Библейска и институционална основа

Старият завет

Старият Завет открито изобразява и оправдава геноцид и избиването на ханаанците ( Числа 21: 2-3 ; ( Второзаконие 20:17 ; ( Исус Навиев 6: 17-21 ), амаликитите (( Изход 17:13 ), мадианитите (( Числа 31: 17-18 ), 10 000 моавци (( Съдии 3:29 ), хората на Сихон (( Второзаконие 2: 33-34 ), цялото население на Йерихон (( Исус Навиев 6: 21-27 ), 12 000 души в Ай (( Исус Навиев 8: 22-25 ), Гиваонитите, хората от Македа, ливнатите, хората от Лахис, еглонитите, хевронитите и девирейците (( Исус Навиев 10: 10-39 ), а Анакимът (Исус Навиев 11: 21-23) да не говорим за десетки други кланета. Тези събития ще бъдат изключени от смъртните случаи на християнството, тъй като това е така спорно, ако повечето събития от Стария Завет са дори реални .


Тома Аквински

Вижте основната статия по тази тема: Тома Аквински

По отношение на еретици трябва да се спазват две точки: една от тяхна страна; другата, от страната на Църквата. От тяхна страна има без , при което те заслужават не само да бъдат отделени от Църквата чрез отлъчване , но също така да бъде откъснат от света с смърт . Защото е много по-сериозен въпрос да се поквари вяра това ускорява душа , отколкото да се фалшифицират пари, които поддържат временния живот. Затова ако фалшификатори на пари и други злото -изпълнителите веднага са осъдени на смърт от светски власт, има много повече основание еретиците, веднага щом бъдат осъдени за ерес, да бъдат не само отлъчени, но дори и убити. От страна на Църквата обаче има милост, която гледа на обръщането на странника, поради което тя осъжда не наведнъж, а „след първото и второто предупреждение“, както повелява апостолът: след това, ако той е въпреки това упорита, Църквата вече не се надява на неговото обръщане, гледа към спасението на другите, като го отлъчва и отделя от Църквата и освен това го доставя на светския трибунал, за да бъде унищожена по този начин от света чрез смърт.

Известният католически философ Тома Аквински открито се застъпваше и защитаваше изтреблението на еретиците и вярваше вещици бяха реални, което беше оправдание, използвано от фанатиците, за да ги убие.

Папска була от 18 юни 1452 г.

Католическата църква открито разреши и одобри завоеванието и поробване на „невярващи“ и „ езичници „в папската була, издадена на 18 юни 1452 г. от папа Николай V:



Ние ви предоставяме [Кралете на Испания и Португалия] от настоящите документи, с нашата Апостолска власт, пълно и безплатно разрешение да нахлуете, да издирвате, залавяте и подчинявате сарацините и езичниците и всички други невярващи и врагове на Боже където и да се намират, както и техните кралства, херцогства, окръзи, княжества и друго имущество [...] и да намалят лицата си във вечен сервитут.


Оценки

Наръчник на рационалиста

По-популярна фигура от 1897 г.Наръчник на рационалистаот M. D. Aletheia даде 56 милиона жертви

Нека погледнем за момент броя на жертвите, принесени в жертва на олтарите на християнина Молох : - 1 000 000 загинаха по време на ранната арианска схизма; 1 000 000 по време на картагенската борба; 7 000 000 по време на сарацинските кланета. В Испания 5 000 000 загиват по време на осемте кръстоносни похода; 2 000 000 сакси и Скандинавци загубиха живота си, като се противопоставиха на въвеждането на благословиите на християнството. 1 000 000 са унищожени в свещените (?) Войни срещу Холандия , Albigenses, Waldenses и Huguenots. 30 000 000 Мексиканци и перуанците са изклани, преди да могат да се убедят в красотите (?) на християнското вероизповедание. 9 000 000 бяха изгорени за магьосничество . Общо 56 000 000.


Тази цифра е критикувана от самопровъзгласилия се 'атроцитолог' и автор наАтроцитология: 100-те смъртоносни постижения на човечеството, Матю Уайт. Например, Aletheia е оценил 9 милиона смъртни случая за лов на вещици, което Матей смята, че е почти сигурно погрешно, което предполага, че броят на загиналите от 50 000 до 60 000 е далеч по-надежден. (Някои източници дават дори по-високи жертви за лов на вещици, отколкото прави „Рационалистическото ръководство“, с цифри като 9 442 994, 10 000 000 и дори 13 000 000, въпреки че Уайт смята тези оценки за ненадеждни.)

Методът на 5 въпроса на Матю Уайт

По стандартите на Матю Уайт, когато обвиняват зверствата върху християнството или каквото и да било друго идеология , трябва да бъдат зададени пет въпроса и поне четири трябва да са приложими, за да може християнството да носи отговорност. Някои събития не отговарят добре на въпроса, така че в тези случаи изявлението ще се счита за наполовина приложимо:

  1. Християнски ли бяха извършителите?Това е прост въпрос за това как са се нарекли. Дори вярата му да изглежда чисто номинална, фактът, че лидерът намира за целесъобразно да премине през мотивите да бъде християнин, говори много за това кои са неговите поддръжници.
  2. Беше ли престъпникът от традиционно християнско общество?Колко дълбоки са корените на християнството? Твърде плитко, за да има голям ефект, или толкова дълбоко, че хората да се държат като християни, независимо от това, което диктува управляващата класа? И това е въпрос, който реже и двата начина. Ако нация, която едва наскоро е приела християнството (като, да речем, Руанда) бъде извинена или обвинена за престъпления, тогава нация, която едва наскоро се е обърнала от християнството (като, да речем СССР ) трябва да бъдат еднакво извинени или обвинени.
  3. Дали християнството беше основно?Практикуваха ли перпатите християнство, което беше разпознаваемо подобно на християнството, практикувано по целия свят и във времето? Беше ли опасно близо до някакъв тип християнство, в което хората вярват днес? Или беше някак странно ерес че едва ли можем да виним Исусе , Павел , Августин , Лутер и т.н.?
  4. Конфликтът беше ли предимно религиозен?Разбира се, нито един конфликт никога не е изцяло религиозен (или изцяло нещо) в мотивацията, но дали степента на религиозна мотивация е била много по-висока от обичайното? Например, ако единствената разлика между двете конфликтни групи е религията, тогава тя вероятно трябва да бъде категоризирана като религиозен конфликт.
  5. Конфликтът отчасти ли беше религиозен? Религията изобщо беше ли сред основните мотивации?Освен това, ако отговорите с да на въпрос 4, отговорете да и тук. В края на краищата не можете да стигнете предимно, без да преминете отчасти.

Оценки, използващи стандартите на White

Използвайки този стандарт, Уайт цитира следните събития като отбелязва най-малко 4 по този мащаб:

  • The Испанска колонизация на Америка , отбелязвайки 4, за което той дава цифра от 20 милиона смъртни случая,
  • The Тридесетгодишна война , отбелязвайки 4,5, за които той дава цифра от 7,5 милиона смъртни случая, и
  • The Кръстоносни походи и Католическо унищожение на катарите и двамата отбелязаха 5, за което той дава цифри съответно на 3 и 1 милион смъртни случая.

Албигойският кръстоносен поход, в който католическа църква заповядал на кръстоносците да унищожат еретични секти като катарите, е събитие, което се характеризира с монетата на думата геноцид , Рафаел Лемкин, като „един от най-убедителните случаи на геноцид в религиозната история“. Историци като Марк Грегъри Пег, Кърт Йонасон и Карин Бьорнсън се съгласяват с тази гледна точка. Други секти, като валденските, са били обект на същата политика за изтребление (ако не и по-лоша), при която вероятно 900 000


Някои източници критикуват тези цифри за включването на 20 милиона жертви за испанското завоевание на Америка, при което смъртните случаи са причинени най-вече от болест . Налице е по-разумна оценка на испанската репресия на местните жители (изрично изключваща болестите) от 1 400 000 до 2 300 000. В допълнение, разпространението на болестта само по себе си се влоши от лошите условия на Похвалете система на принудителен труд в испански колонии.

Има и случаи, когато католически свещеници са участвали активно в геноцид на американските индианци. Най-забележителният случай на това беше този на Испански мисии в Калифорния в който калифорнийските индианци трябваше да работят и да се покланят в мисията под стриктното спазване на свещениците и надзирателите, които ги пасеха на ежедневни маси и трудове. Ако индианец не се отчита за задълженията си в продължение на няколко дни, те биват издирвани и ако се установи, че са напуснали без разрешение, те се считат за избягали. Бяха организирани мащабни военни експедиции, за да се съберат избягалите неофити. Понякога францисканците позволявали на неофитите да избягат от мисиите или им позволявали да посещават родното си село. Францисканците обаче биха позволили само това, за да могат тайно да следват неофитите. След пристигането си в селото и залавянето на избягалите те връщали индианците в мисиите, понякога от 200 до 300 индианци.

Веднъж, пише Хюго Рийд, те стигнаха чак до сегашния Ранчо дел Чино, където завързаха и разбиха с камшик всеки мъж, жена и дете в ложата и откараха част от тях обратно ... По пътя направиха същото с тези от хижата в Сан Хосе. При пристигането си у дома мъжете бяха инструктирани да хвърлят лъковете и стрелите си в краката на свещеника и да се подчинят надлежно. Тогава бебетата бяха кръстен , както и всички деца на възраст под осем години; първите останаха с майките си, но вторите държаха настрана от всякаква комуникация с родителите си. Последицата беше, първо, жените се съгласиха с обреда и го получиха заради любовта, която раждаха на децата си; и накрая мъжете отстъпиха с цел да се насладят още веднъж на обществото на съпругата и семейството. След това беше сключен брак и така тази замърсена раса, за собствените им и за техните близки, станаха последователи на Христос

Общо 20 355 местни жители бяха „прикрепени“ към мисиите в Калифорния през 1806 г. (най-високата цифра, записана през периода на мисията); под управлението на Мексико броят им нарасна до 21 066 (през 1824 г., рекордната година през цялата ера на францисканските мисии). През целия период на управлението на мисията, от 1769 до 1834 г., францисканците кръщават 53 600 възрастни индианци и погребват 37 000. Д-р Кук изчислява, че 15 250 или 45% от намаляването на населението е причинено от болести. Две епидемии от морбили, едната през 1806 г., а другата през 1828 г., са причинили много смъртни случаи. Процентът на смъртност беше толкова висок, че мисиите постоянно зависеха от нови конверсии. Основният фактор за огромните загуби се дължеше на епидемии в мисиите. Въпреки че са били засегнати преди въвеждането на мисии, сградите са позволили на гризачите да проникнат в жилищните райони и да разпространяват болести по-бързо. Много местни жители живееха в тесни пространства с лоша хигиена и лошо хранене. Това доведе не само до висока смъртност, но и до ниска степен на плодовитост. Изчислено е, че на всеки 20 години или така, нова епидемия ще унищожи възрастното население на местните жители в много мисии, без да даде шанс за възстановяване. Общо 60 000 до 100 000 индийци загиват по системата на мисията.

В тази бележка католиците често посочват ниската смъртност на Португалски (1846) и испански (3000 до 5000) инквизиции като пример за баналността на християнския екстремизъм в сравнение с атеистичните примери, но вие смятате, че някои от убитите в Испанска инквизиция като Никола де Агилар като кмет на Алкалда, където тези, които се опитват да регулират и контролират злоупотребите с францискански мисионери, броят на третичните смъртни случаи от репресията може да бъде много по-голям.

Използвайки тази преработена оценка за испанското завоевание, католическите мисии, плюс гореспоменатите инквизиции, общият брой на загиналите в християнството е поне между 13,003 и 13,904 милиона според стандарта на Уайт.

Той изключи други особено смъртоносни събития като гореспоменатото премахване на валденсийци (което причини 900 000 до 2 милиона смъртни случая), Френски религиозни войни (което е причинило 2 до 4 милиона смъртни случая) и други Европейски религиозни войни Както и Война на трите кралства (315 000 до 868 000 смъртни случая), Осемдесетгодишна война (600 000 до 700 000 смъртни случая) и Германска селска война (100 000 до 200 000 смъртни случая) плюс гореспоменатите 50 000 до 60 000 смъртни случая за лов на вещици, което увеличава броя на жертвите на християнството до 17,168 до 22,451 милиона.

Друго включване би било 200 000 до 400 000 испански републиканци и левичари в Испанска гражданска война и последиците от нея, и 300 000 до 500 000 сръбски, убити от духовно-фашистките режими на Франсиско Франко и Усташа съответно. Това би повишило броя на смъртните случаи на християнството до 17,668 до 23,351 милиона.

Някои от оценките на Уайт се оспорват за твърде високи, като някои посочват, че кръстоносните походи, геноцидът на Катар и Тридесетгодишната война са причинили съответно 1 000 000, 100 000 и 3 000 000 смъртни случая, докато други определят някои събития като по-високи, оценявайки, че Тридесетгодишна война причини около 13 000 000 смъртни случая, като по този начин или намали цифрата на смъртните случаи на християнството до 9,064 милиона, или го увеличи до 28,734 милиона.

Това дори не включва други събития, при които Уайт оценява отговорността на християнството като 3,5, като например Падането на Рим което би повишило смъртта на Chistianity до 16,069 на 35,734 милиона според оценките на Уайт, събития, които Уайт оцени малко над 3 като Холокоста и Атлантическата търговия с роби, повишавайки смъртта на християнството допълнително до 37,069 на 61,734 милиона и след това с най-широко определение включват всички останали сиви зони събития като Наполеонови войни , Свободна държава Конго , Първата световна война , и Тайпинг бунт смъртността на християнството ще се повиши до 82,069 до 106,734 милиона смъртни случая, повече или по-малко равна на 'Черната книга на комунизма' от 85 до 100 милиона смъртни случая, за които всички се обвиняват в атеизма, независимо от други мотиви за убийствата, което бихте искали да се прави тук, ако за всички тези смъртни случаи се обвинява само християнството.

Християнска войнственост срещу атеистичен комунизъм

Атеистка и християнска отговорност за геноциди и престъпления срещу човечеството

Горната оценка 9,064 до 28,734 милиона смъртни случая за християнството може да изглежда ниска в сравнение с атеист комунизъм , но трябва да се отбележи, че това е смърт за християнството, а не смърт за зверства, извършени от християни; последният би направил изчисленията далеч по-високи, възлизайки на между 82,069 до 106,734 милиона смъртни случая. Ако някой приложи стандарта на Уайт за християнството към атеизма, тогава Преследване на християни в Съветския съюз , унищожаването на стари Китайски култура и религиозни лидери през Културна революция , и изтребление на будисти и мюсюлмани по време на камбоджанския геноцид може основателно да се отдаде на атеизъм, докато други зверства като Декулакизиране , или Голям скок напред (които са може би отговорни за преобладаващото мнозинство от жертвите на комунизма) клас и икономически идеология, а не желание за премахване на религията. Всъщност според Брус Линкълн„комисия, назначена от [антикомунистическия] генерал Деникин, която да проучи Болшевик жестокостите показват, че повече от пет пъти повече учители и професори и повече от седем пъти повече лекари са загинали от ръцете на болшевиките, отколкото свещениците “.

Ролята на християнството в комунизма

Исторически паметник на небесното царство Тай Пинг в град Менгшан.

Това се засилва допълнително от факта, че някои християни са практикували или оправдавали самите брутални комунистически икономически политики в контексти като CEAUŞESCU е правило на Румъния . Всъщност, Мао Революцията на Русия беше донякъде вдъхновена от Тайпинг на небесното царство , християнин теокрация което започна най-смъртоносно гражданска война в историята, убивайки 20 до 30 милиона души. Уайт изключи Тайпингите от категорията на виновните в оценките си за броя на тялото на християнството, тъй като счита, че сектата на християнството, практикувана от Тайпингите, е непредставителна за основното християнство (лидерът на царството смята, че е брат на Исус.) В тази бележка, ако Християнството не може да бъде държано отговорно за странна ерес като Тайпингите, нито атеизмът може да бъде държан отговорен за атеистичния комунизъм.

Атеисти срещу комунистическия геноцид и християнска подкрепа за колониалния геноцид

The Кхмерски руж , може би най-радикалните и екстремни убийци на комунизма, всъщност бяха отблъснати и победени от други атеистични комунисти от Виетнам , докато Кристиян Съединени щати се твърди, че е подкрепял червените кхмери за геополитическа стратегия (макар че, за да бъдем честни, и атеистическият комунистически Китай).

Някои апологети често посочват как други християни са били първите, които са посочвали зверствата като тези на колониализъм което беше оправдано отчасти чрез „разпространение на християнството сред диваците“, например по време на Свободната държава Конго, но след това ще игнорира този друг атеист като Джордж Оруел бяха сред първите, които осъдиха престъпленията от Сталинизъм . В допълнение, други членове на „атеистическите комунистически“ партии като Ян Джишен са сред най-основните изложители на престъпленията, извършени от посочените режими. Това също пренебрегва факта, че християните, противопоставящи се на крал Леополд в Конго, са били Протестанти докато формата на християнството, изтласкана от правителството, беше католическа, което предполага, че това не е вътрешна корекция на свещеника на Леополд, осъзнаващ жестокостите на неговото управление, а по-скоро съперническа секта, осъзнаваща грешките на режима като странични наблюдатели. Забележителното изключение е Роджър Кейсмент, който играе важна роля при документирането на престъпления срещу човечеството в Конго, а също и Путумайо; но смешното при Casement беше, че той твърди, че е хомосексуален и много християни не биха били твърде приятелски настроени към това. Това също не взема предвид премахването на управлението на Леополд на Белгийско Конго дори не спря жестокостите, просто ги направи малко по-укротителни (въпреки че загинаха още 1 милион души) и католицизмът продължи да бъде тласкан и в онази жестока епоха. Матю Уайт оцени отговорността на християнството за свободната държава Конго с 3 от 5 и изчисли, че тя е причинила 8 милиона смъртни случая, една четвърт от населението на Конго.

Защитата „Спаси запада“

Кръстоносци, убиващи християни по време на Четвъртия кръстоносен поход.

Освен това, ако зверствата, извършени по време на кръстоносните походи, трябва да бъдат извинени, защото „те спасиха Запада от исляма“, трябва ли жестокостите на атеиста Сталин да бъдат опростени по подобен начин, защото той „спаси Запада от нацизма“ като Владимир Путин твърди? Също така в средновековен месечен цикъл, Исляма често се смяташе за християнска ерес, така че може би войните срещу исляма трябва да се класират с войни срещу други християнски ереси като Албигойския кръстоносен поход.

Надеждност на цифрите

Освен това, ако броят на жертвите за християнските жестокости трябва да бъде подложен на строг контрол, то същото важи и за атеистичните зверства. Например, Сталин често е обвиняван, че е причинил 30 до над 60 милиона смъртни случая, но освобождаването на съветските архиви намали броя на телата му до 3 до 15 или вероятно 20 милиона. Ако трябва да се твърди, че фигурите на съветския архив са ненадеждни, тогава може да се направи същото по отношение на католическите архиви, които значително са намалили приблизителния си брой на инквизицията; всъщност е намалено много повече от прогнозата за смъртта на Сталин.