Деизъм

Проповядвайте на хора
Религия
Икона религия.svg
Същност на въпроса
Говорете за дявола
Акт на вяра
Ако искате, можете да кажете, че законите [на физиката] са дело на Бог, но това е по-скоро определение за Бог, отколкото доказателство за неговото съществуване.
- Стивън Хоукинг , Кратки отговори на големи въпроси

Деизъм е убеждение, че Бог създаде Вселена , но остави всичко останало на собствените си устройства.


Някои възгледи се различават в спецификата. Много деисти вярват, че Голям взрив е иницииран от бог (по техен избор) и че всичко, което се е случило оттогава, е последица от научна закони, „създадени“ едновременно. В други случаи деизмът предполага, че каза, че Бог е задействал всички събития, необходими за извършване живот На Земята неизбежно - и по този начин все още носи отговорност. Те могат или не да вярват в задгробен живот. Деистичните вярвания обикновено се различават от нормалните религия от факта, че богът-творец или не е достоен за поклонение, или поклонението е напълно ненужно. Това дава на деизма по-голямо припокриване с атеизъм и свободомислие в сравнение с религията.

Съдържание

Възходът на деизма

Деизмът възниква и достига най-голямото си значение през философски промяна на Просветление . Като научна знания увеличен, климат от по-голям религиозна свобода разработен през Европа и несъответствия в Библията бяха по-свободно обсъждани. Резултат от този процес беше нарастващото убеждение, че Вселената следва натуралистичен принципи и Божията активна намеса (и като цяло традиционните религиозни практики като молитва , свещеници и писание ) не беше необходимо.


Епохата на разума

Класическият текст за деизма е вероятно Томас Пейн е работаЕпохата на разума,където той заявява:

Вярвам в един Бог и не повече; и се надявам на щастие отвъд този живот.

Вярвам в равенството на човека; и аз вярвам, че религиозните задължения се състоят в справедливост, обич към милостта и стремеж да направим нашите ближни същества щастливи.



Но, за да не се предполага, че вярвам на много други неща в допълнение към тези, в хода на тази работа ще декларирам нещата, в които не вярвам, и моите причини да не им вярвам.


Не вярвам в вярата, изповядвана от Еврейски Църква, от Римски Църква, от Гръцки Църква, от Турски Църква, от Протестантски Църква, нито от която и да е църква, за която знам. Моят собствен ум е моята собствена църква.

Всички национални църковни институции, независимо дали са еврейски, християнски или турски, ми се струват не друго, освен човешки изобретения, създадени да ужасяват и поробват човечеството и да монополизират властта и печалбата.


С тази декларация нямам предвид да осъждам онези, които вярват в противното; те имат същото право на своята вяра, както и аз. Но е необходимо за щастието на човека той да бъде психически верен на себе си. Изневярата не се състои във вярване или невярване; тя се състои в изповядване да вярва на това, което той не вярва.

Деистични вярвания

Аналогия, която често се използва за Бог-деист, е a часовникар - часовникарят сглобява парчетата и навива механизма, но след това просто пуска часовника да работи, без да се намесва в него.

И така, защо деистите изобщо са вярвали в бог? Отчасти защото са отгледани в Кристиян среда; отчасти защото мислеха за бога като за естествен фокус и режисьор на привидно рационален , подредена вселена. An аргумент от първа причина по този начин изглежда по-правдоподобно, отколкото изглежда в светлината на съвременното наука , което сега описва вселена, която е повече случайни и непредсказуем, отколкото би могъл да подозира класическият деизъм.

Разлики между деизма и християнството

Богът деист е съвсем различен от бога на традиционния Авраамически религии - той няма известна личност например и не общува с него хората - и деистите са склонни да възприемат Бог като абстракт логично принцип, а не антропоморфно същество с желания и желания и горящ порив да контролираме това, което правим с панталони .


Вместо да вярвам на Библията да бъдеш Слово Божие , deists обикновено разглеждат Старият завет като (в най-добрия случай) исторически роман с добавено свръхестествено атрибути и Нов завет като права религиозна замазка. Те гледат Исусе и Павел като философи, без особени атрибути от Всевишния.

За разлика от членовете на мажор разкрити религии , много деисти не се покланят на Бог, тъй като не виждат доказателства, че Бог (независимо под каква форма е) дориискада бъдат почитани. Деисти, които все още искат да се насладят на атрибутите на църковните служби, често ще присъстват Унитарен универсалист конгрегации, където липсата на вяра в Библията обикновено не е заклеймена.

Деизмът срещу пантеизма

Ричард Докинс описал разликата между тези две системи на мислене в своите книги. Деизмът, предположи той, е премахнат теизъм, докато пантеизъм е облечен атеизъм. Може би основната разлика между тях е, че деистите вярват в действително божество, но не говорят много за него, докато пантеистите говорят за Бог през цялото време, но не говорят за божество, когато го правят.

Разлики между деизма и атеизма

Деизмът има много повече общи точки с атеизма, отколкото с авраамическите религии. И двамата смятат, че Библията и други религиозни произведения са написани предимно като човешки политически работи, вместо да бъде свещеното слово на който и да е бог. И двете позиции вярват в натуралистични обяснения за почти всяко явление около тях, вместо да се опитват да използват ' goddidit да обясня всичко.

Всъщност единствената истинска разлика се крие в тяхното обяснение за произхода на време и пространство . Деистите твърдят, че бог е създал Вселената и нейните правила, но не е направил (и не прави) нищо друго. Атеизмът просто прави тази стъпка по-нататък, отричайки каквото и да е съществуване и следователно участието на който и да е бог, в началото на Вселената или по друг начин; по този начин деистите могат да се възприемат като атеисти във всекидневната практичност.

Известни деисти и деизми днес

Добре известните деисти през историята включват Волтер , Жан-Жак Русо , Бенджамин Франклин , Томас Пейн, и през по-голямата част от живота си за възрастни, Томас Джеферсън . Фактът, че редица Отци основатели са били deists остава едно от най-честите опровержения на тези, които поддържат САЩ като християнска нация .

Антъни Флу отхвърли атеизма и стана деист на 81-годишна възраст.

Деизмът постепенно намалява поради отчасти публикуването на Дарвин Произходът на видовете , което накрая даде пълно обяснение за многообразието на живота и защото винаги е било (и остава и днес) много по-лично философия отколкото организирано религиозно движение.

Деизмът все още съществува, но във форма, различна от „класическия“ деизъм на Просвещението, който е философски по-близък до днешния атеизъм.

Церемониален деизъм

Терминът „церемониален деизъм“ възниква в реч на Юджийн Ростов през 1962 г., декан на юридическото училище в Йейл. Той го използва по отношение на изключения, издълбани от Клауза за установяване от Конституция на САЩ за „спонсорирана от правителството религиозна реч, която беше„ толкова конвенционална и противоречива, че е конституционна “. По времето на неговата реч основните изключения бяха добавянето на„ Една нация под Бог “към Залогът за вярност през 1954 г. и създаването на „In God We Trust“ като национален девиз през 1956 г., и двете по време на разгара на Червените страхове. Много доминионисти удобно забравят, че това са скорошни явления и вместо това искат да мислят така САЩ е основана като християнска нация .

През 1984 г. Върховният съд на САЩ реши, че „спонсорираният от правителството вертеп, който също включваше елени и бонбони, е конституционен“. Това беше първият път, когато Върховният съд използва термина „церемониален деизъм“ в решение.

Предполагам, че такива практики като определянето на „В Бог се доверяваме“ като наш национален девиз или препратките към Бог, съдържащи се в Обещанието за вярност към знамето, могат да бъдат разбрани най-добре, в подходящата фраза на Дийн Ростов, като форма „церемониален деизъм“, [Бележка под линия 2/24], защитен от проверка на установителната клауза главно поради това, че са загубили чрез повтаряне наизуст всяко значително религиозно съдържание. Виж Марш срещу Чембърс, 463 САЩ на 463 U. S. 818 (BRENNAN, J., несъгласен).
—Линч срещу Донели 465 САЩ 668 (1984)

Показателно е, че този вид аргументи се водят доста често от хора, които се случват да са християни, и много рядко от някой, който не е ...почтисякаш това е прозрачен опит да се пропуснат препратки към местния бог покрай Първо изменение .

След решението на Върховния съд, християните се опитват да церемониално деизмират всичко от Национален ден на молитвата да съдя Рой Мур е издигане на Десет заповеди в съда. Проблемът с това е, че това е нож с две остриета: той подлага нехристияните да виждат спонсорирани от християните атрибути във всяка правителствена служба, като в същото време той разрежда символиката на християнството до безсмислие, липсващо „някакво значимо религиозно съдържание“.

Професорът по право Марта К. Нусбаум пише през 2008 г., че „Церемониалният деизъм“ е странно наименование за ритуално потвърждение, което Deist не би искал да одобри, тъй като Deists мислят за Бог като за рационален каузален принцип, но не и като личен съдия и баща.

Светски деизъм

Напоследък се наблюдава движение към това, което може да се нарече светски деизъм. През 2020 г. Шахин Солтанян публикува книга, озаглавена The Kashfence Philosophy (Откриване чрез рационален и научен анализ). В него той въвежда философска идея, която може да бъде категоризирана като деистичен философски мироглед. Докато той спори за съществуването на неограничен бог и творец, той отхвърля всички твърдения за откровения и пророци на Бог. След това Солтанян представя Философията на Kashfence, добавяйки, че основата за законите и практиките на някой, който се придържа към философския възглед на Kashfence, трябва да бъде рационална и научна и светска по своята същност. Той описва етичния модел на Kashfence по следния начин:

... законите и практиките на една общност, която живее според философската доктрина на Кашфенци, се решават чрез светски рационален и научен анализ и избягване на суеверия и подлежат на еволюция и промяна.

След това Солтанян въвежда двудневно тържество, основано на светски идеали, а не на религиозно значение. Той пише:

За да се придържат към светския характер на философската доктрина на Кашфенци, са установени два дни на празнуване, за да се отбележи и отбелязва онова, което може да бъде общоприето като основополагащо за щастието и моралния живот. Следователно философската доктрина Kashfence има два дни празнуване през годината. Единият е на 1 май, известен като Ден на добрите дела, в който Кашфенци прави добро дело обикновено за някой друг. Вторият е на 1 ноември, известен като Ден на семейството и приятелите, предназначен да бъде ден, който прекарвате със семейството и / или приятелите си.