Вяра

Това е действителна снимка (направена от PZ Myers ), офертата е от Мартин Лутер .
Проповядвайте на хора
Религия
Икона религия.svg
Същност на въпроса
Говорете за дявола
Акт на вяра



Вярата е да вярваш, че това, което знаеш, не е така.
- Марк Твен
Вярата е целенасоченото спиране на критичното мислене.
- Бил Махер
Вярата означава интензивна, обикновено уверена в себе си вяра, която не се основава на доказателства, достатъчни да наложат съгласие от всеки разумен човек.
—Философът Валтер Кауфман

' Вяра 'има няколко различни значения в зависимост от контекста, в който се използва.

В най-широк смисъл вярата е просто пълно доверие или увереност в някого или нещо. Това може да се отнася за много неща, от романтични и делови отношения до религиозна вяра.


В нерелигиозен контекст да имаш вяра в нещо означава да вярваш, че някаква идея е вярна. Човек може да има вяра поради доказателства за споменатата идея или независимо от доказателствата за споменатото вярване . Ако се приема, че вярата означава „без доказателства“, много неща се възприемат върху вярата - защото силна, формална доказателство е наистина приложим само за математиката.

В религиозен контекст да имаш вяра означава да вярваш, че а Бог или набор от богове съществуват (и) и / или че доктрините на a религия са правилни. Отново човек може да има вяра поради доказателства за споменатата идея или независимо от доказателствата за споменатото вярване .

Понякога „имай малко вяра“ по същество казва „не бъди толкова песимистичен“, което може или не може да бъде оправдано в зависимост от ситуацията. „Вярата в себе си“ например може да се определи като рационално доверие в способностите на човека, без неоправдано да се предполага, че те са безполезни. Ключовият момент е оправданието: когато призоваваме някого да „има вяра в себе си“, ние го правимзащотоние вярваме, че има добри доказателства, на които могат да се доверятвъпрекиняма ги.



Съдържание

Сляпа вяра

„Притчата за слепите, водещи слепите“ от Питер Брейгел Стари (1568), вдъхновена от Матей 15:14
Исус му казва: Тома, понеже ти ме видя, повярва; благословени са онези, които не са видели и все пак са повярвали.
- Йоан 20:29
Ако ретината ви се окаже в същото състояние, независимо от това каква светлина е влязла в нея, ще бъдете слепи. Някои системи от вярвания, с доста очевиден трик, за да се подсилят, казват, че някои вярвания наистина си заслужават само ако им вярвате безусловно - без значение какво виждате, без значение какво мислите. Предполага се, че мозъкът ви се оказва в същото състояние, независимо. Оттук и фразата „сляпа вяра“. Ако това, в което вярвате, не зависи от това, което виждате, вие сте били заслепени толкова ефективно, колкото чрез избождане на очните си ябълки.
- Елиезер Юдковски

„Сляпа вяра“ е унизителен термин, който описва твърдение с недостатъчно доказателства. Често няма разлика между „вяра“ и „сляпа вяра“. Тъй като вярата се основава на надежда или доверие, че нещо е вярно, въпреки липсата на доказателства или доказателства, използването на „сляп“ е излишно, тъй като всъщност не променя това определение, а вместо това се опитва да изведе на преден план всички негативни конотации на някой вярващнезависимона това, което могат да видят и преживеят. Поради това вярата става абсолютна, некритична и неизменна и следователно противоположна на отворен . В края, сляпа вяра означава, че човек е, добре,сляп.



Примери

  • Сляпа вяра скача от сграда, когато някой ви каже, че гори, но не проверявате дали има някой отдолу, който да ви спаси. Или ако има прозорец, където скачате. Или ако за начало сградата дори гори.
  • Сляпа вяра е нещо, което хората, които смятат, че усмивката и твърдото ръкостискане се квалифицират като надлежна проверка популяризира като добродетел.
  • Сляпа вяра е целувайки дупето на Карл защото двама странни момчета ви казаха, че Ханк е искал от вас.

Информирана вяра

Там, където има доказателства, никой не говори за „вяра“. Ние не говорим за вяра, че две и две са четири или че земята е кръгла. За вяра говорим само когато искаме да заменим емоцията с доказателство.
- Бертран Ръсел

Информирана вяра включва приемането на вероятно истинност на твърдения, които се основават на информация, до която човек няма пълен достъп, в ситуации, когато има достъп до разумно количество подкрепящи доказателства.


В райони на наука , информираната вяра често означава доверие, че изследователите са изградили върху същите системи за експериментиране и изследване, които човек е изследвал лично. Освен това правилното функциониране на технологичните системи, които зависят от определени обяснения, може да осигури на непрофесионалния човек основа за информирана вяра.

Вяра: абсолютна, силна, условна, слаба и относителна

Религиозни фундаменталисти може да съдържа идеала за абсолютно , сляпа, всепобеждаваща вяра - поне във всичко, което те виждат като свои собствени основи. Но на практика амбициозните практикуващи вяра разпознават степени на вярност - нечия вяра Трябва бъдете силни, но за вълните имаме техники за укрепване на вярата ( моли се , прочетете повече (одобрено) писание , излизайте с избирам тълпа). Фунди може почти да се отнася до заблуденото еретик или към войнстващ атеист , които те могат да тълкуват като твърда вяра, дори ако тази вяра застъпва грешната доктрина. Но най-досадното в един ориентиран към вяра мироглед е слабото колене агностичен , който може приемете някои идеи временно, ако изглежда, че работят на практика , но очевидно все още липсва човешкото морално влакно, за да се отдаде от сърце на каквато и да е Истинска вяра.

Един от начините за определяне на „вяра“ е склонността на някои хора, особено на религиозните хора, да вярват в това, което искат да бъде истина, всъщност е вярно. Което е друг начин да се каже, че някои хора първо решават в какво вярват, след което търсят доказателства и аргументи в подкрепа на полученото първо убеждение. Вярата може да се каже в обратен смисъл на научния метод в този смисъл.

Като добродетел

И сега тези три остават: вяра, надежда и любов. Но най-голямата от тях е любовта.
—1 Коринтяни 13:13
Вярата е достатъчно мощна, за да имунизира хората срещу всякакви призиви за жалост, прошка, почтени човешки чувства. Дори ги имунизира срещу страх, ако честно вярват, че смъртта на мъченик ще ги изпрати направо в рая.
- Ричард Докинс
Вярата е предаването на ума; това е предаването на разума, това е отдаването на единственото нещо, което ни прави различни от другите бозайници. Нуждата ни е да вярваме и да предадем скептицизма и разума си, копнежа си да го отхвърлим и да положим цялото си доверие или вяра в някого или нещо, това е зловещото нещо за мен. От всички предполагаеми добродетели, вярата трябва да бъде най-надценена.
- Кристофър Хичънс ,Камион 22

Думата „вяра“ носи много положителни последици отДовериеилоялност, но в нормалния живот това не се приема за непобедима добродетел. Всеки (напълно зрял, психически здрав) човек има граница на своето доверие и своята лоялност. Предупреждаваме децата срещу неблагонадеждни хора, точно защото те не знаят кога е подходящо да се доверят / имат вяра и кога не. Не ги насърчаваме да вярват, че скачането от дървета в костюми на супермен е добра идея. Възхваляване на безспорна вяра - или безспорна лоялност - внищое обективно опасно. Дори в традиционалист, скрит общество , обикновено единствените субекти, които се поддържат като заслужаващи безспорна лоялност, са висшите авторитети и престижните институции, а не само обикновените хора. И дори в тези случаи това в никакъв смисъл не е оправдано. Проблемът е, че хората, които твърдят, че вярата е добродетел сама по себе си, винаги искат да правят изключения за нещата, които санедобре да имаш вяра в - християнин фунди е малко вероятно да похвали предаността към Осама бин Ладен , например.


Вярата като спирка

Понякога, когато религиозният вярващ има толкова силни въпроси, че и те се съмняват, те се обръщат към вярата. Например креационистите често злоупотребяват с факта, че повечето вярващи имат вяра:

Знаете ли, ако ще повярвате просто заради доказателствата, тогава трябва да ви кажа, че всъщност не сте християнин. Нашата вяра трябва да бъде по-силна от това. Нашата вяра трябва да бъде в Бог, който ЗНАМЕ, че съществува. Така че, ако някой ни зададе въпрос, на който не можем да отговорим, ние казваме: „Не знам, но знаете ли, Бог е по-велик от това, вярвам му, знам, че той има отговора. Ще видя може би дали ще мога да намеря отговора някой път, но дори и никога да не открия отговора на този въпрос до деня на умирането си, все пак ще се доверя на Бог, за когото знам, че съществува и когото обичам.
—Създаване на байтове !: Помощ, губя вярата си!

Това превръща вярата в ограничителна мярка - нещо, което да запълни дупките във вашите убеждения, докато не намерите подходящ заместител. Макар че това не е задължително проблематично в много краткосрочен план (понякога хората не са проучили напълно даден проблем и то наистинащенамират подкрепа за своите вярвания), проблемът с този ред на разсъждения е, че той не разчита на доказателства. По същество се казва: „Ще почакам тук, без да променя гледната си точка, докато се появи нещо, което поддържа моята гледна точка“. Това е почти дефиницията на пристрастие за потвърждение !

По-специално, това е проблем за креационизма, тъй като креационизмът ще изисква толкова драстичен обрат на това, което казва науката.

Например християнските креационисти смятат, че буквалното четене на Битие не подлежи на договаряне. Няма начин да го разглеждаме като квалификация или изключение от определено правило, нито може да се разбира (казват те) като характеристика на културата на Близкия изток, която служи на цел, която може да бъде обслужвана по друг начин. Единственият им избор и единственият избор за тези в същата ситуация е да поддържат, че съвременната наука греши. Това не е толкова лудо, колкото може да звучи, защото както знаем, науката продължава да напредва чрез откриване на нови неща, за които преди грешихме. По едно време светещият етер е част от съвременната физика, а флогистонът е част от настоящата химия. Може би можем да бъдем уверени, че нашето разбиране за религиозната доктрина е здраво, но че ако държим на бъдещата наука, ще бъдем оправдани. Случват се научни революции; сегашното разбиране често се заменя с нещо съвсем ново. Проблемът с тази стратегия е, че в много случаи тя е просто изключително неправдоподобна. Вярно е, че се случват научни революции и поправят грешки в приетата наука. Но те никога не отменят напълно сегашното разбиране. Масата доказателства, подкрепящи предишния възглед, не се отменя, а просто се организира по нов начин. За да разширим примера с библейския креационизъм, разумно е да се надяваме, че еволюционната теория ще се усъвършенства и разшири, но не е разумно да се надяваме, че ще се върнем към преддарвиново разбиране. Фактите за датирането на вкаменелости и генетичното предаване на характеристиките трябва да бъдат част от всяка бъдеща биология и така няма място нито за 6000-годишна земя, нито за напълно несвързани, независимо създадени видове. Може да се откажем от големия взрив, но никога няма да се върнем към кристалните сфери със земята в центъра на Вселената. Така че, ако религиозната доктрина изглежда изисква предмодерно разбиране на някаква част от Вселената, не е разумна стратегия да се чака нови научни открития, които да оправдаят предмодерната гледна точка.
—Марк Оуен Уеб

Може би друг вид вяра

Вяра, изразена от римляните в този терминfidesняма конотации на „вяра“ / „твърда вяра“, както познаваме днес. По-скоро латинскиfidesсе превежда най-добре на „дълг“, „лоялност“, „вярност“ или „вярност“. Гръцките и римските езичници почитали (в действителност не почитали) своите богове като дълг, към който те били обвързани като народ. Римляни и гърци държали светилища на малките божества в домовете си като задължение и като начин за почитане на своите предци. Почитайки божество, те отдавали почит на своите предци и обществото виждало това като дълг. Патрициите и аристокрацията може да са предложили жертва или щипки тамян за божествата в празничните дни, не както е в практиките на а религия но чрез практиката на култ (kultus = култура, наследство, общество), като по този начин изпълнява дълг, към който е обвързан класът. Единствената група, която имаше „религия“ като такава, беше военните .

Вярата в контекста на историята

Популярните опростявания на историята могат да видят „епохата на вярата“ като свещеническа и суеверна „тъмна епоха“.