Джон Зерзан

Джон Зерзан обсъждаНастъпващото въстаниепо време на лекция на изложението за анархистични книги в Сан Франциско през 2010 г.
куп прегръщачи на дървета
Екологичност
Wigoworld.svg
Запазете тропическите гори!
Гледайте този въглероден отпечатък!
Разбийте държавата
Анархизъм
Икона Анархизъм.svg
Не е анархия
Това е анархизъм !
Домашни терористи?
Не съм фашист, харесвам ...
Всъщност фашизмът е готин

Джон Зерзан (роден 1943 г.) е американски анархо-примитивист политически философ .


Съдържание

Философия

Ранният живот на Зерзан изглежда е бил случай на последователно присъединяване към прогресивно по-леви групи, всеки път в крайна сметка да ги отхвърли като компрометирани с нещо, което той разбира като потискащо по своята същност и по този начин отвратително. Донякъде отразява това, като изглежда като случай на риторично надминаване сред анархисти , неговите писания са критични към цялата цивилизация, която той смята за корен на всякакво потисничество, дискриминация, йерархия и отчуждение. Той възхвалява живота на ловци-събирачи или поне абсолютното сдържано ядро ​​на познатите. Като взе елементите, които са общи за всички тях, той изгради идея за първична човешка методология, която успява да има доста общо с архетипната благороден дивак , и че цялото човечество - включително настоящите събирачи на ловци - трябва да отстъпичеточка, ако те ще бъдат свободни от потисничество и корупция. Повечето анархисти не са съгласни с това, смятайки го за опасно глупости или поне прекалено опростяване, меко казано.

Зерзан се замисли изкуство , математика , работа , и самата концепция за време самият той, тъй като той вярва, че те се отклоняват от неговия първичен идеал. Той се отнася до земеделието и език като първоначални грехове на човечеството, иновациите, които първо отчуждиха хората от природата и направиха възможна цивилизацията и всичките й злини. Той е готов да направи някои отстъпки за изработване на инструменти, особено за „прости машини“ (наклонени равнини,и др), обосновавайки това, като прави разлика между инструменти и технологии; за него технологията контролира своите потребители, докато инструментите се контролират от техните потребители. По същество той вярва в товавсякаквинивото на повторение или разграничение на обектите е изкривяване и отчуждение; приемливи са малко повече от непосредственото желание и отвореността към цялостта на това, с което човек си взаимодейства.


За да изясни елементите, отбелязани по-горе, той смята, че ако дадена група (а) не е разработила определена заповед (да речем, числа; това може да е случаят с южноамериканско племе на име Пираха), и (б) не е очевидно опустошен за това, тогава следва, че всъщност не е необходимо за живот и вероятно никога няма да премине много след „препятствието“. За Зерзан може да се мисли, че вярва, че само най-простият възможен живот е този, който хората са 'означава' да живеят (въпреки факта, че толкова много отвъд южноамериканската вътрешност, а някои и вътре, очевидно са намерили неразрушителна цел за брой).

Цитати

На постмодернизъм :

Постмодернизмът се рекламира като плуралистичен, толерантен и не- догматичен . На практика то е повърхностно, бързо напред, умишлено объркано, фрагментирано, обсебено от медиите, неграмотно, фаталистично, безкритично израстване, безразлично към въпросите за произхода, агенцията, историята или причинност . Той не поставя под въпрос нищо важно и е идеалният израз на настройка, която е глупава и умираща и иска да ни вземе със себе си. (стр. 159, Бягане по Пустота )



На Стар Трек :


КаквоСтар Тректрябва да сподели за технологиите е може би най-коварният му принос за господството ... Винаги у дома в стерилен контейнер, в който те представляват обществото, екипажът не може да бъде по-откъснат от природния свят. Всъщност, като най-висшето развитие в овладяването и манипулирането на природата,Стар Трекнаистина казва, че природата вече не съществува. (стр. 133, Бягане по Пустота )

Това, разбира се, пренебрегва екипажа, излъчващ се до планети (обикновено в много „естествена“ среда)всеки странен епизод.


Приятелство с Unabomber

Вижте основната статия по тази тема: Unabomber

Зерзанбешеприятели (до известна степен) с Unabomber , Тед Качински. Или поне мотивацията за самозащита срещу посегателството на цивилизацията; той не одобряваозначава, поради тежкия риск от убийство на невинни. Любопитното е, че Качински пренебрегва левия примитивизъм като този, поддържан от Зерзан; по-скоро той вярва, че цивилизацията е зловеща за човечествотозащотонейните либерални и леви качества, възпрепятстващи това, което той вижда като честна решителност, желание за мощ и разкош. С други думи, за разлика от Зерзан, Качински е здрав индивидуализъм -примитивист и разглежда грешките на цивилизацията като базирани на наследяване на слабите и влачене и възпрепятстване на силните и гордите в процеса. Дали Зерзан е интернализирал това, може да се обсъжда. През 2008 г. Качински публикува есе, озаглавено „Истината за първобитния живот: Критика на анархопримитивизма“, в което се прави дисекция на философията, показвайки нейния идиотизъм. Работата на Зерзан е основната цел на фигурата, което показва възможно падане между двойката.