Исламофобия

Измисляне на „Другият“
Исламофобия
200px-Икона islamophobia.png
Страх и отвращение

' Исламофобия 'е термин, използван за„ Силна неприязън или предразсъдъци срещу Исляма или мюсюлмани, особено като политическа сила “. Почти всички ислямофоби също са ксенофоби , които имат генерализирана неприязън към чужденците. Понякога обаче терминът „ислямофобия“ се използва като a изръмжа дума да отхвърли валидни критики към ислямските доктрини и идеологии.


СпоредОксфордски английски речник, първата известна употреба на термина се е случила през 20 - те години на миналия век, макар че той е започнал да се използва по - често от публикуването през 1997 гИслямофобия: Предизвикателство за всички насот тръста на Runnymede и още повече, за да опише реакцията срещу мюсюлманите след терористична атаки.

Съдържание

Расизъм

Отвън може да се разграничи ислямофобията и расизъм - Ислямът е религия, а не раса и се практикува често сред много етноси. Расизмът обаче можегоривоИслямофобията, тъй като тясното западно възприятие на исляма често свързва религията почти изключително с Арабски етническа принадлежност и с Средноизточен култура („кафяви хора в тюрбани“). Ислямът е колекция от идеи и вярвания и, както всички религии, трябва да бъде критикуван от рационални хора. Когато неприязънта към исляма приема формата на безсмислена ирационална омраза, основана на културни стереотипи, обаче, тя се превръща в ислямофобия и има многопаралелис расизъм. Например, ислямофобите често са насочени Сикхи защото сикхите приличат на общоприетите представи за това как 'изглеждат' мюсюлманите, въпреки напрежението, което съществува от много години между сикхите и мюсюлманите, и въпреки Сикхизъм а ислямът е отделна религия.


Някои, които протестират, че не могат да бъдат расисти, защото само се заяждат и обсебват дадена религия, правят това твърде силно: „Не съм имал расистки отношения с тази религия“, както казва Несрин Малик.

Расизмът е поведение, а не информирана академична позиция. Съмнявам се, че някой, който злоупотребява с мюсюлмани на улицата, или опорочава джамия, или грабва воал от лицето на жена, е направил пауза, за да разгледа предварително помещението си. Аргументът, че ислямът не е раса, е полицай. Време е да се откажем от него веднъж завинаги, защото това ни пречи да идентифицираме действия, мотивирани от омраза към това, което всъщност са. Ислямът може да не е раса, но използването на това като смокинов лист за немислимите ви предразсъдъци е почти сигурно расистко.
—Несрин Малик, писател и коментатор за Пазителят

През 2016 г. Европейският доклад за ислямофобията (EIR) представи „Европейския доклад за ислямофобията за 2015 г.“ в Европейския парламент. Този доклад анализира „тенденциите в разпространението на ислямофобията“ в 25 европейски държави през 2015 г. EIR определя ислямофобията като анти-мюсюлмански расизъм. Въпреки че не всяка критика към мюсюлманите или исляма е непременно ислямофобска, анти-мюсюлманските настроения, изразени чрез доминиращата група изкупителни жертви и изключването на мюсюлманите заради властта, са.

С възхода на Доналд Тръмп , значението на извикването на ислямофобията става още по-важно. Рейд Джарар, роден в Ирак активист, който работи с Американския комитет за приятели, казва:



... много американци мюсюлмани, включително и аз, са чували тези настроения през последните няколко години, но сега тези концепции и идеи и омраза срещу мюсюлманите стават все по-масови, отколкото в миналото. И фактът, че Доналд Тръмп може да се открои там и да удари мюсюлмани и да призове за забрана на мюсюлманите да идват от страната, показва ново - че сме прекрачили нов праг с ислямофобията. Не мисля, че това вече е ислямофобия. Това не е страх от мюсюлманите. Активно мрази мюсюлманите. Активно се опитва да ги задържи извън страната или активно се опитва да ги дискриминира, когато са в САЩ.

Характеристики на ислямофобията

Тема на „бомба Мека“ kookmobile .

През 1996 г. тръстът Runnymede учреди Комисията по британски мюсюлмани и ислямофобия, председателствана от Гордън Конуей, заместник-ректор на Университета в Съсекс. Докладът на Комисията,Ислямофобия: Предизвикателство за всички нас, беше публикуван през ноември 1997 г. от министъра на вътрешните работи Джак Стро. В доклада на Runnymede ислямофобията се определя като цяло като „мироглед или мироглед, включващ неоснователен страх и неприязън към мюсюлманите, което води до практики на изключване и дискриминация“. Трябва да се отбележи, че това не е често срещаното английско значение на „ислямофобия“ във Великобритания, което е „неприязън или предразсъдъци срещу исляма или мюсюлманите, особено като политическа сила“.


По-подробно The Runnymede Trust определя ислямофобията като имаща следните характеристики:

  1. Ислямът се разглежда като монолитен блок, неподвижен и не реагиращ на промяната.
  2. Ислямската култура се разглежда като отделна и „ други . ' Той няма общи ценности с други култури, не се влияе от тях и не им влияе.
  3. Ислямската идеология се счита за по-ниска от Запад . Той се разглежда като варварски, ирационален, примитивен и сексистка .
  4. Мюсюлманите се разглеждат като насилствени, агресивни, заплашителни, подкрепящи тероризма и участва в сблъсък на цивилизациите .
  5. Ислямът се разглежда като a политическа идеология , използвани с политическа или военна изгода.
  6. Критиките, отправени към Запада от исляма, се отхвърлят изобщо.
  7. Враждебността към исляма се използва за оправдание дискриминационен практики спрямо мюсюлмани и изключване на мюсюлмани от основното общество.
  8. Анти-мюсюлманският фанатизъм се разглежда като естествен и нормален.

Най-големият проект за мониторинг на ислямофобията беше предприет след 11 септември от надзорния орган на ЕС, Европейския център за мониторинг на расизма и ксенофобията (EUMC). Техният доклад от май 2002 г. „Обобщен доклад за ислямофобията в ЕС след 11 септември 2001 г.“, написан от Крис Алън и Йорген С. Нилсен от университета в Бирмингам, се основава на 75 доклада - по 15 от всяка държава членка на ЕС. Докладът подчертава редовността, с която обикновените мюсюлмани се превръщат в обекти за обидни и понякога насилствени ответни атаки след 11 септември. Въпреки локализираните различия в рамките на всяка държава членка, повтарянето на атаките срещу разпознаваеми и видими черти на исляма и мюсюлманите е най-важното откритие на доклада. Инцидентите се състоят от словесни злоупотреби, обвиняване на всички мюсюлмани за тероризъм, насилствено премахване на хиджаби на жени, плюене по мюсюлмани, наричане на децата „Осама“ и случайни нападения. Редица мюсюлмани бяха хоспитализирани и в един случай парализирани. В доклада се обсъжда и изобразяването на мюсюлманите в медиите. Бяха идентифицирани присъщият негативизъм, стереотипните образи, фантастичните представяния и преувеличените карикатури. В доклада се заключава, че „по-голяма възприемчивост към анти-мюсюлманските и други ксенофобски идеи и настроения трябва и може да продължи да става по-толерирана“.


Оттогава EUMC публикува редица публикации, свързани с ислямофобията, включително „Борбата срещу антисемитизма и ислямофобията: обединяване на общностите (срещи на европейските кръгли маси)“ (2003) и „Мюсюлмани в Европейския съюз: дискриминация и ислямофобия“ (2006).

Исламафобията може да се появи и в следните форми (не от Trunymede Trust):

Ислямофобията като ксенофобия или нативизъм

  • Мюсюлманските имигранти в „християнските страни“ на Запад се разглеждат като част от много по-голям заговор от „мюсюлманския свят“ за завладяване на останалия свят или поне на Запад.
  • Мюсюлманските имигранти като цяло се смятат за нежелани да станат част от културата и обществото на приемащата държава.
  • Противопоставяне на такава имиграция по горепосочените причини, известна още като отказване на правото на имиграция на хората поради техните политически възгледи.
  • Депортирането им поради горните причини.

Псевдоисторически Исламофобия

  • Измисляне на минали престъпления срещу човечеството, които мюсюлманите, измисляйки, са извършили срещу немюсюлмани, както в Андерс Беринг Брейвик , когато той твърди, че е имало нападения мюсюлмански албанци срещу християнски държави.
  • Твърдейки, че именно бошняците са опитали геноцид и завладяване срещу сърбите и хърватите (беше обратното), както прави и Брейвик.
  • Отричане или минимизиране на мащаба на клането в Сребреница.
  • Твърди, че Джеферсън презрял мюсюлманите по време на Варварските войни или някои други обжалване пред властта това дори не е вярно.

Други

  • Грубо преувеличава броя на мюсюлманите, които са терористи или мразят Запада.
  • Противопоставяне на религиозната свобода за мюсюлманите.
  • Действителни атаки на насилие срещу хора, защото са мюсюлмани или изглежда като че са мюсюлмани.
  • Подкрепяйки етническото профилиране на мюсюлманите на основание, че те са лесно податливи на радикализация и / или насилие.
  • Оправдаване на ислямофобията чрез изобразяване на мюсюлманките като безгласни и жертви, нещо, което действителните мюсюлманки не харесват.

Примери за ислямофобия

  • На 15 септември 2001 г. един сикх (сикхите са известни с това, че носят характерни бради и тюрбани, а също и зане са мюсюлмани) е бил убит на бензиностанция в Меса, Аризона , „в отмъщение за нападенията от 11 септември“. Убиецът му Франк Силва Роке е осъден и първоначално осъден на смърт, но това е заменено на доживотен затвор без възможност за предсрочно освобождаване от Върховния съд на Аризона.
  • В интервю за февруари 2002 г. сLA Times, Джон Ашкрофт заяви „Ислямът е религия, в която Бог изисква от вас да изпратите сина си да умре за Него. Християнството е вяра, в която Бог изпраща Своя син да умре за вас. ' Освен ако не се казваш Авраам ( само се шегувам !) или Йефтай ( за realz )
  • През ноември 2006 г. Джери Клайн, а Вашингтон -Предлага водещ на радио токшоу, в пародия на ислямофобски възгледи , това 'идентифициращи маркери ... Мисля, че трябва да е лента за ръка, лента за ръка на полумесец, или да е татуировка на полумесец ... Ако това означава, че трябва да ги закръглим и да направим татуировка на място, където всички знаят къде да я намерят, тогава ще трябва да направим това. Въпреки че някои обаждащи се вярваха, че Клайн е „извън неговия рокер“, защото е предложил подобно нещо, други повикващи смятат, че Клайн е ималне отиде достатъчно далечи предложи мюсюлманите да бъдат настанени в концентрационни лагери , или депортирани масово. Клайн изложи пародията в края на шоуто си и наказваше онези, които се бяха обадили да подкрепят това, което по същество представлява ново Холокост срещу мюсюлманите. И след това, през 2015 г., той стана част от платформата на един от най-големите републикански кандидати, Доналд Тръмп .
  • Когато Мюсюлмански на име Кийт Елисън беше избран в Камарата на представителите на САЩ, неговпатриотизъме разпитан въз основа на неговиярелигия. Дори имаше призиви за законодателство, което да го принуди да положи клетва на Библията, въпреки фактаникой конгресмен не полага действителната клетва за никоя книга. Подобно на повечето членове на Конгреса, той по-късно имаше частна церемония, където повтори клетвата върху религиозен текст и я взе на копие от Вестник собственост на Томас Джеферсън .
  • 2010 г. Халал супа спор избухна, когато Кембъл представи линия супи от консерви, които отговарят на диетичните ограничения на Халал. Истерията стигна дотам, че „Децата ви може да ядат халална храна, без дори да осъзнавате!“ Сякаш яденето на нещо, което преминава халалните ограничения, ще ви превърне в мюсюлманин?
  • След в Бостън, Масачузетс, чести Fox News говорещият глава Ерик Раш написа в туитър, че мюсюлманите са зли и че очевидното нещо, което трябва да се направи, е убие всички тях . Това беше изпратено, въпреки че по това време никоя група - ислямистка или друга - не беше поела отговорност за атентатите.
  • През 2012, 2013 и 2014 г. екстремистките будисти в Бирма убиват мюсюлмани, защото са мюсюлмани от десетки и стотици, и изселват мюсюлмани от десетки хиляди. Част от насилието е свързано с .
  • През август 2015 г. комисарят по земеделието в Тексас Сид Милър публикува във Фейсбук графика, призоваваща хвърлянето на ядрени бомби върху мюсюлманските страни.
  • До 2014 г. ООН установи, че 60 милиона души са разселени и търсят статут на бежанец или бягат по друг начин, като най-големият двигател е сирийската гражданска война. Бежанците, много или повечето от тях мюсюлмани, получават отказ за убежище в други страни на безпрецедентно ниво, тъй като евреите бяха отхвърлени по време на Втората световна война. Голяма част от причината е широко разпространеният в Европа анти-мюсюлмански анимус.
  • Обама често е обвиняван, че е мюсюлманин, сякаш това по някакъв начин ще го направи по-малко годен да бъде президент.
  • „Ислямът е сатанински култ към убийството, а не„ религия “, пише в графството Травис, Тексас на 21 септември 2015 г. Туитът е изтрит след вниманието на медиите.
  • Студент от Университета в Индиана беше арестуван за уж затръшване на главата на мюсюлманка в масата на кафене и опит за откъсване на шала на главата й, докато крещеше „бяла сила“ и „да ги убие всички“.
  • Ядосана жена от Минесота разби бирена чаша по лицето на жена мюсюлманка от Минесота, която беше с хиджаб и говореше суахили в ресторант на Applebee’s.
  • През ноември 2015 г. след Даеш терористични атаки в Париж, САЩ Конгрес прие законопроект за ограничаване на възможностите на Сирийски военни бежанци да бъдат подслонени в САЩ, независимо че самите бежанци бягат от Даеш. Освен това 30 губернатори на щата обявиха, че няма да приемат бежанците в своите щати.
  • През декември 2015 г. престъпленията от омраза срещу мюсюлмани като палежи, нападения и стрелба се утроиха през последния месец. Мъж от Кънектикът беше арестуван за стрелба по джамия след безкрайни публикации във Facebook, в които се казваха такива разумни неща като „Убий всички мюсюлмани“.
  • През 2015 г. мъж на заседание на кметството извика „Всеки мюсюлманин е терорист“ на един мюсюлманин, който показваше планове за нова джамия на земя, за която вече претендираше за собственост. Поне трима членове на тълпата приветстваха анти-мюсюлманите.
  • Ян Морган, защитник на НАП, който забрани на мюсюлманите да стреля от нея, също притежава уебсайт, наречен „JanMorganMedia“. В статия тя се позовава на исляма като на терористичен култ, който планира световна деноминация, и казва, че всички мюсюлмани искат да унищожат Америка.
  • Уебсайт срещу мюсюлманите Гол гол ислям предупреждава да не се правят приятелства с мюсюлмани.
  • Бивш студент от университета Laval / University Laval Александър Бисонет насилствено насочи Ислямския културен център на град Квебек (на френски: Center Culturel Islamique de Québec) в град Квебек, Квебек, Канада, убивайки 6 души и ранявайки още 19 души.
  • Роденият в Уелс Дарън Озбърн щял да вкара микробуса си в джамията Финсбъри Парк във Финсбъри Парк, Лондон, Обединеното кралство, в резултат на което 1 човек загина и 9 други бяха ранени.
  • Псевдо-духовник Имам Таухиди от Австралия се застъпи за забрана на мюсюлманската имиграция, затваряне на ислямски училища и забрана на религиозни книги.
  • 28-годишен самоописан „етнонационалист, екофашист“, „премахване на кебап“, „расист“, роден в Австралия Брентън Харисън Тарант, извърши две последователни терористични атаки в джамията Ал Нур и ислямския център Линууд в Крайстчърч, Нова Зеландия убивайки 51 души и ранявайки още 50 души след самостоятелно публикуване на манифест със заглавие Голямата подмяна кръстен на крайнодясна теория от Франция със същото име и предаде на живо стрелбите за 17 минути във Facebook, което в крайна сметка ще се превърне в най-смъртоносните терористични атаки / стрелби в Нова Зеландия, най-смъртоносната атака срещу мюсюлманите на Запад, първата голяма масова стрелба на 2019 г. и най-жестокият бял националистически-върховен / неонацистки разстрел в нехристиянско място за поклонение.

Възходът и борбата срещу ИДИЛ Около изборите в САЩ през 2016 г. доведоха до драстично нарастване на ислямофобията, която заслужава своя част. Khaled A Beydoun, асистент по право, пише:

Докато 60 процента от републиканските избиратели подкрепят мюсюлманската забрана на Тръмп, този брой е предполагаемо по-висок за привържениците на Тръмп. Седемдесет и пет процента от гласоподавателите в Южна Каролина, където Тръмп спечели с лекота, подкрепят забраната. Подкрепата за забраната беше още по-висока в Алабама и Арканзас - 78 процента, където Тръмп спечели съответно с около 22 процента и три процента.


През 2015 и 2016 г. ислямофобските атаки срещу американски мюсюлмани са скочили до най-високите си нива след последващите 11 септември. Документирани са стотици нападения като палежи в джамии, нападения, стрелби и заплахи с насилие. Нови данни от изследователи от Калифорнийския държавен университет, Сан Бернардино, установиха, че престъпленията от омраза срещу американските мюсюлмани са се увеличили със 78 процента през 2015 г. Атаките срещу тези, които се възприемат като араби, нарастват още по-рязко, доказвайки, че ислямофобията продължава да има расистки характер. Всъщност честотата на анти-мюсюлманското насилие, често срещу жертви, носещи традиционни мюсюлмански дрехи или разглеждани като близкия изток, изглежда се е увеличила веднага след някои от най-запалителните коментари на г-н Тръмп.

Увеличението на докладите за очевидни престъпления от омраза тревожи служителите на Министерството на правосъдието.

„Видяхме това след 11 септември и продължаваме да наблюдаваме повишаване на твърденията за инциденти, свързани с омраза, днес след трагичните събития през последната година“, каза Ванита Гупта, която ръководи отдела за граждански права на Министерството на правосъдието. „Виждаме наказателни заплахи срещу джамии; тормоз в училищата; и доклади за насилие, насочени към американците мюсюлмани, сикхите, хората от арабски или южноазиатски произход и хората, за които се смята, че са членове на тези групи “, каза г-жа Гупта.

Министерството на правосъдието предприе действия, за да привлече общественото внимание към проблема и маршалните ресурси за борба с него като част от по-широки усилия срещу религиозната дискриминация. Редица експерти по престъпления от омраза заявиха, че са загрижени, че витриолът на г-н Тръмп може да е легитимирал заплашително или дори насилствено поведение от малък край на неговите поддръжници.

Злоупотреба с термина

Това е много спешна работа, дами и господа, моля ви: съпротивлявайте се, докато все още можете и преди правото на оплакване да ви бъде отнето, което ще бъде следващото нещо. Ще ви кажат, че не можете да се оплаквате - защото сте ислямофобски. Терминът вече се въвежда в културата, сякаш е обвинение в расова омраза например или фанатизъм, докато това е само възражението срещу проповедите на много екстремна и абсолютистка религия.
- Кристофър Хичънс

Ислямофобията е противоречив термин поради редица причини. Въпреки значението на термина, обвинените в ислямофобия всъщност не се страхуват от исляма, но вместо това са силно критични към него (въпреки че може да се направи аргумент, че много ислямофобски хора ирационално се страхуват от мюсюлманите, донасящи тероризъм в квартала им). Въпреки факта, че това може да не е действителна фобия, тя е подобна на концепцията за хомофобия .

Спорен Нови атеисти , като Сам Харис и Бил Махер подкрепиха описанието на Андрю Къмминс за ислямофобията като „дума, създадена от фашисти и използвана от страхливци, за манипулиране на идиоти.“, която Харис и Махер погрешно приписват на Hitchens.

За ислямофобията Харис пише:

Излишно е да казвам, че има хора, които мразят араби, сомалийци и други имигранти от преобладаващо мюсюлмански общества по расистки причини. Но ако не можете да различите този вид сляп фанатизъм от омраза и загриженост за опасни, разделящи и ирационалниидеи—Подобно на вяра в мъченичеството или представа за мъжка „чест“, която води до виртуално поробване на жени и момичета - вие причинявате истинска вреда на нашия публичен разговор. Всичко, което някога съм казвал за исляма, се отнася до съдържанието и последиците от негоучение. И отново, винаги съм подчертавал, че основните му жертви са невинни мюсюлмани - особено жени и момичета. Няма такова нещо като „ислямофобия“. Това е термин на пропагандата, предназначен да защитава исляма от силите на секуларизма, като свързва всяка негова критика с расизъм и ксенофобия. И си върши работата, защото хора като вас са били привлечени от него.
- Сам Харис , в писмо до Глен Гринуолд

Stephane 'Charb' Charbonnier , един от убитите от карикатуристите джихадисти в Чарли ебдо терористични атаки, атакува концепцията за ислямофобия в посмъртно публикувана статия. Според Чарб повечето десни ислямофоби всъщност са просто расисти. Наричайки своя расизъм ислямофобия, тези хора получават интелектуална облицовка, която не заслужават. „Ако един ден всички мюсюлмани във Франция приемат католицизма ... тези чужденци или французи от чужд произход все още ще бъдат считани за отговорни за всички злини“.

Стивън Шварц, американски писател и критик на Уахабизъм , заяви, че въпреки че обвинението в ислямофобия понякога се отправя твърде бързо срещу противник, че все още е истинско явление, което той определя като:

  1. Атакуването на цялата религия на исляма като проблем за света;
  2. Осъждайки целия ислям и неговата история като екстремистки ;
  3. Отричане на активното съществуване в съвременния свят на a умерен Мюсюлманско мнозинство;
  4. Настоявайки мюсюлманите да се примирят с исканията на немюсюлманите (основани на невежество и арогантност) за различни богословски промени в тяхната религия;
  5. Третиране на всички конфликти, включващи мюсюлмани (включително, например, в Босна и Херцеговина преди две десетилетия), по вина на самите мюсюлмани;
  6. Подбуждане на война срещу исляма като цяло.

На симпозиум през 2009 г. на тема „Ислямофобия и религиозна дискриминация“ Робин Ричардсън, бивш директор на Trunymede Trust и редактор наИслямофобия: предизвикателство за всички нас, каза, че „недостатъците на термина ислямофобия са значителни“. Въпреки това той твърди, че терминът е тук, за да остане и че е важно да го дефинираме точно, вместо да го изоставим напълно.

Хемант Мехта отПриятелски атеиств блога се чува с подобна перспектива за важността на дефиницията за функционирането на термина:

„Исламофобия“ се използва погрешносрещу критицитена вярата. Още по-лошо е, че спира всички разговори. Ако сте Сам Харис и сте обвинен, че сте ислямофоб, казвайки „Не, не съм!“ не убеждава никого. Ако сте художник в Чарли ебдо и са ви наричали ислямофобски, казвайки, че сте „самосатириранерелигията и лошите идеи също няма да ви отведат никъде. Ето защо трябва да спрем да използваме думата „i“. Не защото е грешно само по себе си, а защото има различно значение за различните хора.

Критика към исляма срещу ислямофобията

Има разлика междулоши идеи, ихората, които държатлоши идеи. И на всички трябва да ни бъде позволено да разкъсваме лоши идеи - това не означава, че атакуваме човекакатотях. Хора свързват „критиката към исляма“ с „фанатизма срещу мюсюлманите“ . Ислямът заслужава да бъде критикуван. Точно като Християнството прави, точно като Саентология прави. Религията и догмата сапъленна лоши идеи. Това не означава, че искам лошо отношение към мюсюлманите, искам да кажа - аз се противопоставят на дискриминацията срещу мюсюлмани!
- Хемант Мехта ,Атеистичният глас

В радиодискусия по общественото радио между Реза Аслан и Сам Харис, Харис предположи, че ислямът се различава от много други религии в този момент от своята история поради своите доктрини и резултатите от тях, и Реза Аслан го обвини, че е фанатик за третиране на исляма като специален случай. Нови атеисти като Ричард Докинс и Сам Харис, които са много критични към всички религии, често са обвинявани в фанатизъм и ислямофобия. Харис обачеимазащити профилиране на мюсюлмани и „всеки, който изглежда като той или тя може да бъде мюсюлманин“ в контекста на сигурността, въпреки че самият той е обвинен в артикулиране „опасни“ и „разделящи“ вярвания от религиозните и техните защитници. По същия начин Докинс има много дълга и противоречива история когато става въпрос за неговите мнения за ислямската култура. В интервю за Бил Махер той каза:

Докинс: „О, това е тяхната култура, трябва да я уважаваш.“

Махер: 'Това е вярно! Това казват те. Това е просто лудост. '

Докинс: ' Либерал за всичко останало, но след това това едно изключение , „Това е тяхната култура.“ Е, по дяволите тяхната култура. “

Докинс също обвини Ахмед Мохамед, че е сравним с дете-войник от ИДИЛ, като всичко това дава известна вяра на предположението, че конкретното им търсене, за да попречи на хората да използват думата „ислямофобия“ във всеки контекст, има скрити мотиви.

PZ Myers доста проницателно предположи, че екипът на Докинс и Махер е „комбинация за изваждане на най-лошото и в двете“.

Във всеки случай, въпреки че има легитимни случаи на фанатизъм към мюсюлманите, терминът „ислямофобия“ може да се използва, за да омаловажи валидната критика към исляма и културата, която възниква поради спазването на ислямския и шериатския закон до неговата буквална фраза. Стивън Фрай е видял, че се прилага срещу него твърде рефлекторно в Twitter. ПАДАМ активистът Имраан Сидики основа сайт - Hatehurts - посветен на „проследяване на ислямофобията и общностите, засегнати от нея“.

Отбелязано Марксистки философ Славой Жижек също се обяви срещу свързването на критиката към исляма с ислямофобията, отказвайки да приеме (цитат): „забранява всякаква критика на исляма като случай на„ ислямофобия “.

Мюсюлманските жени са уникално уязвими към сексизъм и ислямофобия и последващото отричане от страна на ислямофобите, че критиките срещу тях са сексистки или ислямофобски. Мюсюлманските жени са видими обекти за тормоз, когато носят забрадки, а също често са подложени на негативни стереотипи и принудени да реагират на погрешните схващания, че са подтиснати и мълчаливи от религията си. Ислямофобите се преструват, че „освобождават“ жените, като се застъпват за забрана на забрадки или „буркини“.

Доналд Тръмп засили тези стереотипи, когато заяви, че Газала Хан, мюсюлманската майка на убит американски войник, не е имала право да говори поради ислямски доктрини. Газала поясни, че не е проговорила, защото е „болила“ от смъртта на сина си. Мюсюлманските американски жени осъдиха коментара на Тръмп в социалните мрежи, използвайки хаштага #CanYouHearUsNow.