Лутеранство

Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство

Лутеранство е основен Протестантски деноминация . Проследява своето начало през ХVІ век и опитите на саксонците монах и богослов Мартин Лутер за реформа на Римска католическа църква . От своя произход лутеранството в крайна сметка се разпространява навсякъде Германия , да се Скандинавия и нейните колонии, и до балтийските страни.


Членството му е около 70 милиона членове по целия свят, приблизително равен на броя на Методисти и малко под броя на Англиканци Той е най-многобройният протестант секта в Европа , като е деноминацията на държавните църкви на Норвегия , Дания , и Исландия , а също и бившите държавни църкви на Швеция , Финландия , и няколко немскидържави(щати / провинции). Повечето лутерански църкви в Европа имат епископски полиции, докато други лутерански групи използват конгрегационни или синодични полити.

Лутерани обикновено подкрепят Вселенско движение и се смятат и за двете евангелски и католически . Те исторически се съпротивляват разделяне на църква и държава , въпреки че държи на учение за двете царства това казва, че църквата трябва да стои далеч от политиката. Въпреки своята силно институционализирана роля в скандинавските страни, движенията за възраждане, водени от миряни проповедници, са често срещани. Те се предлагат в различни форми, размери и степен на усърдие. Добър пример е Лаестадианство , членовете на които нямат право да гледат телевизия например.


Лутерани вярвам неограниченото натрупване на богатство да бъде a награда от Провидението за добра работа.

За разлика от католическите пастори, на лютеранските пастори е разрешено да се женят. На Лутеранската църква липсва консенсусна позиция по въпроса хомосексуалност и ръкополага хомосексуални пастори; това беше и една от първите основни деноминации, които позволиха женски пол свещеници . Конфесионални лутерански групи, като Лутеранската църква - Синод в Мисури (LCMS) и Евангелско-лутеранският синод в Уисконсин (WELS), отхвърлят и двете позиции, като осъждат хомосексуалността, като цитират Римляни 1: 18-28 и 1 Коринтяни 6: 9 и отказване на ръкополагането на жени, цит 1 Коринтяни 14: 33-36 и 1 Тимотей 2: 11-14 . LCMS позволява на жените да заемат църковна служба, докато WELS не.

Съдържание

История

Мартин Лутер беше единственият от големите протестантски реформатори, който бе изгонен от Римокатолическата църква, вместо да напусне по собствено желание, както направиха Джон Калвин и Хенри VIII. Това се случи, след като Лутер публикува своите Деветдесет и пет тези във Витенберг, Саксония, на 31 октомври 1517 г .; нарушен от възприеманата корупция в Римска католическа църква , Лутер се стреми да коригира злоупотребите в църквата, като същевременно запазва нейните католически наследство. Движението му първоначално се нарича Евангелска църква на Аугсбургската изповед. Името лутеранство обаче първоначално се прилага от враговете на Лутер по време на Лайпцигската дискусия през 1519 година.



Върмският едикт (1521 г.) поставя лутеранците под императорска забрана и на Трентския събор през 1545 г. лутеранският възглед е осъден. В Аугсбургския мир (1555 г.) на всеки принц в империята е разрешено да решава дали поданиците му ще бъдат лутерански или римокатолически. Чия религия е Латински фраза, означаваща „чий регион, неговата религия“.


През 17-ти век Розенкройцерството се свързва с лутеранството. Повече от век след това имаше период, известен като лутеранско православие, когато в деноминацията бяха направени малко богословски иновации. Значими лутерански личности през тази епоха са Йохан Герхард, Николаус Хъниус, Абрахам Калов и Дейвид Холаз. Лутеранството породи пиетисткото движение в края на 17 век като отговор на сухия интелектуализъм в ортодоксалните богослови . Реформаторът Филип Якоб Шпенер заяви, че опитът е в основата на цялата сигурност.

Лутерани от осемнадесети век Кристиан Волф и Йохан Семлер, повлияни от Просветление рационализъм , напредна в приемането на разума като окончателен орган.


През 1817 г. Прусия принуждава лютеранските и Реформиран (калвинист) църкви на нейна територия, за да се обединят в единна държава. Това събитие доказа тласъка за възраждане на конфесионалния лутеранство или съгласие с цялото му религиозно учение. Изтъкнати фигури в усилията за възстановяване на историческия лутеранство са C. P. Caspari, E. W. Hengstenberg и C. F. W. Walther, последните имигрирали в Съединени щати през 1838 г. за основаване на LCMS.

През 20 век неортодоксалността на швейцарския богослов Карл Барт и екзистенциализъм са били най-известните богословски разработки. Лутеранската световна федерация, основана през 1947 г. и базирана в Женева, насърчава единството на света.

В САЩ

Твърди се, че американският (американски) лутеранство не се различава от европейския лутеранство. Теологът Герхард Фридрих Бенте отбеляза: „Що се отнася до американския лутеранство, той не е специфична марка на лутеранството, а просто на лутеранството в Америка; тъй като доктринално лутеранството, подобно на християнството, с което е идентично, е същото по целия свят. Нито Американската лутеранска църква е различен вид или разновидност на Лутеранската църква, а просто Лутеранската църква в Америка. Въпреки това, американските лутерански тела, като в историята са приели много форми, не са идентични помежду си и следователно не могат да бъдат идентични с европейските си колеги. Друг уебсайт отбелязва: „В Съединените щати лутеранците са били по-консервативни и досега са запазили повече от своя изповедски дух“.

Американският лутеранство започва още през 1625 г., когато Холандски , Немски и скандинавски лутерани се заселили в това, което е сега Ню Йорк . Освен това Шведски Лутерани се настаниха Делауеър до 1638 г. Хенри Мелхоар Муленберг организира първия синод (съвет) на лутерани в Америка, министерството на Северна Америка и Синода на Пенсилвания, през 1748 г.


С основаването на Гетисбъргската семинария през 1826 г. Самуел Шмукер помага за създаването на Общия синод, който изгражда колежи, сиропиталища, домове за възрастни хора и болници в лутеранските общности.

LCMS (Синод в Мисури) е създаден през 1847 г. и се характеризира с придържане към традиционните лутерански текстове, утвърждаване на библейска непогрешимост , и противопоставяне на американизацията. Те вярваха, че синодът не трябва да има власт над отделни конгрегации, че доктриналното съответствие е предпоставката за лутеранско единство и че Библията изисква съгласие във всичко, което Библията учи. От пасторите на LCMS все още се изисква да потвърдят, че лутеранските изповеди са най-значимото обяснение на учението на Писанието. Те също така вярват, че невярващите ще отидат при по дяволите , цитирайки 1 Петър 3: 19-20 и Деяния 1:25 .

През 1867 г. Генералният съвет е сформиран като реакция срещу Общия синод. Те приеха правилото на Акрон през 1872 г., като запазиха лутеранските амвони за лутеранските пастори и лутеранските олтари за лутеранските комуниканти. Синодичната конференция е сформирана през 1872 г. от конфесионалистите от Средния Запад, а Обединеният синод, Юг е сформиран през 1886 г.

През първата половина на 20 век се формираха нови лутерански органи и обслужващи организации. Лутеранското бюро, създадено през 1917 г., предоставя на обикновените американци информация за лутеранското наследство. Националната лутеранска комисия за хуманно отношение към войниците и моряците създава лагери, набира пастори и набира пари. Националният лутерански съвет вербува капелани, подкрепя мисии сираци, служи на въоръжените сили и подпомага възстановяването в Европа. Норвежката лутеранска църква в Америка (NLCA) е създадена през 1917 г., а Обединената лутеранска църква в Америка (ULCA) през 1918 г. Американската лутеранска конференция (ALC), образувана от умерените среднозападни синоди като реакция на Националния лутерански съвет, забранява сътрудничеството с други протестанти. Съветът на лутеранските домашни мисии на Америка е сформиран, за да преодолее етническите граници и да даде възможност за олтар и амвон.

ALC и ELC (по-рано NLCA) се обединяват през 1960 г., за да формират Американската лутеранска църква. Синодът ULCA и Августана се обединиха през 1962 г., за да образуват Лутеранската църква в Америка (LCA). През 1987 г. Евангелско-лутеранската църква в Америка (ELCA) е сформирана от сливане на Американската лутеранска църква и LCA и Асоциацията на евангелско-лутеранските църкви. През 2000 г. ELCA одобри споразумение с Епископска църква , САЩ, позволяваща висока степен на олтар и амвон. Това споразумение също означава, че епископите на ELCA са възстановени до апостолско наследяване.

Лутеранството е третата по големина протестантска деноминация в САЩ с около осем милиона енориаши, живеещи в Съединените щати и Канада . Сега има много лутерански групи, като ELCA е най-голямата с около пет милиона членове. През 1997 г. ELCA се съгласи да споделя пълно общение с три други протестантски деноминации, презвитерианската църква, Обединената църква на Христос и Реформаторската църква в Америка.

Богословие

Привържениците на лутеранството, доктрина и догматичен църква, твърдят, че тя възражда оригиналните християнски концепции. Неговият формален принцип е само писание , държейки Библията като единствен авторитет по богословски въпроси. Неговият материален принцип е, че обосновката ( спасение ) е изцяло дело на Бог (soli Deo gloria) и е възможно само по благодат (sola gratia) от вяра сам ( сола фиде ) само в Христос (solus Christus). Така всеки, който наистина вярва Исус Христос като Спасител и се кръсти ще бъде спасен. Грацията, която тя притежава, е достъпна за човечеството чрез изкупителното дело на Христос чрез неговото смърт на кръста и неговата нова живот , а Христос е ключът към разбирането на Библията.

Един от основните насоки на лутеранското богословие е разграничението между „закон и Евангелие“, като законът е правилата, които осъждат хората на ада, а Евангелието е добрата новина, че хората могат да простят своите прегрешения чрез вяра. По този начин вярата рязко се противопоставя на „дела“, като лутераните твърдо се противопоставят на оправданието чрез дела, въпреки че те протестират, че вярата винаги дава добри дела.

Лутеранството се счита за ортодоксален протестантизъм, тъй като е в съгласие с римокатолиците и Гръцки Църквите, приемащи авторитета на Писанието и на трите най-древни вероизповедания, Апостолите, Никейски , и Атанасиан. Лутерани признават Книгата на съгласието, приета през 1580 г., която с горните вероизповедания се състои от Големия катехизис на Лутер (1529), Катехизис на Лутер за деца (1529), непроменената (Меланхтонова) Аугсбургска изповед (1530), Апология на Аугсбург Изповед (1531), статиите на Смалкалд (1537), (според някои синоди) Трактатът за властта и първенството на папата (1529) и формата на съгласието (1577). Последният е съставен от въплъщението на спорните членове и солидната декларация на някои членове от Аугсбургското изповедание. Първите пет текста са написани от Лутер и съреформатора Филип Меланхтон.

Лутеранците запазват католическите олтари и ризи. Те приемат католическите тайнства на (бебе) кръщене и Евхаристия и макар да не приемат римокатолическата доктрина на изповед литургията им включва обред на покаяние. Те вярват, че „субстанцията“ на Христовото тяло и кръв присъстват в хляба и вино на общението, но не и неговото буквално физическо тяло и кръв. Те номерират Десет заповеди като римокатолиците, а не като другите протестанти.

Лутеранците вярват в предопределение , или избор на благодат, за спасение. Това позволява свобода на човешката воля в светски въпроси, но не и в дарове от Бог. Те обаче, както калвинистите, не вярват в „двойното предопределение“, при което Бог избира на случаен принцип кой отива в рая и кой отива в ада. Този въпрос е донякъде кална точка и е причина за поне един разкол сред американските лутерански групи.

Първородният грях се обяснява като положителна и пълна поквара на човешката природа. Лутеранците вярват в това без дойде на света при падането на първия човек и че всички човешки същества, които са родени по естествен начин, са заченати и родени в грях. Те потвърждават, че „хората не са в състояние чрез собствени усилия или с помощта на„ култура и наука “да се примирят с Бог и по този начин да победят смъртта и проклятието“.

Сравнение на теологията

Разлики между ELCA и LCMS

Докато LCMS вярва, че Библията е безпогрешна, ELCA смята, че Писанието не винаги е точно по въпросите на история и наука . ELCA поддържа възможността за несъгласие с конфесионални позиции, които не се занимават директно с Евангелие , докато LCMS не го прави. ELCA счита, че несъгласието по някои въпроси на доктрината не забранява църковното общение, докато LCMS поддържа противоположното мнение.

Разлики между LCMS и WELS

LCMS прави разлика между общение на олтара и амвона и други прояви на християнско общение, които не изискват непременно пълно доктринално съгласие, докато WELS, който прекъсна сътрудничеството си със LCMS през 1961 г., поставя практически всички съвместни изрази на християнската вяра на едно и също ниво. LCMS счита, че офисът на публичното министерство е единственият божествено създаден офис в църквата, докато WELS отрича, че е специално създаден от Бог, за разлика от други служби. LCMS стигна до заключението, че Писанието не забранява жена избирателно право в църквата, докато WELS се противопоставя на избирателното право на жена в църквата като противоречащо на Писанието.

Различия между лутерани и римокатолици

За разлика от римокатолиците, лутеранците вярват, че човек е спасен от Божият благодат само чрез вяра сам в Христос и това Писание сам има властта да определя доктрината. За разлика от римокатолиците, лутеранците не вярват, че Папа има някаква божествена власт или че е подходящо въз основа на Писанието да моли се към светци или за преглед Дева Мария като посредник между Бог и хората.

Лутерани не вярват, че хлябът и виното се променят в тялото и кръвта на Христос ( транссубстанциация ). Лутеранците отхвърлят подобен опит да обяснят Истинското присъствие и потвърждават, че човек трябва да се задоволи, за да повярва на простите думи на Исус като божествена мистерия отвъд човешкото разбиране или обяснение. Лутераните отхвърлят всяко разбиране за Господната вечеря като жертвен акт от наша страна.

За разлика от римокатолическата свещеници , Лутеранското духовенство може ожени се .

Запис на науката

Основателят на лутеранството вярваше в това наука никога не трябва да замества вяра . Отговори в Битие (AIG), в статия, първоначално появила се в Creation Ministries InternationalСъздаванесписание, обяснява, 'Лутер не смяташе, че истинската наука трябва да е в противоречие със Светото писание ... Следователно науката, която е в противоречие със Светото писание, е фалшива наука ... Следователно Писанието е по-голям авторитет от науката, твърди той.

В статията на AIG се отбелязва също, че Лутер вярва в непогрешимостта на Битие се демонстрира със своите прости думи. В работата сиЛекции по Битие,Лутер потвърди: „Ние знаем от авторитета на Мойсей , че повече от шест хиляди години светът не е съществувал. ' Лутер също беше геоцентрист и критичен към откритията на Коперник , както е формулиран в неговияВърши работа,Том 22, c. 1543: „Хората са послушали един изскочил астролог [Коперник], който се е стремял да покаже, че земята се върти, а не небесата или небесната твърд, слънцето и луната ... Този глупак иска да обърне цялата астрономическа наука; но свещеното писание ни казва [Исус Навиев 10:13], че Исус Навиев е заповядал на слънцето да стои неподвижно, а не на земята. '

Векове по-късно консервативните лутерани продължават да повтарят неговото недоверие към науката. Професор Джо Т. Атор отбелязва: „През 1873 г. издателството на Лутеранския синод на Мисури , публикува книга с немско заглавие, Astronomische Unterredung (Астрономическа дискусия), в която [авторът] заяви, „цялото Свето Писание решава въпроса, че Земята е основното тяло на Вселената, че тя стои неподвижно и слънцето и луната служат само за осветяването му. '

Съвременните американски лутерани също са склонни да възлагат повече доверие на библейските твърдения, отколкото на откритията на съвременната наука. LCMS и WELS са официално млада земна креационистка . Например,Малкият катехизис на Лутер с обяснение, консервативен лутерански ресурс, често използван в църквите на LCMS, откровено заявява: „С вяра християните вярват на това, което Божието слово учи за сътворението. Еволюционните теории не са научно проверими. ELCA не предлага официална позиция по този въпрос (въпреки че това е предимно по прагматични причини, а не поради разпространението на креационисти сред нейното духовенство; един от неговите синоди официално одобри Проект за писмо на духовенство ).

В Европа , ситуацията има тенденция да бъде по друг начин; Писанието и науката не се считат за противоречащи, но Писанието трябва да се чете в светлината на науката.

Рекорд в обществото

Лутеранството като цяло подкрепя цезаропапизъм и антидисеблишментализъм ; те обаче отделят църквата от държавата във всекидневния живот. В Европа са почти всички лутерански държави социални държави , с Швеция се разглежда като модел. Европейските лутерански църкви са твърди поддръжници на универсална здравна грижа , социална сигурност , майчина грижа и държавно образование . Швеция е първата държава в света, постигнала 100% грамотност през 1700-те.

В американската история германските лутерани, епископалски и римокатолически църкви са от малцинството религии, които се противопоставят на забраната.

Възрожденски движения

В рамките на лутеранството има много „възрожденски движения“, основани на пиетизъм, които организират възрожденски срещи и насърчават значително по-строги интерпретации от масовия лутеранство. В тях участват харизматични светски проповедници, т.е.религиозни лидери, които не са ръкоположени духовници. Те дори имат свои собствени институции, като християнските народни гимназии (тип център за образование за възрастни). Много от движенията изискват от своите членове да спазват множество забрани и правила, като забрани за телевизия или алкохол. Те имат силна общност, водеща до степен на социално изключване и ендогамия. Най-известният е Лаестадианство , което всъщност е група от 19 различни движения. Финландското пробуждане (събуждане) е често срещано в някои части на Финландия , включително значителна част от духовенството. Има и „безплатни църкви“. Подобно на всички останали екстремисти, те абсолютно обичат борбата, така че има зависими и независими секти и подсекти, които се различават по степента на осъждане на другия или нечленовете, по дяволите.