Осакатяване на женски полови органи

Билборд за кампания срещу FGM в Уганда
Толкова се радваме, че дойдохте
Сексуалност
Икона sex.svg
Обхванете обекта
Мъжки бисексуален символ-цвят.svg

Осакатяване на женски полови органи (FGM) - също, ' женско генитално рязане '(FGC), известен също на тези отдавайки се на особено недееспособна доза от културен релативизъм като ' женски пол обрязване „- е тежко нарушение на правата на човека, което се извършва предимно в Субсахарска и Източна Африка, макар че се извършва и в части от Югоизточна Азия. Извършва се нелегално и в западните страни, където имигрантите и може би техните потомци хакват тайно гениталиите на дъщеря си. Законът за FGM е много строг в западните страни (и някои развиващи се страни), където е незаконно транспортирането на момиче до друга държава, за да извърши съзнателно генитално осакатяване.


Конкретната процедура на FGC се класифицира на четири различни нива на малтретиране на деца, които варират от най-малко злоупотребяващата форма, символичното заглушаване и отстраняване на игла в или през клитора, до най-неизказаната форма, която включва хакване на цялата вулва.

Разходите, които момичето плаща, докато расте, са големи, в зависимост от тежестта на осакатяването им. Те варират от сериозни инфекции (тъй като досадно Хипократова клетва означава, че този тип процедури обикновено не се извършват от обучени лекари или с добре стерилизирано оборудване), до затруднено уриниране, силна болка, сексуална дисфункция, възможна загуба на всяка сексуална стимулация, затруднено раждане и дори ужасно неудобство от умирането. В някои случаи осакатяването е част от културен ритуал или постоянен анафродизиак, предназначен да осигури сексуално въздържание и телесен / сексуален контрол. Може да се извършва от майка или баща, баби и дядовци, роднини или местен „експерт“ или дори „професионалист“. В някои страни практиката изглежда недосегаема, докато в други (по-специално Джибути и страните от Централна Африка) тя показва някои признаци на намаляване на общата тежест на практиката и броя на осакатените момичета.


Съдържание

Тежест на осакатяването

FGM е категоризиран в четири различни нива на страдание. Клиторидектамията (тип I) включва болезненото отстраняване на препуциума на клитора. Ексцизията (тип II) включва агонизиращо отстраняване на пълните външни гениталии, включително клитора и срамните устни. Ако това ниво на касапничество не се счита за задоволително, жертвата очаква особено порочно осакатяване, известно като Инфибулация (ниво III). При тази най-висока категория на физическо и сексуално насилие клиторът и срамните устни на момичето се хакват и вагината се зашива частично и се оставя да се излекува, което води до стена от тъкан над вагината само с малък отвор за уриниране (и последващи медицински усложнения). По-специално инфибулацията се използва за налагане на сексуални действия въздържание , поне до брака, когато вагиналното покритие се счупи преди или по време на проникването.

Като начин да се поддържа церемониалният ритуал, но да не се уврежда тялото на детето, в някои страни (по-специално Еретрея и Джибути) Тип IV (изрязване, остъргване, пробиване) е символично убождане по срамните устни или клитора, което е болезнено, но е малко вероятно да причини трайно физическо увреждане. Някои го възприемат като компромис между традицията и благосъстоянието на детето, но все пак включва ритуал, при който няколко възрастни (вероятно членове на семейството) докосват интимните части на малко момиченце по начин, който придава, че има нещо опасно / табу в техните полови органи. Тежестта на нарязването на влагалището / клитора е различна в различните държави и от семейството до семейството, така че на някои места касапинството от тип III е рядкост. За щастие тип IV става все по-разпространен, надяваме се като част от пътя към края на FGM. Докато някои форми на FGM може да са значително по-тежки от други, едва ли едно момиче би се утешило много от факта, че отрязването на част от гениталиите им би могло да бъде по-лошо, ако живее някъде другаде.

Други форми на FGM

Съществува и пети тип, който по някакъв начин е противоположен на тип III. Тази практика е известна катоинтроцизности включва разрязване или разкъсване на влагалището с пръчки, ножове или връв, за да се увеличи. Това се среща предимно сред поне две племена в Южна Америка. Съобщава се, че се е практикувало в миналото в отдалечени части на Австралия и Африка, въпреки че няма доказателства, че се практикува през 21 век. Обикновено се извършва на непълнолетни момичета, понякога принудително и във връзка с масово изнасилване.



Вагинално пара и други форми на „сух секс“ (използвайки растения и други стягащи вещества) също понякога се класифицират заедно с FGM, но са временни. Те обаче имат много рискове за здравето и допринасят главно за разпространението на ХИВ в региона.


Последствия

Последиците от гениталното осакатяване на жени зависят от тежестта на процедурата, но могат да включват неспособност на жената да се наслаждава секс , усложнения на пикочно-половите пътища, повишен риск от летален изход по време на раждане и риск от инфекция или смърт от нехигиеничните условия, при които се извършва процедурата .. Такъв акт би се считал за непредумишлено убийство в цивилизованите страни. Страничните ефекти и усложнения могат да бъдат постоянни, оставяйки жертвата да има доживотни физически и психологически проблеми, ако оцелее.

Описание

Определение на СЗО

Световната здравна организация, опитвайки се да фокусира вниманието върху проблема и да се надяваме да забрани практиката в световен мащаб, предостави определението като „всички процедури, които включват частично или пълно отстраняване на външните женски гениталии или друго нараняване на женските полови органи за немедицински причини. '


Исторически контекст

Женските и мъжките племенни маркировки, включително гениталните, отдавна са част от човешката култура като начин да се каже „вие сте част от нашето племе, а не това племе“, като начин за признаване на членството в племето чрез жертвата на плът или кръв и като начин за отбелязване на издигане в зряла възраст със свързани отговорности. От пиърсинг и леко скарифициране, до татуиране, обрязване и дори кастрация, тялото е използвано през цялата история от различни култури за маркиране на идентичността.

Изрязването или скарификацията на женските полови органи е известно по целия свят, включително Австралийски аборигенски племена, древни прото- Индуски култури и няколко южно-американец племена. В тези случаи целта е жертва на плътта и кръвта на племето или боговете, което води до белези и белези, но не пречка за сексуалната функция или удоволствие.

Обрязването на жените, както е известно в Близкия Изток обикновено се смята, че е започнал с фараоните от Египет , още през 3-та династия (3000-2800 пр.н.е.). Открити са мумии с тип I (отстраняване на клиторната качулка) и тип III (инфибулация - пълно отстраняване на външните гениталии и зашиване на малка дупка, която позволява уриниране, но след това трябва да се отвори за секс). Терминът „фараонско обрязване“, който се използва в Близкия изток, за да опише пълна инфибулация, възниква от тази практика. The Римляни имаха прекрасна церемония, на която пробиха външните срамни устни на бебета с фибула (разтягане), което би било премахнато от съпруга в брачната нощ.

Докато Юдаизъм изисква мъжко обрязване, няма индикация никъде в Тора или коментари, които дори обмислят обрязването на жените. Въпреки това етиопската еврейска общност (Бета Израел) практикува FGC като част от тяхната етиопска идентичност. . Въпреки че религиозното тяло на юдаизма твърди, че в нито един момент от еврейската история не е имало обрязване на жени, С. Коен твърди, че е намерил доказателства за малки общности, които практикуват обреда. Въпреки това, както по време на фараонската египетска епоха, така и в лицето на мюсюлманските войни, започващи през 600 г. сл. Хр., Има сериозни културни причини да се отделят евреите от онези, които са практикували този обред.


Християнството , като се премести в Африка също така приема различни форми и обреди, свързани с обрязването.

FGM и религия

Страните, в които женската генитална практика е практика, са предимно мюсюлмански, но не са изключително такива. От 29 страни, проследявани от УНИЦЕФ, 14 са дом на повече християни, отколкото мюсюлмани.

В съвременния западен свят много хора смятат, че осакатяването на женски гениталии е основно религиозна практика, но това е фактически погрешно. Проучванията на Министерството на здравеопазването на САЩ и Световната здравна организация, наред с други, използващи материали от множество антрополози, постоянно твърдят, че FGM е част от културните ритуали, свързани с племенната идентичност и племенните марки, а не с определена религия. В Африка и части от Близкия изток практиката вреди на младите момичета, независимо от религията на хората. В Гвинея, например, над 90% от населението практикува някакъв тип ОПН - християни и мюсюлмани. Селски Израел съобщава за инциденти с рязане в коптската еврейска общност, както и в мюсюлманските общности. Поне в един случай FGC се е състоял в християнска църковна клиника в САЩ.

Световна практика

Въпреки че практиката предхожда Исляма от над хиляда години двамата се свързват поради факта, че много страни, практикуващи осакатяване на женски гениталии, също са мюсюлмански страни с мнозинство, както и поради някакво ниво на стереотип. Не всички мюсюлмански семейства практикуват FGM.

Легален статут

Много държави, включително тези, в които FGM се практикува редовно, имат закони, забраняващи процедурата; обаче те могат да бъдат трудни за прилагане, тъй като процедурите обикновено се провеждат на местно ниво, без медицинско наблюдение. Много западни организации работят, за да окажат натиск върху правителствата да приемат допълнителни закони и да засилят методите за прилагане.

Към 2011 г. 13 държави са забранили напълно всеки случай на ФГМ:

  • Швеция (1982)
  • Великобритания (1985), а останалата част от Великобритания (2005)
  • Повечето от Австралия (1994 - Забележка: 2 държави не са приели никакво законодателство относно ОПН)
  • Нова Зеландия (деветнадесет и деветдесет и пет)
  • Норвегия (деветнадесет и деветдесет и пет)
  • Канада (1997)
  • Съединени щати (1997)
  • Белгия (2000)
  • Кипър (2003)
  • Дания (2003)
  • Испания (2003)
  • Италия (2005)
  • Франция (2007) (макар и един от последните, който настигна конкретно насоченото законодателство, преди това са преследвали онези, които са практикували FGM върху деца, използвайки съществуващите закони за насилие над деца)

Африкански нации, опитвайки се да се справят не само с моралните и етични проблеми на ФГМ, но и с СПИН криза, са приели различни закони за регулиране на подобни практики.

Близкия изток и Африка

Проучването на ООН / СЗО относно FGM изброява следните проценти от женското население на възраст между 15 и 49 години, които са претърпели някакво ниво на FGM.

  • Буркина Фасо - 76%
  • Египет - 91%
  • Кот д'Ивоар - 38%
  • Етиопия - 74%
  • Гамбия - 76%
  • Гвинея - 96%
  • Ирак - 8%
  • Кения - 27%
  • Либерия - 66%
  • Мали - 89%
  • Нигерия - 27%
  • Нигер - 2%
  • Сиера Леоне - 88%
  • Сомалия - 96%
  • Северен Судан - 80-90% (това е приблизително, тъй като много хора са племенни и проучванията постоянно варират)
  • Йемен - 23%

Не са провеждани официални проучвания в следващите страни, но FGM е документирано в научна литература.

Страни, които не са провеждали проучвания по този въпрос, но очевидно все още практикуват процедурата, включват:

  • Саудитска Арабия
  • Йордания
  • Сирия
  • Оман
  • Австралия

В тези четири неафрикански мюсюлмански държави практиката се счита за нежелана, така че оценките са между 5-25% от възрастните жени са осакатени.

САЩ, Канада, Великобритания и Австралия

В НАС , Великобритания , и Канада , всички форми на FGM са незаконни, дори обикновените племенни маркировки на „никинг“. Във Великобритания a Би Би Си доклад за етиката на „обрязването на жените“ съобщава, че 76 000 жени, живеещи в Обединеното кралство, не само са били осакатени, но са били подложени на процедурата във Великобритания. Някъде от 25 000-100 000 повече жени са обезобразени или преди да пристигнат във Великобритания, или в това, което най-добре може да се опише като законно семейно подпомагано „отвличане“ в страни, където се извършва процедурата, след което се връщат у дома.

CDC на САЩ изчислява, че близо 300 000 момичета са претърпели нелегално операцията в САЩ и подобно на Великобритания подозират, че още хиляди може да са направили процедурата в други страни.

И в трите страни са предложени закони, които позволяват на медицински специалисти (хирурзи) да направят форма на племенно изрязване на гениталиите или премахване на клиторалната качулка, както се прави с мъжко обрязване. В крайна сметка, ако момчетата могат да бъдат изклани на операционната маса, защо не и момичета?

Аргументът е двоен. Първо, специалистите ще използват асептични условия със специализирано оборудване и е по-малко вероятно да повредят процедурата. Второ, ако се предложи „нещо“, може би тенденцията на пълна инфибулация или премахване на клитора няма да се разглежда като необходима. Нито едно от тези отклонени предложения не е получило голяма правна подкрепа.

Защита на културните релативисти срещу насилието над деца

Някои културни релативисти защитава използването на женското генитално осакатяване като част от мистично духовно пътешествие, което младо момиче предприема в границите на племенната идентичност, за да направи тялото си по-красиво и добродетелно. Това изображение е поразително различно от реалността на момиче, което е задържано, докато възрастна жена отблъсква клитора си с ръждясал нож.

Малко малцинство от най-крайните „социални конструктивисти“ като Карла Обермайер отписват аргументите за медицинските усложнения, произтичащи от осакатяването на женски гениталии, като силно преувеличени и без добро медицинско разследване. Като се има предвид почти липсата на дори елементарни лечебни заведения в по-слабо развити райони, съчетано с факта, че в някои случаи лекарите мъже (често единствените обучени лекари в някои региони) нямат право да изследват женски гениталии, липсата на медицински доказателства не е точно изненадващо. Въпреки това има документирани случаи на сериозни медицински усложнения, свързани с отстраняване на телесен орган от нетренирано лице.

Други твърдят, че малкият ник, както се практикува в много случаи, е безвреден в сравнение с пълното отстраняване на вулвата. Въпреки това дори лекото увреждане на клитора често ще доведе до лишаване от сексуална чувствителност. Човек не би отрязал горните 5 сантиметра момчешки пенис и не би твърдял, че е безвреден в сравнение с отрязването на цялото нещо.

Скорошна статия от Джанис Боди твърди, че гениталното осакатяване е натоварен термин, който използват само западняците. Според доклада африканските жени смятат процедурата за „разкрасяване“, „почитане“ или „женчане“. Откритата сила и липсата на консултации с момичето, нито способността да вземе лично информирано решение по свое желание, прави подобни идеалистични прилагателни да изглеждат абсурдни. Двадесетгодишна жена може да поиска процедурата, ако иска, и ние можем да я наречем „разкрасяване“, точно както уголемяването на гърдите може да се счита за разкрасяване, но отрязването на вулвата на момиче под сила е напълно необратимо генитално осакатяване.

Ричард Шведър, психологически антрополог с психопатично мнение по този въпрос, твърди, че западняците не трябва да съдят общества, които извършват генитално осакатяване на жени, а че вместо това трябва да „разбират“ културата, вярвайки, че сме твърде бързи, за да съдим и гледаме на племенни общества през несправедливата леща на варварството и дори империалистическите нагласи. Ако бъдат попитани дали същият принцип трябва да се приложи към култура, която използва децата си като секс роби или като добитък ... този разказ изведнъж замлъква. Ако, както твърдят по-голямата част от културните релативисти, ние не трябва да съдим други култури, а да ги разбираме в контекста, обичаите и значението им, тогава Западът не трябва да бъде съден от същите културни релативисти заради своята култура на свободно разследване, отвореност за критика архаични идеи и да съпреживеят момичетата, задържани от възрастни, докато вулвите им се отрязват с ръждясал нож.

Сравнение с (мъжкото) обрязване

Вижте основната статия по тази тема: Две грешки не правят поправка

Ако нямате проблем с обрязването на момчетата, тогава каква е голямата работа с това да го правите на момичета? Обрязването на мъжете не е сравнимо с FGM. Най-добрият отговор на тази заблуда е да се признае, че много хора имат проблем с мъжката циркумцизия, заедно с всички форми на генитална касапница. Общото между мъжкото и женското обрязване е, че кърмачетата не могат да дадат съгласието си за ненужна операция и че възрастните и гениталните месари могат да събличат дете, да го разглеждат, инспектират, пипат и прилагат насилие върху гениталиите на млад човек и все пак в някои страни, не влизайте в затвора.

Докато най-ниската категория женско обрязване е подобна до известна степен при обрязването на мъжете (изрязването на качулката, както при изрязването на препуциума), и двете имат различни ефекти върху здравето на тялото и гениталиите, бъдещи сексуални проблеми и възможни усложнения. Най-лошата категория на женското генитално осакатяване е напълно над и извън мъжкото обрязване. Премахването на по-голямата част от влагалището и зашиването му (3-то ниво на FGM) би било еквивалентно на кастрация на момче, пенис и всичко останало.

Някои мъже се сблъскват със сериозни физически и психологически проблеми след обрязването, особено проблеми със сексуалната функция, която обикновено не е добре известна и не се докладва достатъчно. Момичетата, подложени на първа категория FGM, могат или не могат да се сблъскат с подобни проблеми, докато момичетата, подложени на най-лошите форми на FGM (особено категория 3), са изправени пред гарантирано бъдеще на сексуална дисфункция и физическа и психологическа мизерия.

Други антропологични подходи

The Restorers, група от петима ученици от Кения, които са разработили приложение за подпомагане на момичетата да се справят с осакатяването на женски гениталии

Разумните антрополози (типът, който не довежда културния релативизъм до такава крайна степен) твърдят, че макар първият инстинкт на човека да е естествено да изтръгне глупостите на хората, които правят това, и да ги хвърли в затвора, най-доброто нещо е да се опита разбират културните нагласи и работят с местните жители, за да променят местните нагласи и да обучават хората за опасностите от ФГМ, тъй като практиката продължава да съществува дори в области, където има закони срещу нея.

Друго нещо, което трябва да се отбележи, е, че някои практикуващи мюсюлмани FGM са погрешно убедени, че ислямът го изисква. Елън Груенбеаум отбелязва, че ислямското движение в Судан е силно критично към FGM и че излагането на други ислямски култури засилва възникващото мнение в Судан, че то не се изисква от исляма.

Репаративна хирургия

Изглежда, че съществува възможност за репаративна хирургия, която (не е изненадващо, като се има предвид техният изключително хедонистичен фокус върху чувственото и сексуално удоволствие) се подкрепя от Raëlians