Хиперианство

Стил над веществото
Псевдонаука
Икона псевдонаука.svg
Популярен псевдонауки
Случайни примери

Хиперианство е редовна система от вярвания, създадена от някой, който носи името „Морга“, който твърди, че е влязъл в контакт с „ тайни общества ', което разкрива средствата за представяне на' вечно познание на обществеността ', за да може светът да достигне' следващата стъпка от еволюция „и„ станете цели “. Морг твърди, че материалната реалност е мит и че всички ние съществуваме в споделена мечта, в която човек може да манипулира и контролира, с някои привидни богоподобни способности, които хиперийците споделят .. Тази система от вярвания се основава на понятието „Онтологична математика“ което се описва като „рационално ядро“. Хиперианството твърди, че е идеология, основаваща се на логиката и разума (макар че това, как хиперианците често прилагат тези инструменти, не говори благосклонно към тяхната компетентност) и вижда тяхното движение като анти- сциентизъм , анти- нова епоха , и анти- религиозен . По ирония на съдбата самият хиперианство може да бъде също толкова проблематичен, колкото и идеологиите и системите от вярвания, които той отхвърля, дори ако това не е веднага очевидно за самия Морг.



Съдържание

Морга

The Grand Poobah of Hyperianism, Morgue е „шок артист“, който е участвал на изложбата „Venice Beach Freakshow“ в Южна Калифорния, преди да затвори през 2017 г., и по-рано участва в риалити шоуто AMC Freakshow . Според фенсайт за шоуто, Морг е роден през Монтана и 'беше домашно обучени и израсна при относително изолирани обстоятелства. ' по-късно в живота, Морг се присъединява към баща си в Ориндж Каунти, Калифорния, където се присъединява към изложбата на Венеция Бийч, управлявана от Тод Рей.


Основната идея

Телеологична човешка хиперска еволюция

Морг смята, че твърденията му за хиперианството като следващата стъпка на еволюцията са съвместими с теорията на естествен подбор , позовавайки се на термина „ телеологичен еволюция '. Това е проблематично, тъй като теорията за естествения подбор и последващите еволюционни процеси, изложени както от Дарвин, така и след Дарвин, е изрично нетелеологична. Естественият подбор сам по себе си е средство за описване на произхода на видовете, без да е необходим съзнателен режисьор. Приписването на намерение за еволюция може да изглежда намекнато, когато биолозите се позовават на „функция“, но в най-добрия случай е спорно, че намерението е в действителност. За да избегнат някои от тези привидни телеологични последици в биологията, самите философи на биологията и биолозите често се опитват да излязат с разказ за термина „функция“, който не предполага неща като цел, цели или намерение в страх, които могат да въведат оценъчни оценки в изявления, които трябва да бъдат строго описателни. Приписването на действителни съзнателни цели на еволюцията често се разглежда като архаичен остатък от това, когато естествениците са използвали за изучаване и описване на поведението на животните в контекста на креационизъм . Това неразбиране често е в основата на хората, които възприемат еволюцията като йерархична, възприемайки някои видове като „по-еволюирали“ от други и по този начин превъзхождащи; или алтернативно, те виждат еволюцията не просто като продукт на сложно причинно-следствено взаимодействие между популация от организми и тяхната среда, а като активен процес, работещ за някаква крайна цел. Това просто не е така при биологичната еволюция, еволюцията не е съзнателно същество, което използва естествен подбор / генен поток / генетичен дрейф / генетична мутация, за да оформи организмите към желания резултат.

Морг изглежда поне частично наясно с това, тъй като сам казва, че неговите идеи са съвместими с „телеологична еволюция“, но не и „случайна еволюция“, въпреки че не е ясно какво точно се има предвид под това, защото дори нетелеологичната или не-ръководената еволюция не е изцяло „произволно“.

Фрактура, единство и сенчестият Аз

Хиперианството частично се концентрира около идеята да стане „цялостно“, което в този контекст означава ...

„Депресията, слабостта, загубата и самотата в крайна сметка произлизат от фрактури. Силата, силата, хармонията, любовта и щастието са резултат от единството. Когато отричате основен аспект на себе си, вие не сте цяло същество. Вие сте счупено същество и по този начин не сте толкова изразени, актуализирани или мощни, колкото бихте могли да бъдете. Хората на този свят са избрали да отрекат или своята сянка, или светлина. Използваме сянка и светлина като метафори, за да представим очевидно противоположни сили, но в действителност те са различни аспекти на една сила. Тъй като те са общи термини, те могат да придобият различни значения в зависимост от контекста ”- от уебсайтаАз съм Хиперион.


Това, което произтича от това, са концепциите, известни като силите на сянката и силите на светлината, където опитът да се потисне или отрече един аспект на се разглежда като активен опит да се отрече самият живот.


Тази концепция за силата на живота води до друга идея, известна като Аз в сянка, частта от себе си, която човек държи прибран, за да отговори на изискванията и натиска на обществото. Можете да мислите за това аз в сянка като за потиснато или автентично аз. Тази концепция за себе си в сянка идва от Карл Юнг и се използва като описание за дефиниране на един от аспектите на несъзнателния ум .. Морг твърди, че това е просто психология, но съвременната психология е изоставила психоаналитичните теории на Фройд и Юнг отдавна и обикновено се описва в тази област като ненаучна. Това е така, защото теориите, които обикновено обграждат психоанализата и нейните несъзнателни процеси, са до голяма степен непроверими и следователно невъзможни за подправяне. Съществуват обаче несъзнателни механизми в ума, които могат да бъдат емпирично изследвани и често са в контекста на когнитивната психология и когнитивната неврология, но тези процеси са по-близки до фоновата перцептивна обработка и прости автоматични процеси, като например при неволеви физиологични действия (като неръчно мигане) и по-малко за някаква потисната личност или самовлияние върху действията и емоциите на човек по начина, по който Юнг или Фройд биха описали. Изглежда, че няма какъвто и да е смислен начин за експериментално тестване на съществуването на някакво несъзнавано потиснато Аз, поради което хората харесват Карл Попър взе такъв проблем с психоанализата.


Антиматериализъм и Quantum Woo

Това, което не трябва да е изненадващо за темата на тази статия, е, че хиперианството отхвърля ' сциентизъм и вярата, че реалност е всъщност материал. Аргументът, който те дават, за да опровергае материализъм ? Защо лошо разбиране на квантова механика и модификации на съществуващите философии на идеализъм разбира се! Хиперианците не вярват, че реалността е материална, а смятат, че тя се състои от „математически честотни модели“. .

Морг третира съзнанието и математическите честотни модели като идентични, което му позволява да направи логичен скок, за да опише всичко, което може да бъде описано с количествено измерими свойства като „ум“, и по този начин той продължава да доразвива своите като малки предаване на метафизичния идеализъм. Морг е под заблуждението, че квантовата механика е някак несъвместима с нашето общоприето разбиране за стандартната материя във физиката и химията, когато в действителност цялата квантова механика обяснява конвенционалната материя, макар и под предлог, че цялата материя и енергия са сведени до поведението на основните частици, които не се държат по начини, които интуитивно разбираме на класическо ниво. „Странността“ или неинтуитивната природа на квантовата механика е привлякла много търговци на шарлтън и ууди (най-скандалните от които са Дийпак Чопра ), но по-често не тези системи от вярвания се основават на погрешно разбиране на квантовата физика.

Морг прави това твърдение за несъвместимост в интерпретацията, че квантовата механика е нелокална и следователно разстоянието е илюзия. The Принцип на локалност само предполага, че обектите могат да бъдат засегнати само от неща в непосредствената им среда и за да може един обект в една област от пространството да въздейства върху друг обект в друга област от пространството, трябва да има някаква среда между двата обекта, която може да направи това взаимодействие се случи. Изглежда по някакъв начин, че квантовата механика, по-точно квантовото заплитане или „призрачното действие на разстояние“, има елементи на нелокалност, но това не означава, че разстоянието е илюзия и че цялата реалност е някаква колективна мечта на кошера-ум като Морга твърди

Онтологична математика

Хиперианството се основава на предпочитаната сфера на псевдонауката на Морг, наречена Онтологична математика, която поддържа, че материалната реалност е мит и че в крайна сметка реалността е „областта на чистия ум“, за която се твърди, че се основава на „математическа дедуктивна сигурност“. Онтологичната математика е описана като „рационално ядро“ на хиперианството. Както се говори преди отхвърлянето на материализма в онтологичната математика идва от тази идея, че реалността всъщност се състои от „живи математически честотни модели“, всичко това, защото когато погледнете нещо като цвят например, той е сведен до честотата и дължината на вълната на електромагнитните вълни. Интересното при тази система от вярвания е, че тя не е съвсем погрешна, нейният разказ за цвета например всъщност е научно точен, както и разказ за височината на звука и според някои интерпретации на квантовата теория на полето, всички основни частици са редуцируеми до трептенията в серия от вездесъщи и взаимодействащи полета. Знаейки, че може да ви подтикнат малко да мислите, че има някаква истина в този бизнес с хиперианство.


Но като се има предвид, че в действителния научен дискурс няма особена причина тези колебания да се приписват непременно като притежаващи умове или модели, които са „живи“ (особено ако биологията има какво да каже за това). Скокът от разбирането на реалността, който се състои от трептения в квантовите полета, към „тялото ми не съществува и следователно е илюзия“ е съвсем упражнението в лошата логика. Отново, Квантовата механика не е несъвместима със съществуването на материята, тя активно обяснява и описва материята. Електроните, притежаващи свойства както на вълни, така и на частици, не означават, че материята не съществува, но Морг необяснимо твърди, че това означава, че материята е призрака. Атомите са изградени от основни и съставни частици, които са описани и отчетени в квантовата теория, особено когато се описват силните и слабите ядрени сили и поведението на електроните. Цитат майнинг Нийлс Бор и Макс Планк извън контекста не помагат на случая, който настоява за друго.

Хиперианистите ще опишат тялото като илюзорно средство, при което честотните модели се превръщат в сетивно преживяване (няма много смисъл, ако мислите за основната функция на органи като черния дроб или бъбреците, които са отделни системи от сензорно откриване и перцептивна обработка, но предполагам, че ако настоявате бъбреците ви не съществуват, това не е особено уместно възражение). Изводът от всичко това е, че ние не сме материални тела, но някак си сме вечни умове, съществуващи в рамките на някаква нелокална сингулярност.

Ако тази система от вярвания всъщност се основава на дедуктивна математическа сигурност, както се твърди, това би било доказуемо чрез използването на математическо доказателство или поне аксиоматичните твърдения, които предполагат заключенията на онтологичната математика, трябва да могат да бъдат демонстрирани като тавтологични чрез предикатно смятане. Ако някой можеше да предостави такова доказателство, това би било толкова монументален академичен и философски подвиг, би било доста чудно защо едва ли някой е наясно с такова доказателство.

Уравнението на душата

Отхвърляйки мистична концепция и като разширение, чисто материално невронаучно разбиране на ума, Морг настоява, че душата (в смисъла на класическата философска употреба, която е взаимозаменяема с ума) е „математическа“ същност. Според Морг, нашите умове се управляват от това, което се нарича уравнение на душата, което буквално е просто формулата на Ойлер.

Като не съвсем нумерология но подобен в много отношения Морг твърди, че формулата на Ойлер дава отчет на ума, защото умът според него всъщност е синусоида и косинус вълни в специален набор от хармонизиращи честоти, които създават перфектен кръг в отношенията им, докато се движат по своя траектория. Умът очевидно се състои от безкраен брой синусоидални и косинусови вълни, следващи определена траектория. Безкрайният брой вълни съставят ума и всички умове са изградени от тези вълни, които след това взаимодействат помежду си, за да формират реалността чрез преобразувания на Фурие. Най-малкото по този начин Морг вижда света, но обяснителната сила е напълно загубена. Като теория на реалността тя привидно няма очевидна предсказваща сила, нито е особено очевидно защо някой от епистемологична гледна точка предпочита тази сметка за реалността пред материалистична. Без съмнение той също е напълно непроверяваем сам по себе си. Изводът за най-доброто обяснение изглежда не благоприятства този разказ на ума.

Морг ще твърди, че това е така, защото QM развенчава материализма, но както вече беше установено, няма реална причина да се вярва в това. Квантовата механика просто предполага, че материята може да бъде малко странна, когато стигнете до най-малките битове, не че материята не съществува.

Антинаука

Морг еднозначно описва науката като ирационална и догматична, вярвайки, че тя се противопоставя на рационализма и математиката. Той твърди, че науката в крайна сметка се основава на вярата в сетивния опит, най-вече защото Морг не може да направи разлика между емпиризма, застъпен от науката, и континенталния философски емпиризъм, отстояван от философи като Дейвид Хюм и Джон Лок от просвещението. Науката е много очевидно по-сложна от това и емпиричният аспект на науката е само във връзка с доказателства, които са пряко наблюдаеми и / или данни, които могат да бъдат директно измерени и възпроизведени. Науката изучава и постулира съществуването на неща, които не можем да усетим или наблюдаваме почти всеки ден, и работи под претекста на рационалистичните предположения за случайността и методологичния натурализъм. Науката не е строго индуктивна и я описва като такава, сякаш дедуктивните разсъждения не играят никаква роля, илюстрира липсата на разбиране за това как работят разсъжденията от теоретичните принципи (като например от атомната теория на химията). Науката възприема скептицизма към нашето чувствено преживяване (особено от това, което разбираме за функционирането на сетивните органи и възприемащите механизми на мозъка), но не бихте го знаели, ако базирате възгледите си върху науката изцяло на това, което казва Морг.

Сега, за да придаде на Морг известна заслуга, той не е задължително да аргументира нещо толкова силно, колкото Науката никога не използва математика и разум, но все пак основава вярата си в хиперианството в тази фалшива дихотомия, че хиперианството дава приоритет на дедукцията и математиката, докато науката дава приоритет на емпиризма и сензорните данни , което все още може да се окаже огромно опростяване на научните методи. Но това, което Морг прави тук, е очевидно, той просто се опитва да демонизира науката като нелогична и без причина, отравяне на кладенеца за всякакви научни възражения срещу неговата работа и идеология.

Независимо от Морга в края на деня все още се твърди, че науката е ирационална религия, която не може да се тълкува като нещо друго, освен като атака на характер срещу научното предприятие. В опита си да дискредитира науката той преминава през огромния гамбит на клишета като „ Науката не знае всичко ' и ' Преди това науката грешеше '. Съвсем оригиналният мислител, който имаме тук.