Елизабет Лофтус

Елизабет Лофтус
Това може да е така
Скептицизъм
Икона скептицизъм.svg
Но не сме сигурни
Кой пита?

Елизабет Ф. Лофтус (роден Fishman; роден 1944) е американец скептичен , психолог и професор по психология и право в UC Irvine, известна със своята основна работа върху човешката памет, по-специално конфабулация и начини, по които паметта може да се провали. Тя беше посочена като 58-ият най-влиятелен психолог на 20-ти век вПреглед на общата психология.


Съдържание

Ефект на дезинформация

Вижте основната статия по тази тема: Конфабулация

Ефектът на дезинформация е общ термин, използван за описване на всеки случай, когато дезинформация, подадена на човек, може да изкриви съществуваща памет или да създаде фалшива памет. Първата влиятелна работа на Loftus е направена в началото на 70-те години, като се използват водещи въпроси, които карат субектите да отчитат погрешно заснети автомобилни катастрофи, показани им по-рано. Лофтус установи, че дори промяната на една дума (напр. „Сблъскване“ на „разбито“) може значително да промени начина, по който обектите отчитат паметта си за филма, дори добавяйки неща като счупено стъкло в своите отчети, които никога не се появяват на лентите.

„Парадигмата„ изгубени в търговския център “се отнася до изследванията, започващи с използването на Loftus на членовете на семейството на субектите като конфедерати за имплантиране на фалшиви спомени за загуба в мол като малко дете. Експериментите, използващи подобна методология, често се наричат ​​използването на „техниката на загубени в търговския център“ в резултат, дори ако специфичната памет, която трябва да се имплантира, е различна. Лофтус избра сценария на мола поради правдоподобността му, но това доведе до критики, че опитът е достатъчно често срещан, че е невъзможно да се докаже, че тези спомени са неверни. Тя и редица други изследователи се заеха да възпроизведат тези открития, използвайки методи, които биха гарантирали, че паметта не може да се случи. Най-известната от тях беше използването на фалшиви снимки на Disneyworld с редактирани в тях Бъгс Бъни. След като разгледаха тези снимки, една четвърт от субектите съобщиха ярки спомени от срещата с Бъгс в света на Дисни като деца. Поради опита си в съдебната зала, Лофтус се е заела и с мантията на юрист, пишейки за последиците от нейните изследвания по наказателни дела. Тя е направила многобройни публикации в правни, психологически, статистически и изследователски методи, както и в списания скептичен публикации.


Майката на Лофтус почина, когато Елизабет беше на четиринадесет години и тя дълги години вярваше, че леля й е открила, че майка й се е удавила в басейна. Един ден тя получила обаждане от чичо си, който й казал, че всъщност тя е намерила тялото. Лофтус повярва на историята на чичо си и каза, че тя припомня събитията доста ярко. Скоро след това чичо й й каза, че е допуснал грешка и че тя е правилна за начало. Лофтус твърди, че този инцидент е вдъхновение за нейната работа.

Юридическа кариера и етични проблеми

Това е
Закон
Закон за иконите.svg
Да накажа
и защита


Лофтус стана редовен свидетел в съдебни процеси, започващи през 80-те години, поради нейните изследвания. Тя е свидетелствала в многобройни съдебни процеси, включително тези на Тед Бънди, O.J. Симпсън и Скутер Либи . Лофтус се превърна в противоречива фигура след нейните показания в паниката в детските градини насилие върху дете опити, включително опитите на Макмартин, с различни групи, развиващи масивни омрази поради пресичането на дневния ред.

По-пенливите членове на религиозно право я осъди за покривам на ритуално насилие от обширна сатанистка конспирация . Въпреки че обвиненията бяха свалени по делата McMartin с помощта на Loftus, училището беше разрушено и основите изкопани поради свидетелствата на някои от децата, че е имало нелегална мрежа от тунели и катакомби, в които са се провеждали сатанинските ритуали. Защитниците на малтретирането на деца и привържениците на възстановената памет я обвиняват, че е излязла на законната арена заради съчувствие към педофилите. Някои от повече там теории на конспирацията твърдят, че тя е тайно финансирана от NAMBLA . Феминистка мнението за Loftus също е разделено, като мнозина хвалят научните й постижения, докато други я обвиняват, че е „предала“ феминистката кауза (в много процеси, в които тя свидетелства, участваха млади жени, които обвиниха бащите си в тормоз след възстановена терапия с памет, идея, изградена от някои феминистки теории за домашни любимци наоколо).



Съдебни дела

Loftus стана обект на по-концентрирана кампания за цитонамазка от бивш терапевт и интернет готвач Даяна Наполис (минава покрай дръжката Карън Курио Джоунс). Наполис вярва, че Лофтус помага за прикриване на обширен сатанистки заговор и я тормози онлайн, в допълнение към завеждането на федерален иск срещу нея, който е прекратен. През този период Наполис започна редица дела, които бяха прекратени и прекараха време в и извън затвора за преследване на известни личности като Стивън Спилбърг и Дженифър Лав Хюит. „Случаят на Джейн Доу“ е инцидент, при който Лофтус и колегата му Мел Гайер правят проучване на казус от психиатър Дейвид Корвин, който твърди, че е открил потисната памет на сексуално насилие при пациент Никол Таус или „Джейн Доу“ по време на случая. Лофтус и Гайер установиха, че Корвин е пропуснал доклад от друг психиатър и предишна документация, в която се твърди, че няма доказателства, че Таус е бил малтретиран. Taus започна редица дела срещу Loftus, Guyer и Комитет за скептично разследване (някои от изследванията са публикувани вСкептичен запитвачсписание). Loftus също беше обект на разследване от академични комисии по етика. Тя бе изчистена от всякакви етични нарушения и обвиненията срещу нея, с изключение на едно, бяха свалени (тя се представи погрешно като колега на Корвин в интервю с тъщата на Таус).


Научна критика

Докато повечето обвинения около Loftus са били глупости , имаше критики от легитимната страна на нещата във „войните с паметта“. Нейният експеримент, изгубен в търговския център, беше критикуван за нарушение на етиката, тъй като е възможно да причини травма. Лофтус отговори, че нейната работа е представена погрешно и че не е получавала оплаквания за експеримента. Тази етична загриженост обаче е датирана, тъй като институционалните съвети за преглед по-късно ще одобрят експерименти с памет, включващи имплантиране на по-травматични спомени като атаки на животни (и, разбира се, субектите трябва да бъдат информирани, че паметта е изфабрикувана след експеримента).

Лофтус е член на консултативния съвет на Фондацията за синдром на фалшивата памет (FMSF) и нейните изследвания са били погрешно интерпретирани от някои от нейните недоброжелатели, както и някои от нейните последователи. Много привърженици на възстановената памет имат рамкирана дебатът като фалшива памет срещу възстановена памет. Някои от хардлайнерите на FMSF се включиха в това, като влязоха псевдонаука територия, махайки с ръка потвърдени случаи на възстановена памет и представяйки FMS като твърдо установено психично разстройство. Позицията на Лофтус обаче е подобна на настоящата позиция на Американската психиатрична асоциация: Че по-голямата част от децата помнят случаи на насилие, но може да има случаи, при които паметта се „възстановява“. Това обаче се обяснява с утвърдена психологическа теория и терапията с възстановена памет е псевдонаучна. Loftus също така описва FMS като по-малко строго психически феномен, а повече като културен, който през 80-те и 90-те години е насърчен от медийния шум около сатанинската паника, привържениците на възстановената памет и други шарлатани (подобно на феномена на внезапното 'огнище' на Моргелони ).


Въпреки че съществуването на конфабулация е твърдо установено, все още има дебати относно разпространението на фалшивите спомени, особено по отношение на психологичната терапия и случаите на насилие над деца. Някои психолози критикуват Лофтус и работата по нейното изследване за надценяване на разпространението или лекотата, на които фалшивите спомени могат да бъдат имплантирани в терапевтичен контекст.

Атеизъм и скептицизъм

Loftus също е насърчител на скептицизма, атеизъм , и хуманизъм . В допълнение към публикуваните от нея статии вСкептичен запитвачтя се е появявала в Джеймс Ранди Невероятна среща и симпозиум отвъд вярата.