Евхаристия

Ом име име име!
Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство
Да не се бърка с онова друго Причастие (единственият с участието на извънземни ).
Питър Грифин: [отпива евхаристично вино] Уау - това наистина ли е кръвта на Христос !?

Католически свещеник: Да


Питър Грифин: Човече!Този човек трябва да е пропилян денонощно, а?
-Семеен човек,Смъртта има сянка

The Евхаристия или Светото Причастие е канибал празник Кристиян традиция и е една от седемте Католически тайнства , практикувани в рамките на Англиканска църква , католическа църква , Източноправославна църква , Лутеранска църква , Методистка църква и Източна православна църква , в което се вярва от най-ранните дни на Църквата. Състои се от осветен или благословен залък хляб (обикновено лек крекер ) и глътка от вино (понякога гроздов сок за младите).

Хлябът и виното, на някакво метафорично или духовно ниво, представляват тялото и кръвта на Христос, или, за тези истински Католик вярващи, всъщност буквалностава тялото и кръвта на Христос, което е понятие, твърде обмислено за некатолици и понякога разглеждано еретичен . Това тайнство отбелязва Исусе призоваване към своите ученици в Тайната вечеря да си го спомнят по същия начин, както те споделяха хляб и вино онази съдбоносна вечер.


Първото причастие е важен обред за много християни, особено в католическите и Православен църкви.

Съдържание

Информация

Докато „Светото причастие“ се отнася конкретно до ритуала за вземане на хляба и виното като част от църковна служба, „Евхаристия“ може да се отнася или до ритуала, или до самия хляб.

Тази Евхаристия, известна още като причастяваща пластина или „домакинът“, е или крещящ крекер, символично (или не толкова символично) парче от Христовото тяло, илипо-лоша заплаха от рак на гърдата от аборти !!!



Произходът на Евхаристията се крие в четири Нов завет текстове, отнасящи се до Тайната вечеря . Като цяло Исус дава хляб, благословен от него, на учениците, след което излива за тях четиридесет чаша на „лозови плодове“. Сметките са разделени на две групи, Pauline-Lukan и Markan-Matthean. Павел е написан през 54, Марк, през 67, Матей и Лука, през 80-те. Лука използва традицията на Паулин, докато авторът на Матей използва Марк като източник.


The чудотворна естество на транссубстанциация както е описано от католическа църква не е лесно да се разбере. Изглежда, че не е нито символ на плътта и кръвта на Боже , нито всъщност е истинската му плът и кръв - а нещо неясно, почти неописуемо, между тях. Това е пример за Теософия .

Православно християнство поддържа убеждения относно евхаристията, подобни на транссубстанциации, въпреки че не прибягва до такава объркана теология, за да обясни явлението. В протестантските деноминации, като Англиканизъм или Лутеранство , обикновено не се смята, че евхаристията е действителното тяло и кръв на Христос („консубстация“). Някои вярват в божествено присъствие, когато получават евхаристията, докато други виждат вафлите и виното само като символизиращи Божията благодат.


В Източноправославна църква , жените традиционно са били обезсърчавани да приемат евхаристията (или причастието), докато са менструация . Това датира от писмото на Дионис Александрийски от V век и от Трулския събор от 7 век. Съвременните обяснения на това варират от твърдението, че макар и не непременно да са по-греховни, жените не са „чисти“ по това време на месеца, до виждането, че никой, мъж или жена, не е годен да получи кръвта на Христос, докато самите те кървят или след отделяне на други телесни течности.

Вероятен произход

Като се има предвид идеята, че законите и вярванията на всяка цивилизация са просто модификации както на предишните, така и на сегашните взаимодействащи съседни цивилизации, тогава е много вероятно церемонията по причастието да е просто продължение на човешка жертва, което се практикува от много цивилизации в региона преди и по времето, когато се формира християнството. Много други цивилизации вярваха в силата на жертвата, включително консумацията на тяло и кръв от жертвата. В самия Стар завет се споменава човешка жертва. Галите, които ограбили Рим през 390 г. пр. Н. Е., Го практикували, както и самите римляни. Именно от римската цивилизация се формира християнството.

Противоречие

Бихте си помислили, че Кианти ще се брои за кръвта на Христос.

Пародийна маса

Пародийни меси са се извършвали в средновековието, въпреки че по-късно Римокатолическата църква ги е обявила за кощунство. Това подклаждаше легендата за „Черната меса“ като зловещ аналог на католическата маса. Разни повече или по-малко фалшиви сметки датира от поне Луи XIV от Франция и все още се появяват днес . Католическата църква е склонна да реагира с призиви за забрана на провеждането на черни меси молитви , пост, свещени шествия, всички от които вероятно дават участниците в тези предполагаеми черни меси повече внимание (което е спорно основен мотив за провеждане на такива очила на първо място).

Оскверняване на домакина

Благодарение на предварително Ватикан II Вината за католическата доктрина Евреи за Исус разпятие , Средновековните евреи понякога бяха обвинявани в кражба на посветени домакини и използването им за възстановяване на Разпятието. Разбира се, тези твърдения са необосновани, подобно на кръвна клевета . Много евреи обаче бяха съдени и екзекутирани за това „престъпление“, като понякога се изповядваха под изтезание . Оскверняването на домакините е сред най-тежките грехове, умишленото оскверняване на гостоприемника е не само смъртен грях, но също така носи наказание за отлъчване latae sententiae, за разлика от изнасилването или убийството, които винаги могат да бъдат простени. Независимо дали е приемливо да се оскверни домакинът, за да се предотврати по-малък грях, като например бивш оръженик на вино от олтар, страдащ от ОКР, предизвикан от ОКР, ограбвайки църквата, която го е тормозила като дете от техните статуи, докато евхаристията е човешки щит, остава без отговор.


Подобни обвинения бяха отправени и в магически процеси; водачите на ловци на вещици като Malleus Maleficarum посочват домакините като обекти на оскверняване от вещици. Той е част от много описания на Черната меса, както в привидно исторически произведения, така и в художествената литература.

Webster Cook и PZ Myers

През 2008 г. студент Уебстър Кук уж откраднал посветен домакин и отказал да го върне. Студентът е получил смъртни заплахи и Бил Донохю класиран за 'кражбата'. PZ Myers отговори на Донохуе с крайна подигравка и студентът трябваше да бъде изправен пред месеци на напрегнато производство в университета си преди окончателното оправдание. Редакторите на RationalWiki имаха възхищение коннипция обсъждане на въпроса. В грозните последици, очевидно университетът на PZ Myers премахна връзката към неговия блог, от страх да не обиди повечекрекери?

Въпреки че както студентът, така и PZ бяха обвинени в заговор за оскверняване на свещеното тяло на Христос, трудно е да си представим какво може да бъде по-лошо лечение от това да бъде дъвчено или погълнато, напоено с киселина и след това измито в канализацията, нормалната съдба на крекера.

PZ Myers беше предложена вафла за причастие, потопена в шоколад в Държавния университет в Мисури.

Настаняване на специални нужди

Противоречия възникват и от отказа на Църквата да адаптира обреда на причастието дори леко, за да отговори на определени специални нужди. Очевидно тялото на Христос не е без глутен .

  • През 2001 г. архиепископията в Бостън каза на семейството на петгодишно момиче с целиакия, че няма да замести стандартния домакин на базата на пшеница с безглутенов, базиран на ориз, когато дойде време за нейното първо причастие , което ги кара да конвертират в Методизъм .
  • През 2004 г. Църквата обезсилва Първото причастие на друг страдащ от целиакия, осемгодишен от Ню Джърси, защото симпатичен свещеник се съгласява да й даде оризова вафла.
  • Мъжете с целиакия не могат да станат свещеници: Римокатолическата църква има сложни правила спрямо онези, които по медицински причини не могат да приемат хляб с глутен или вино.
  • През 2006 г. епископ Томас Дж. Олмстед от Финикс, Аризона отказа причастие на десетгодишно дете аутист момче не може да погълне храна с определени текстури. Семейството на момчето казва, че преди това се е причастявал безпроблемно в Питсбърг, като домакинът е бил поставен за кратко в устата му и след това е отстранен от баща му, преди да го изплюе.

Рекламата на Super Bowl се подиграва на Евхаристия

Л. Брент Бозел III се оплака от участие в конкурс за реклама на Doritos / PepsiMax, наречена „Нахрани своето стадо“, която използва споменатите хранителни продукти в замяна на Евхаристията, което грубо нарушава правилата на конкурса, забраняващи богохулството:

Това е ужасяващо за всеки християнин, който празнува 2000 години почит към свещената Господна вечеря. Особено обидно е за католиците, чийто катехизис учи, че Евхаристията е „източникът и върхът на християнския живот“. Вафлата за причастие не е безвкусна закуска, отчаяно се нуждае от аромат на сирене Начо; това е споделяне в Пътя, Истината и Живота, принесени безкористно в жертвата на Христос. Това е самото Тяло и Кръв на нашия Господ.

Въпреки това, Bozell изглежда прави планина от къртица : изследване на източника, който Бозел е свързал в своята колона, anAdweekстатия, тази реклама дори не стигна до финалите. Подобни на тези реклами „Буш е като нацист“, подадени на MoveOn.org за конкурса им „Буш за 30 секунди“, но не приети.

План за извънредни ситуации s за грешки в католическата маса

Приемането на Евхаристията прилича много на заснемане на филм, кодиране или извършване на ритуални съчетания, свързани с Обсесивно-компулсивното разстройство ; всичко трябва да е перфектно или иначе умиращите верни отиват по дяволите . Според папския булДефектиот Папа Пий V през 1570 г. свещеникът, който трябва да отслужи литургия, трябва да вземе всички предпазни мерки, за да се увери, че не липсва нито едно от нещата, необходими за отслужване на Тайнството Евхаристия. Може да възникне дефект по отношение на въпроса, който трябва да бъде осветен, по отношение на формата, който трябва да се спазва, и по отношение на освещаващия министър. Няма Тайнство, ако някое от тях липсва: правилната материя, формата, включително намерението и свещеническото ръкополагане на празнуващия. Ако тези неща са налице, Тайнството е валидно, независимо какво друго липсва. Има обаче и други дефекти, които могат да включват грях или скандал, дори ако те не нарушават валидността на Тайнството.

Ако хлябът не е направен от пшенично брашно или ако толкова много друго зърно е смесено с житото, че вече не е пшеничен хляб, или ако е подправено по някакъв друг начин, няма Тайнство. Ако хлябът е започнал да плесне, но не е покварен или ако не е безквасен според обичая на Латинската църква, Тайнството е валидно, но празнуващият е виновен за тежък грях. Ако свещеник не е постил поне един час преди причастието, той може да не празнува, това изключва парченца храна, хванати в зъбите ви.

Ако виното е започнало да се превръща в оцет или да се разваля, или ако е кисело, или ако е неферментирало, направено от новопресовано грозде, или ако не е смесено с вода или ако е смесено с розова вода или някаква друга дестилация, Тайнството е валидно, но празнуващият е виновен за тежък грях. Ако преди Посвещението муха или паяк или нещо друго попадне в чашата, свещеникът трябва да излее виното на подходящо място, да сложи друго вино в чашата, да добави малко вода, да го предложи, както по-горе, и да продължи Маса

Ако преди освещаването свещеникът се разболее тежко, или припадне, или умре, литургията се прекратява. Ако това се случи само след освещаването на Тялото и преди освещаването на Кръвта, или след като и двете са били осветени, литургията трябва да бъде завършена от друг свещеник от мястото, където е спрял първият свещеник, а в случай на необходимост дори от свещеник, който не пости. Ако първият свещеник не е умрял, но се е разболял и все още може да се причасти и няма под ръка друг осветен домакин, свещеникът, който завършва литургията, трябва да раздели домакина, да даде една част на болния свещеник и да консумира другата част сам. Ако свещеникът е умрял след половин произнасяне на формулата за освещаване на Тялото, тогава няма Посвещение и не е необходимо друг свещеник да завърши литургията. Ако, от друга страна, свещеникът е починал след наполовина произнасяне формула за освещаване на Кръвта, тогава друг свещеник трябва да завърши литургията, като повтаря цялата формула върху същата чаша от думите Simili modo, postquam cenatum est; или той може да каже цялата формула върху друга чаша, която е била приготвена, и да погълне домакина на първия свещеник и Кръвта, осветена от него самия, и след това чашата, която е останала полуосветена. Ако някой не успее да консумира цялото Тайнство, освен случаите на необходимост от този вид, той е виновен за много тежък грях. Ако някой повърне Евхаристията, повръщането трябва да бъде събрано и изхвърлено на някое прилично място.

Ако след Посвещението муха или нещо подобно попадне в потира, той трябва да го извади, да го измие с вино, да го изгори след приключване на литургията и да хвърли пепелта и виното, използвано за измиване, в сакрариум. Ако нещо отровно попадне в потира след Освещаването или нещо, което би причинило повръщане, осветеното вино трябва да се излее в друга чаша, като се добавя вода, докато потирът се напълни, така че видовете вино да се разтворят; и тази вода трябва да се излее в сакрариума. Друго вино, заедно с вода, трябва да се донесе и освети. Също така, ако нещо отровно докосне посветения домакин, свещеникът трябва да освети друг и да го консумира по обяснения начин, докато първият домакин трябва да бъде поставен в чаша, пълна с вода, и да бъде изхвърлен, както беше обяснено по отношение на Кръвта в абзаца по-горе, в случай че вече сте забравили.

Ако преди Освещаването се установи, че домакинът е счупен, той все пак трябва да бъде осветен, освен ако хората не могат ясно да видят, че е счупен. Но ако може да има скандал за хората, трябва да се вземе и предложи друг домакин. Ако счупеният домакин вече е предложен, свещеникът трябва да го консумира след абдеста. Ако се види, че хостът е счупен преди предложенията, трябва да се вземе друг пълен хост, ако това може да се направи без скандал и без дълго забавяне.

Дали маса, администрирана от капелан с помощта на счупени бисквити и замърсено вино, все още се брои за християнските войници на война, или несъвършенствата отказват тяхното присъствие на редовна литургия преди смъртта им, не ги обрича за вечност. За щастие октогенарият свещеник не трябва да отговаря на високите стандарти на Евхаристията, иначе забравяйки дума или прекъсвайки твърде дълго и повтаряйки се, тяхната маса ще бъде толкова нечестива и нищожна, колкото библията, пълна с печатни грешки от лошо печатна преса .

Хранителна стойност и вкус

Крекери, особено пълнозърнести, са въглехидрати кошмари доста здравословна храна, с ниско съдържание на мазнини. Изядени сами, крекерите са склонни да вкусят скучно, така че хората често ги приготвят с доста мазни заливки, които могат да бъдат или да не са здравословни.

Тази рецепта за евхаристиен хляб трябва да има по-добър вкус.

Червеното вино е богато на танини и малко на ден подобрява здравето на сърцето; също така виното е по-безопасно за пиене от водата на много места. Сакраменталното вино е сходно в хранително отношение с друго вино, въпреки че може да има по-лош вкус.

Основният принцип на католицизма е вярата, че общението всъщност се превръща в кръв и плът в устата им. Освен очевидно зловещите конотации, както знае всеки, който някога е прерязвал устните си, кръвта има солен вкус, за разлика от виното и ако Иди Амин Вярва се, че човешката плът също има доста солен вкус, за разлика от вафлата.

Атеистите, разбира се, отделят много време за кражба и ядене на бисквити, само за да гледат как християните плачат.