Хауърд Цин

Хауърд Цин
Утре е мистерия,
но вчера е

История
История на иконите.svg
Тайни на отминали времена

Хауърд Цин (1922–2010) е американски ляв активист, автор, историк и професор на история и Политология . Най-известен е с писанетоНародна история на САЩи да почука Мат Деймън по дупето му.


Противоречив историк, вярата на Зин в социална справедливост определи как подхожда към изследването и представянето на историята на САЩ. Той обърна голямо внимание на много срамни глави от американската история, които са учебници санирайте и похвали отстъпилите реформатори, които се бориха да поправят тези грешки. И все пак, когато възгледите му за социалната демокрация стават все по-неприемливи, в самите САЩ той все повече е обвиняван, че има такива партизански цели, които компрометират неговите емпиризъм и нюанс. Днес неговата социализъм кара произведенията му да бъдат отхвърляни от някои академици в собствената му страна. И все пак те и тези на неговия колега социалистически пария Ноам Чомски остават основи на международни курсове по история на САЩ.

Съдържание

Активизъм

Zinn беше Втората световна война ветеран и критикуван ' съпътстващи щети ', което се случи в бомбардировка на Дрезден и ядрените атаки срещу Хирошима и Нагасаки .


Започва академичната си кариера през 1956 г. като професор по история в колеж „Спелман“, чернокож Жени колеж в Атланта, Джорджия . В крайна сметка той беше уволнен от тази позиция за подпомагане на студентите в анти- сегрегация усилия.

По-късно той става централна фигура в движението срещу Виетнамска война , автор на ранна работа, призоваваща САЩ да се изтеглят бързо и безусловно, както и пътуване до Виетнам като част от опита за освобождаване на американски военнопленници. Той също така изигра роля в опита да накара Американската историческа асоциация да приеме резолюция срещу войната във Виетнам. За да преодолее възраженията на по-голямата част от членовете си, които не искаха AHA да се включва в политиката, Цин грабна говорещия микрофон в опит да изслуша съответните предложения; това доведе до импровизиран мач по борба между него и президента на AHA за контрол на микрофона, който Zinn сравнява в величина към Испано-американска война .

С Ноам Чомски , той редактира и изложи на Документи от Пентагона , тази поредица от поверителни бележки на правителството на САЩ за войната във Виетнам, изтекла от Даниел Елсбърг.



Политически възгледи

Той се описа като „нещо като анархист , нещо като a социалистическа . Може би a демократичен социалист , „въпреки че анархистите, на които той даде това описание, го считат за противоречиво. ВНародна история на САЩ, той изразява привързаност към индианец племенен Социални ред, което изглежда до голяма степен се дължи на това, че споменатият социален ред по-късно е заличен от злодеите в тази книга, както е обсъдено по-долу. В останалата част от книгата той клони най-вече към директния анархистичен възглед, отстоявайки предпочитание към големи, без лидери низови революционен движения, работещи от пряко действие , въпреки че социалистическият поглед също се появява в положителното му представяне на Виетнамски революционен Хо Ши Мин. The демократичен част не изглежда да присъства, тъй като той не е имал много добро да каже за демократичните институции (или, както той често го нарича под формата на изръмжа дума , „избирателна политика“), която според него най-вече е поела ролята на Сатана , съблазнявайки сърцата на социалните активисти. Например, в един момент той омаловажи значението на много дълголетни и умерен организация на земеделските производители, National Grange, в полза на краткотрайните и радикален Алиансът на фермерите, за да го критикува, че се модерира в Популистката партия. Въпреки това, Zinn понякога подкрепя кандидати, включително Джон Кери във всички люлка държави в Президентските избори в САЩ през 2004 г. . В началото на 60-те години Зин пътува през Дълбокия юг, помагайки да организира шофиране срещу Джим Кроу.


Участие на комунистите

The ФБР пръст го за член на Комунистическа партия САЩ по време на тази партия Сталинист месечен цикъл:

Зин е роден в Бруклин, Ню Йорк и умира на 87-годишна възраст на 27 януари 2010 г. Като млад мъж работи като корабостроителница и служи в американската армия като бомбардировач по време на Втората световна война. Връщайки се от войната, той се включва в редица леви политически каузи, някои от които са свързани с дейността на Комунистическата партия на САЩ (CPUSA). През 1949 г. ФБР откри вътрешно разследване за сигурността на Зин (досие на ФБР № 100-360217). Бюрото отбеляза дейността на Zinn в така наречените комунистически фронтови групи и получи доклади за информатори, че Zinn е активен член на CPUSA; Зин отрече да е бил член, когато е бил разпитван от агенти през 50-те години. През 60-те години Бюрото погледна отново към Зин поради неговата критика към разследванията на гражданските права на ФБР. По-нататъшно разследване беше направено, когато Зин пътува до Северния Виетнам с Даниел Бериган като антивоенна активистка. Разследването приключи през 1974 г. и ФБР не извърши допълнително разследване на Зин или неговата дейност.

Действителното доказателство обаче е, че той носи карта CPUSA членът беше доста слаб и Зин беше против Съветски комунизъм , асоциацията е резултат най-вече от готовността му да направи обща кауза с комунистите по някои социални и трудови въпроси. Ако не беше член на партията, той вместо това щеше да бъде това, което по това време се наричаше „ пинко „или“ спътник . ' Това незначително усложнение обаче не спря орехи от намокряне на панталоните от вълнение и призоваване на Zinn в комисия, когато досието на ФБР за него излезе чрез FOIA заявка.


Историческа творба

Възгледи за пристрастия в историята

Като социалист Зин не вярва, че може да има такова нещо като обективен, безпристрастен подход към историята. Най-голямата му загриженост за историческата памет не е изкривяването на фактите чрез авторско пристрастие, което той смята за неизбежно, а елиминирането на едро на факти, които историците елиминират именно защото не могат да бъдат изкривени, за да се впишат в техните пристрастни разкази.

Той написаНародна история на САЩкато произведение на пропаганда , с намерението да бъде прочетено от хората, „които започват да поемат властта в институциите“, като ги подтиква да започнат „тиха революция“. На първо място това е успех, като се правят няколко списъка за четене на история в гимназията; на втория, не толкова.

Той твърдеше товаНародна историябеше важна работа като първия учебник, написан от тази гледна точка; като историческа творба като цяло тя, разбира се, не беше ужасно оригинална, тъй като Зин не можеше да бъде натъпкан, за да използва първоизточници и заимстваше по-голямата част от точки за говорене от марксистки историци като Юджийн Д. Дженовезе, което кара професора по история Майкъл Камен да го оприличи на „работа с ножици и тестени изделия“. Той наистина се чете по-скоро като CMI статия на някои места, взривявайки голям брой исторически произведения, защото те не са написани от хора, за които авторът смята, че са на негова страна, и също така съдържат пълни с елипсиса цитати от неутрални или противоположни източници, но по-пълни цитати от симпатични източници.

Zinn често е критикуван за своя предубеден подход, въпреки че тъй като той е доста откровен за своята пристрастност, това поставя тези критици в нелепата позиция да „изобличават“ пристрастия, за които всички вече знаят.


Възгледи за истината в историята

Когато литературният критик Уолтър Кърн атакува Зин в Ню Йорк Таймс за сметка наНародна историякато пропаганда, намеквайки, че Зин не вярва да казва на истина за да бъде първата цел на историците, Зин се защити, като заяви, че вярва няма такова нещо като обективна истина .

Народна история на САЩ

При смъртта на Зин професорът по история Ерик Фонер пише за него:

Фридрих Ницше веднъж идентифицира три подхода към писането на историята: монументалния, антикварния и критичния, като последният е историята, „която съди и осъжда“. Хауърд Зин, който почина на 27 януари на 87 г., написа третия вид. За разлика от много историци, той не се страхува да говори за разликата между добро и грешно.

...

Отдавна съм поразен от това колко отлични студенти по история за първи път са разпалили страстта си към миналото, четейки Хауърд Зин. Понякога, за да бъде сигурен, неговият разказ клони към манихейския, прекалено опростен разказ за битката между силите на светлината и тъмнината. Но „Народна история“ даде вдъхновяващ и благотворителен урок - че въпреки твърде честите репресии, ако Америка има история, която да отпразнува, тя се крие в социалните движения, които са направили това по-добра държава. Що се отнася до миналите герои, настоя Зин, трябва да се гледа не на президенти или капитани на индустрията, а на радикали като Фредерик Дъглас , Сюзън Б. Антъни и Юджийн В. Дебс .

Това, което се разбира под „манихейски“ е, че Цин отговори на традиционни разпределение на герои и злодеи в историята на началното училище, а не чрез по-заоблен и нюансиран подход към въпросите за героизма и нравственост , но чрез просто преработване на повечето от героите като злодеи (и, в по-малка степен,обратно), продуцирайки цялостно произведениеПовече ▼есенциалистичен от произведенията, които е предназначен да измести. Няколко критици, включително самият Фонер в положителна рецензия, възразиха срещу тези на Зинмногоселективен бране на череши на инциденти, които, каза Фонер, ефективно карикатурираха такива групи като Афро-американци и работници „или като бунтовници, или като жертви“.

Цин пише от широко марксистката перспектива на класовата борба и икономическия детерминизъм. Но докато много марксистки исторически произведения - включително Карл Маркс собствено - просто включва анализ на тенденциите, без да приписва скрити мотиви на отделни играчи, Zinn наистина е възложил такива мотиви. Едно от централните помещения наНародна историяе, че правителството на САЩ е било през цялата си история, контролирани или повлияни от егоистични олигарси (Zinn обозначава Отци основатели и финансистът J.P. Morgan олигарси), които играят видни роли в Американска революция , Jacksonian пренареждане, Гражданска война , и дейностите на повечето синдикати с изключение на Wobblies , в помощ на заблуждаване на хората за да се предотврати народна революция. Разбира се, антикомунистическият американски историк Оскар Хендлин нарече това международно противоречиво понятие а 'обезумела приказка' , твърдейки, че Zinn цитират извлечени източници и пропуснати факти .

Майкъл Казин, писане вНесъгласиесписание, почувства намерението на книгата похвално, но изпълнението й беше лошо. По-специално, той отказа да признае използването на действителни идеолози, които вярваха, че постъпват правилно, служейки на олигархична власт (напр. южняци, които истински вярваха, че африканското робство е божията воля), по-скоро просто ако приемем Това е всичко десничари наистина се грижим да запазим всички ресурси и сила за себе си “. Той също така последователно намекваше, че хората в миналото биха мислили от гледна точка на трудовите отношения (мразенето тези, които ги експлоатираха освен ако такава омраза не е била отклонена някъде другаде чрез флумоксиране) и че терористите действаха предимно за промяна на правителствената политика на САЩ, за разлика от действията срещу целия САЩ или за Ислямист кауза. По ирония на съдбата, натрапчивият фокус на Зин върху класовата война като движеща сила зад цялата американска история го кара да пренебрегне друга популярна марксистка концепция защо капитализмът остава на власт: тази на фалшиво съзнание , идеята, че хората се отклоняват от Червената светлина от неща като религия , етнически национализъм и други доктрини, които противоречат на комунизма. Не всеки отдава еднаква стойност на отношенията между богатите и бедните.

Илюстративен пример за подхода на Зин към историята е този цитат за американския президент Джаксън:

Ако разгледате учебниците за гимназията и учебниците за начални училища в американската история, ще откриете Андрю Джаксън, граничарят, войник, демократ, човек от народа - а не Джаксън робовладелец, спекулант на земята, палач на дисиденти войници, унищожител на индианци.

Зин, от друга страна, пише за Джаксън, унищожителят на индианците, а не за граничаря, войник или демократ Джаксън - с изключение на отписването на „джаксоновата демокрация“ като измама, изготвена от заговора на воюващите.

Следователно, докатоНародна историяслужи като добра отправна точка за опознаване на омърлупената недра на американската история, в най-добрия случай е силно непълна и, като цяло, крайно неточна. Особено безпокойство е, че Зин, в своята инверсия на герои и злодеи, прави собствени варосания. Един пример е, както беше споменато по-рано, положителното изображение на Хо Ши Мин; той положително цитира доклад, че Хо „елиминира доминирането на хазяите“, без да споменава, че го е направил домасово кланена хазяите.

Той също така, в допълнение към книгата от 2005 г., критикува Бил Клинтън -era 'Законопроект за престъплението от 1996 г.' (той всъщност имаше предвид Закон за контрол на насилствените престъпления и правоприлагане от 1994 г. но в този момент очевидно не се е занимавал с неподходящи подробности, които се интересуват само от историците, като правилни имена и дати), като твърди, че около времето, когато е минало, „насилствените престъпления продължават да нарастват“. В действителност насилниците престъпление процентът в САЩ по това време беше в свободно падане, което щеше да доведе до намаляване до 2005 г. до малко повече от половината от своя връх през 1991 г.

На два пъти досега, в Индиана и Арканзас, държавните власти са правили опити за общо забрана наНародна историяот обществените класни стаи. И все пак по някакъв начин, въпреки че провокира гневния контрол на свободните търговци и колебанията на знамето, книгата успя да спечели уважението на много - може би повечето - от връстници на Zinn в областта на историята и дори силно критични учени признават, чеНародна историябеше необходим принос, когато се появи за пръв път през 1980 г.

Цитати

Ако си спомним онези времена и места - а има толкова много - където хората са се държали великолепно, това ни дава енергия да действаме и поне възможността да изпратим този въртящ се връх на света в различна посока.
И ако действаме, колкото и да е малко, не е нужно да чакаме някакво голямо утопично бъдеще. Бъдещето е безкрайна поредица от подаръци и да живеем сега така, както смятаме, че хората трябва да живеят, напук на всичко лошо около нас, само по себе си е чудесна победа.
Притеснявам се, че учениците ще заемат своето послушно място в обществото и ще се превърнат в успешни зъбци в колелото - оставете колелото да ги върти, както иска, без да поглеждат какво правят. Притеснявам се, че учениците не стават пасивни приематели на официалната доктрина, предадена им от Белия дом, медиите, учебниците, учителите и проповедниците.

Вижте също