Твърдо зелено

куп прегръщачи на дървета
Екологичност
Wigoworld.svg
Запазете тропическите гори!
Гледайте този въглероден отпечатък!

Твърдо зелено се отнася до клон на екологичност движение, което разглежда хората единственоимам замърсяващи въздействие върху околната среда и смята, че каквито и действия да са необходими за отстраняване на генерираните от човека щети върху околната среда, трябва да се предприемат независимо от ефекта му върху човечеството. Тези хора обикновено се противопоставят на каквато и да било индустриална, селскостопанска дейност или дейност по добив на ресурси, както и на всякакви аспекти на консуматорство и пазаруване.


Тези възгледи попадат в неясно развитите философии като „биоцентризъм“, който разглежда целия живот като цяло като основен за планетата, като претендира за „равни права за всички видове“ и се противопоставя на възприемането на човешкото общество като на централно. Макар че е трудно да се каже колко хора всъщност се чувстват по този начин (вероятно доста по-малко от орехи твърдение съществува) съществуването на групи като Доброволно движение за човешко изчезване и екотероризъм дейности свидетелстват, че има поне няколко, които го правят.

Това на практика няма нищо общо с ефективния или разумен екологизъм и повече с глупостта.


Кликнете, за да вградите.

Съдържание

В книжарницата

Между твърдите зелени и анти-еколози , намиране на полезна информация в екология раздел на всяка книжарница може също да бъде лов на бекаси. Твърдите зелени вярвания придобиха определено радикален шикозна мистика сред хип интелектуалците през 90-те години на миналия век заради няколко писатели и многобройни известни личности възприемане на твърди зелени философии и активизъм. Едно от големите влияния беше Абатство Едуард , чиито трудове, вкоренени в културата на националните паркове в следвоенната епоха, често са посочвани като родоначалник на по-късно радикални природозащитници, особено с неговия роман от 1975 г.Бандата на маймунските гаечни ключове, неговият провокативен и скандален тон и неговите теми за лична свобода, влизащи в конфликт с технологичния напредък и съвременното общество. Едва след смъртта му през 1989 г. обаче възниква култът към личността на абатството като твърдо-зелен-пророк, чийто връх достига в средата на 90-те години. Това е довело до стабилна продукция на твърда зелена философия, удряща по рафтовете, и обратно, доведе до обрив на околната среда отричане книги в отговор. Двете крайности сякаш се хранят една с друга и оставят разума, научна център, получавайки малко по-малко внимание, отколкото може би би трябвало.

Peakniks и doomers

Книгите, които правят драстични твърдения за наближаваща гибел и бедствие, освен ако човечеството драстично намали своята активност или популация, са многогодишни любимци в раздела за околната среда и повечето подобни прогнози, направени в миналото, се оказаха преждевременни или неточни. Частичен списък с прогнози, които не са се осъществили, може да започне с мненията на Томас Малтус ; в модерната епоха, Бомбата на населениетоот Пол Ерлих иГраниците на растежаот Римския клуб трябва да се спомене (въпреки че много учени са съгласни, че нарастването на човешкото население създава проблеми на хомеостазата в света). Десетки скорошни книги от същия вид могат да бъдат намерени в раздела за екология днес. Макар че често са рискови по своето съдържание, те причиняват истинска вреда, като объркват обществения дискурс по екологични проблеми. Когато пророчеството за съдния ден не успее да се осъществи, отричащите могат да се възползват от възможността да клеветят автентични учени. Често срещана тенденция сред самите думери е да атакуват климатични учени, твърдейки, че потискат истината омаловажете колко обречен е светът всъщност.

The върхово масло теорията се превърна в апокалиптичен прищявка в момента, раждаща котешка индустрия със страшни книги, предсказваща края на цивилизацията - както го знаем. Термините „пикник“ и „думър“ се отнасят за вярващи, които по никакъв начин не са оптимисти за перспективите за бъдещето и очакват широко разпространение глад , екологичен колапс и икономически колапс, за да обхване земята скоро. Върховото масло често се комбинира с прекалено песимистичен поглед и към двете пренаселеност и глобално затопляне , и теориите за „връх всичко останало“ като „връх въглища“ и „ пиков уран '. Някои върхове се обърнаха към оцеляване , други към радикални твърдозелени възгледи, които не само обявяват цивилизацията за необратимо корумпирана, но твърдят, че този резултат е справедлив. Известни автори на думери и връхници включват Алберт Бартлет, Джеймс Хауърд Кунстлер, Пол Робъртс, Гай Макферсън , Ричард Хайнберг, Пол Кингснорт и Джем Бендел . Йорген Рандерс е интересен случай, тъй като, въпреки че смята, че цивилизационният колапс би бил трагедия, той не смята, че е възможно и ние да избегнем тази съдба. Подкрепа би била вероятна и в раздела за коментари на който и да е пазач статия за изменението на климата. Пенти Линкола , необичаен обричач, отива една стъпка по-нататък активноНадявам се закрахът на цивилизацията. Рой Скрънтън, автор на книги с прекрасни заглавия катоОбречени сме, какво сега?иДа се ​​научим да умираме в антропоцена: размисли в края на цивилизацията, също е влязъл в няколко тупания в Twitter, включително с действителни климатични учени, и отговорите към него добре илюстрират заблуди за величие обричачи като него излъчват.



Дълбока екология

„Дълбока екология“ (DE) е един от вариантите на твърдо зелено философия като терминът DE е измислен от Арне Нес, норвежки философ по околната среда, през 1973 г. и допълнително разработен от Джордж Сешънс и Бил Девал в тяхната книга от 1985 г. със същото име.


DE себе си се разклони на повече или по-малко капризни версии, като Næss „беше доста неясен подход„ трябва да ни е грижа за природата “, който едва ли ще изплаши дори основните политици, но издържан на език, който лесно може да бъде тълкуван по далеч по-радикални начини. По този начин други, повече екстремни версиите на DE включват мъглявина от неясно Ориенталски мистика , духовност , апели към природата , хардкор Малтусианство , Хипотеза на Гея и, казано направо, вярата, че хората са равни по стойност на останалите деца на Майката Земя, включително побеснели опосуми, паяци, слуз, полиомиелит и СПИН вирус. Да направим всички видове равни, не би направило нищо друго, освен да унищожи всякакви концепции за човешки права които са били разработени и за които са се борили през последните няколко века, защото убийството на човек би било морално приравнено на яденето на сандвич с фъстъчено масло ( Помислете за бедните фъстъци! ). Въпреки това, дори крайните защитници на DE не са непременно вегетарианци или вегани и ядат месо, възприемайки това като част от „естествения ред“, фетишизиране биоразнообразие но без да се грижи за индивидуалните права на хората или животните. Що се отнася до отношението им към технологиите, дълбоките еколози могат да бъдат или да не са Лудити , но дори и първите могат да имат повече от намек за лудизъм, включително просто задавам въпроси за предимствата на технологията и изразяване на патентно неприязън към „неестествените“ технологични решения.

Сред неприятните аспекти на по-капризните подгрупи на DE са подкрепата на техните привърженици за мизантропни и расистки идеи като засилен контрол на населението отгоре надолу. Въпреки че тези привърженици на DE могат да бъдат доста неясни как това би се се случи в практика , все още поставя техните идеи там, където крайно вляво обвива се и отговаря на най-вдясно . „Еко-нацизмът“ всъщност е подходяща клевета за такива версии на DE, когато смятате, че въпреки факта, че страните от Първия свят използват в пъти повече ресурси на глава от населението, привърженикът на DE Бил Девал каза, че в Третия свят трябва да се случи спад на населението държави. По същия начин Дейвид Форман, основател на Earth First! предложи да „позволим на етиопците да гладуват“, за да намалим броя на хората за доброто на Гея.


За разлика от тях версията на DE на Næss просто се застъпва семейно планиране която, макар и похвална стратегия по множество причини, изцяло несвързани с екологията (дълбока или друга), поразява повече от малко Екологичност на неделното училище тъй като семейното планиране не изглежда вероятно да доведе до някакъв съществен спад на населението в обозримо бъдеще, а просто по-малко стръмно нарастване на световното население.

Сред привържениците на DE, които възприемат по-духовен (ist) подход, който отразява хипотезата на Gaia, е австралийският активист на тропическите гори Джон Сийд, който управлява обучение за информираност на големи групи семинари, включващи прераждане (той го нарича „повторно заземяване“) и други подобни Нова епоха практики, които трябва да помогнат на участниците да пробият своите човекоцентрични нагласи и да станат едно цяло с планетата!

Ще копаем и регистрираме останалите планети по-късно

' Първо Земята! „(със задължителен удивителен знак) беше ранен и енергичен привърженик на дълбоката екологична философия. Тя е основана в началото на 80-те години от петима бивши лобисти от основните екологични групи, които се чувстват тези групи и САЩ. правителство беше разпродал опазването на пустинята по време на процеса RARE II (Преглед и оценка на безпътни зони) по време на Картър администрация, както и по-рано по време на провала на язовира Глен Каньон в началото на 60-те години. Групата култивира репутация, която поне в началото беше по-твърда, отколкото всъщност беше, каза, че репутацията привлича куп поддръжници, които дори сапо-труднозелено от основателите, в резултат на което членовете-основатели най-вече са заминали за по-масови пасища до 1990 г.

Влиянието на Earth First! Вероятно достигна своя връх през 1990 г. с голямо медийно / протестно събитие, наречено „Redwood Summer“, протестиращо срещу сечта в северната част Калифорния . След това групата до голяма степен се разпадна в междуособици и привлече още по-радикална ресни елемент, предимно анархисти, които накараха цикъла да се повтори отново и изгони онези, които през 1990 г. бяха изгонили първоначалните основатели. Групата съществува и до днес, но определено е без значение.


ДА СЕ теория на конспирацията популярен в дясно крило е, че Земята на първо място! е основан и тайно финансиран от основните екологични групи (напр. Обществото Аудубон и Обществото на пустинята) с цел направете ги да изглеждат кротки и разумни в сравнение .

The Фронт за освобождение на Земята е група, която чувства Земята на първо място! все още не е достатъчно войнствен и практикува екотероризъм, обикновено палежи. Тяхното най-скандално действие беше палежът на Вейла през 1998 г., Колорадо ски зона, за да се предотврати това, което според тях би било унищожаване на местообитанието на рис.

Бдителности в открито море

Грийнпийс може или не може да се квалифицира като твърдо зелено, в зависимост от това кого питате. Въпреки това, Морски овчар , основана от бивш съосновател на Грийнпийс, който напусна или бе експулсиран (в зависимост от това, когото питате) в спор за политиката на Грийнпийс за ненасилие, определено е такъв. Морската овчарка се бори с китолов и лов на тюлени не в съдилищата, нито чрез обжалване пред международни агенции, а от пряко действие , в случая трамбоване и търкаляне на въпросните кораби. Тези бдителни действия се извършват в открито море и Sea Shepherd твърди, че действат под цвета на международното право; Япония , държавата на произход за повечето кораби, разпръснати и тарани, категорично не е съгласен.

Предсказуемо лидерът на Sea Shepherd Пол Уотсън прокламира философия за „биоцентрична“ и „дълбока екология“ и че техните действия са оправдани въз основа на опасностите за света риболов . Той също така твърди, че е имал телепатичен комуникация от кит, който той спестяваше, когато все още беше с Грийнпийс, което му придаде мисията на живота му да защитава океани . Уотсън и Морската овчарка бяха, разбира се, пародирани (или сатирирани, в зависимост от това, когото питате) от South Park.

Анархо-примитивизъм

Разбийте държавата
Анархизъм
Икона Анархизъм.svg
Не е анархия
Това е анархизъм !
Домашни терористи?
Не съм фашист, харесвам ...
Всъщност фашизмът е готин

Друга такава твърда зелена философия е комбинация от анархизъм с убеждението, че индустриалните иземеделскиреволюциите трябва да бъдат отменени, като обществото се върне в природно състояние на ловци. Това е най-разпространено на западния бряг на Съединени щати , особено на места като Юджийн, Орегон и Арката, Калифорния. Някои от тях са справедливи ядки деца които приемат глупави псевдоними на пеперуди и прекарват месеци седнали на дървета в знак на протест срещу дърводобива или показват своите противопоставяне на съвременните технологии чрез осиновяване свободолюбие или някаква вариация на палео диета , подскачащи товарни влакове за тяхното транспортиране и клекнали в изоставени или възбранени къщи, всички от които са модерни технологии .

Както при всяка тенденция на границата, анархо-примитивизмът има своите сериозни философи и академици. Джон Зерзан е особено влиятелен тук.Live Wild Or Die, рядко издаван вестник, стартиран около 1988-89 г. от някогашен бивш Earth First! активисти, които усетиха Земята на първо място! бешесъщоконсервативно и задушаващо анархистко участие в движението, имаше анархо-примитивистка ориентация, а анархо-примитивистките идеи получиха значително място в такива анархистки периодични издания катоПето имениеиAnarchy: A Journal of Desire Armed, влияещи до известна степен на анархизма като цяло. Примитивистката мисъл е част от яхнията, съставляваща „въстаническия анархизъм“, и „следлявия анархизъм“ на Боб Блек. Неговото влияние намери път в веган прав ръб пънк сцена също, с облекла като 'метълкор' групата Earth Crisis, подкрепяща ecotage и разрушаването на цивилизацията в текстовете им; Веганският райх и Твърда линия движение отне това още повече в забрава с религиозен аскетизъм и хипер- пуритански нравственост. Любопитното е, че много анархо-примитивисти изглежда нямат проблем с използването на цифрови технологии или интернет , докато онези анархисти, които наистина отказват да използват компютри изобщо на етичен основания, като напрСъвпадениетоиздателят Фред Удуърт, изглежда, държи много малко камионче с анархо-примитивизъм.

Unabomber

The Unabomber (Теодор Качински) всъщност не е свързан с анархо-примитивизмасами по себе си, но се застъпи за подобно завръщане към примитивното общество без технологии. Неговият манифест,Индустриалното общество и неговото бъдещесе основаваше повече на психология от екологията и имаше по-общо с радикален традиционализъм и либертарианство от ' здрав индивидуалист „разнообразие от всякакъв вид екологизъм. Всъщност първият раздел на неговия манифест е посветен на дискусия за това, което той смята за „ психопатология на модерното наляво , сред които той включи „активисти за правата на животните и околната среда“.

По някаква странна причина той често се натрупва с твърди зелени поради слаби прилики. Твърдения от теоретици на конспирацията, че е работил ръка за ръка със Земята първо! или екотерористичните групи не са добре установени и има малко извън косвените доказателства в подкрепа на това твърдение. Тед е общувал с анархо-примитивисти като Джон Зерзан в миналото, но не се е съгласил с много тенденции и идеи на анархо-примитивисткото движение и е написал някои доста добри аргументи, разсейвайки много от техните заблуди (макар и отново, увити в неговите собствени митове за първобитното общество като страна на свободата).

Мизантропия и нарушения на човешките права

В нелепата крайност са тези, коитозастъпник(за разлика от простото предсказване, което е достатъчно лошо) масово отмиране на хората в името на защитата на планетата. Най-известният и вреден от тях е може би Финландски философ Пенти Линкола , който е нещо като Фред Фелпс на екологичното движение, издаващи изявления, отпразнуващи хора, умиращи при масови бедствия, като напредък към намаляване на разрушителното влияние на човечеството върху планетата.

Американският природозащитник Гарет Хардин се застъпи за едва-едва омекотена версия на същото нещо, която той нарече „ етика на спасителната лодка . ' Вярвайки, че ресурсите на планетата са ограничени и не разполагат с достатъчно, за да се обиколи, той се застъпи за богатите страни (които той оприличи на „спасителни лодки“) да отрежат всякаква помощ за беден страни и нека „природата“ (в случая масов глад) изпълнете своя курс . (Фактът, че богатите държави всъщност играят едновременно несъразмерна роля в унищожаването на околната среда и са изолирани от най-лошите последици от нея изглежда се е загубил за него .) Главното влияние на Хардин върху масовото екологично движение дойде с неговото есе от 1968 г. „Трагедията на общините“, но неговата етика на спасителната лодка беше силно противоречива и доведе до някои доста екстремни позиции, намиращи пътя си в Рог на рог на изобилието срещу малтузиански .

Книгата от 1968гБомбата на населениетоот Пол и Ан Ерлих изтъкнаха подобна гледна точка, прогнозирайки глад и обществен срив през следващите двадесет години, ако мерките за контрол на населението не бъдат взети незабавно, с предложения, вариращи от стимули за стерилизация до спиране на хранителната помощ за развиващите се страни (Ерлих цитира Индия специално като казус при неконтролиран прираст на населението). Тази книга не само доведе до поколение нарушения на човешките права в името на „контрола на населението“, от принудителна стерилизация до политиката на Китай за едно дете, но също така доведе до сближаване на интересите на природозащитниците и нативистите през 70-те и 80-те. Джон Тантън , кръстникът на модерното антиимиграционно движение на САЩ, излезе за първи път през Клуб Сиера и нулев растеж на населението, преди да се насочи към нативизъм поради опасения от пренаселеност. Абатство Едуард също пише в есето 'Имиграция и либерални табута' (събрано в книгата му от 1988гЕдин живот в даден момент, моля), че повечето имигранти са били „гладни, невежи, неквалифицирани и културно-морално-генерично обеднели“ и са донесли със себе си „извънземен начин на живот“ и че САЩ трябва да затворят границите си, за да защитят околната среда и да бъдат „отворени, просторно, безлюдно и красиво „общество, за да не се превърне в Латинска Америка. По ирония на съдбата, докато раждаемостта бързо намалява, започвайки в края на 20-ти век, правителствата не предприемат никакви усилия за борба с пренаселеността. Писаха ЕрлихБомбата на населениетопреди концепцията за демографския преход, феноменът на раждаемостта в нациите естествено спада до нива на заместване или по-ниски, след като те достигнат определено ниво на богатство и развитие, беше добре разбран.

Екофашизъм

Всяка диктатура би била по-добра от съвременната демокрация. Не може да има толкова некомпетентен диктатор, който да проявява по-голяма глупост от мнозинството от хората. Най-добрата диктатура ще бъде тази, при която ще се търкалят много глави и правителството ще предотврати икономически растеж.
- Пенти Линкола

Екофашизмът се стига до най-крайния си извод: смесицата от зелена политика с крайната десница, често с искрена прегръдка на най-тоталитарните аспекти на фашизъм . За екофашистите либералните идеали на индивидуализма и правата на човека насърчават пренаселеността и разточителната консумация и следователно е необходима тежка, авторитарна ръка, за да се приведе обществото в една линия и да се „изгони излишното население“. Основното движение за околната среда се разглежда като разпродадено наляво, отказващо да се изправи срещу „истинския проблем“, че има твърде много хора и вместо това се опитва да използва пълните маси като своя сила. Подобно на редовния фашизъм, екофашизмът често е доста енергичен расистки , с любов към природния свят, обвързана с етническа идентичност по начин „кръв и почва“, докато небелите и евреите се възприемат като „паразити“, които, липсвайки каквато и да било привързаност към местата, в които живеят, унищожават природния свят от егоизъм.

Марин льо Пен , глава на крайнодясната Национално рали парти в Франция , е може би водещият пример за този микс от екологизъм, идентичностност и локализъм, след като заяви, че „границите са най-големият съюзник на околната среда“, че тя иска да превърне Европа в „водещата екологична цивилизация в света“ и че само хората, вкоренени в земята, могат да имат истинска екологична етика, докато „номадски“ хора (т.е. имигранти и настройка на самолети “((( глобалисти ))) ') по своята същност липсват такива, като същевременно се използват права на животните като битка срещу халал хранителна индустрия и страх от Американски агробизнес и ГМО като националистическа точка за говорене. Това е далеч от баща й, Жан-Мари Льо Пен , Кой отрече съществуването на предизвикани от човека климатични промени и отхвърли екологизма като единствено сферата на лимузини либерали . Подобни възгледи могат да бъдат намерени навсякъде Европа , където съществуват няколко политически партии като Nouvelle Droite (или европейски Ново вдясно ) на Ален дьо Беноа, 'Третия път' в Великобритания („зелена“ треска от неофашиста Национален фронт ), Екологично-демократическата партия, дясна треска от германеца Зелена партия ), както и групи за поддръжка трети позиционизъм . Най-близкият пример за това от САЩ е може би Вирджиния Абърнети, професор от университета Вандербилт, който е едновременно широко цитиран експерт по популация и екология и самоотвержен бял сепаратист . Друг американски пример биха били Вълците от Винланд, група от скандинавски неоязичници, които са описани както като „еко-пънкари“, така и като бели националисти .

Сместа от екологични идеи и крайно десен национализъм продължи повече или по-малко от появата и на двете. Ернст Хекел, който въведе термина „екология“ през 1867 г., също беше ентусиазиран промоутър на научен расизъм и твърдо вярващ в превъзходството на скандинавския народ, който се стреми да приложи съвременните биологични идеи към човечеството, което той разглежда като само един компонент на по-широка екосистема с ясно място в нейната естествена йерархия. TheVölkischдвижението в края на 19-ти век Германия сля природната мистика с етноцентризма, стремейки се да върне германците „обратно към природата“ към пътищата на техните предци и далеч от съвременния градски индустриален начин на живот, който те възприемаха като упадък. TheVölkischдвижението имаше голямо влияние върху Националсоциалистическа германска работническа партия , които (поне в пропагандата) отдават силна стойност на природата, околната среда и животните като част от наследството на арийската раса и смятат, че унищожаването на околната среда оставя безкоренен народ откъснат от опустошената си земя, докато политиката им насреда на животподчертава създаването на нова селска граница в Източна Европа, където след нея изчистена от първоначалните си обитатели , Немските заселници биха могли да възстановят връзките си с почвата. Всъщност пропагандният лозунг „кръв и почва“ първоначално е измислен отVölkischдвижение, преди да бъде кооптирано от нацистите. Тази комбинация от витализъм и романтичен традиционализъм се състезаваше с визия, доминирана от акцент върху модерното промишлени производство, което в крайна сметка ще спечели в нацистка Германия, поради практическата необходимост да се правят много пистолети , танкове и самолети в подготовка за война. Така че, вместо аркадска визия за някаква селска и занаятчийска идилия с преоткрити гилдии и възстановени средновековни йерархии , Нацистка Германия би удвоила масовото производство в сътрудничество с капитани на индустрията . Твърдозеленият вариант обаче не изчезна напълно от по-широкия идеологически дебат и по този начин Савитри Деви , признат нацистки симпатизант преди войната и a неонацистки след това, възлюбени права на животните , твърди, че кланиците на животни са по-лоши от нацистките военни престъпления , и твърдяха, че евреите са разрушили хармонията на природата, издигайки човечеството над всички останали видове.

През август 2017 г. драматичният минисериал Издирване: Unabomber премиера на Дискавъри Чанъл , предизвиквайки нов интерес към Теодор Качински и неговата философия. В резултат на това фракция на alt-right сега започна да възприема екофашизма, преминавайки през „банда от борови дървета“ в Twitter и харесвайки това, което Качински казва за левичарите. Говеждото им с модерност има повече общо с мултикултурализъм от всичко друго. Те се застъпват за това, че всеки трябва да живее на земята, която техните предци са му дали, смешно искане да направи за един куп бели хора, живеещи в Северна Америка . Сред най-изявените фигури е Майк Ма, който олицетворява всички най-лоши тропи на десния алт хилядолетен : след като беше знаменитост на Vine, Майк стана Журналист от Брайтбарт , но сега той е самоописан акселерационист и екофашист. Съществува и подраздел на неонацисти които следват екофашизма и използват руната Алгиз (скандинавска руна, присвоена от първоначалните нацисти) като свой символ заедно с дървесни, земни или планински емоджи.

Екофашизмът има особено влияние върху по-терористичните и „ пряко действие 'ориентирани щамове на крайната дясна. Един известен сега пример за признат екофашист е Брентън Харисън Тарант , Австралия -роден стрелец зад стрелби в джамия в Крайстчърч, Нова Зеландия при което загинаха 51 души, а още 50 бяха ранени. В неговия манифестГолямата подмяна(кръстен на френската крайнодясна теория със същото име от писателя Рено Камю ), той заяви, че е „ан Етнонационалист , Екофашист “, освен че е„ расист “и„ премахване на кебап '(по отношение на сръбски Югославски войни песен, разбиваща мюсюлмани бошняци) Патрик Крузиус, белият превъзходник, който уби 23 души и рани още 23 при стрелба по а Walmart в Ел Пасо, Тексас, също озаглави своя манифестНеудобната истинаслед Ал Гор 'с документален филм за изменението на климата и смесваше свободно антикапиталистически и екологични позиции с бясна антилатиноамериканска ксенофобия, разказвайки се за орди мексиканци, които оголват естествената среда на Америка. Естетиката на „терористичната вълна“, която прославя терористичното насилие, също се появява често в екофашистки кръгове.

Други приложения

Терминът „твърдо зелено“ се използва в различен смисъл от Питър Хубер от примката мозъчен тръст , Манхатънски институт , който се застъпва в книгата си от 1999 г.Твърдо зеленода се прави разлика между това, което той нарича 'меко зелени' проблеми (като глобално затопляне , органична храна и противопоставяне на пестицидите) и това, което той определя като „твърдо зелени“ проблеми (главно, заделяне на открито пространство и местообитания на дивата природа и активно управление на обществени земи.) Разграничаването му между двамата изглежда играе малко обжалване на мъжествеността . 'Нежно зелено', според Huber, е шантав, слаб екологичност на тези, които са обсебени от неща като техния въглероден отпечатък, следи от ПХБ в околната среда, или дали техните кафе е органично и отглеждано на сянка. „Твърдо зелено“ на Хубер е опазване на земята, период и това се прави, защото можем и защото искаме от естетически съображения, а не поради някакъв етичен мандат. Хубер се позовава Теодор Рузвелт през целия този „консервативен манифест“ за околната среда, като идеал за „твърдо зелено“ и Ал Гор като архетипното „меко зелено“. Неговата книга беше очевиден опит поне с политически консерватори да се включинякоиопазване на околната среда (пустиня и местообитание на дивата природа), докато едновременно блъскане на Гор и по-голямата част от общата екологична общност за приоритизиране на това, което смята, че не е проблем. Книгата му привлече известно внимание, когато беше публикувана, но от гледна точка на действителното влияние се оказа глупост, тъй като неоконсерватори по време на Буш ерата като че ли не се интересува от никаква защита на околната среда. Повечето природозащитници и учени категоризира книгата на Хубер като a отричащ книга, благодарение на неговото излагане на почти всеки друг екологичен проблем, различен от опазването на земята.