Марк Твен

В добър ден на косата.
Отиване на един Бог по-нататък
Атеизъм
Икона атеизъм.svg
Основни понятия
Статии, в които да не вярвате
Забележителни езичници
Това може да е така
Скептицизъм
Икона скептицизъм.svg
Но не сме сигурни
Кой пита?

Самюел Лангхорн Клеменс , известен като Марк Твен (1835–1910), е бил американски автор и сатирик. Той също така беше най-добрият приятел с известния изобретател и учен Никола Тесла в продължение на няколко години; като запален наука ентусиаст, Твен дори участва в редица експерименти с Тесла.


Съдържание

Изгледи

Чрез своите писания, Твен изглежда е бил Презвитериански , да се deist , и an атеист , тъй като възгледите му се променят с течение на времето.

Християнска наука

Марк Твен беше твърд противник на християнската наука. Той написа есе, наречено (достатъчно подходящо) Християнска наука , който критикува религия и обяснява нейните „чудеса“ като резултатите от плацебо ефект (много от точките на есето са от значение и за голяма част от съвременното алтернативна медицина ). Както може да се прецени от есето и биографите на Твен, Твен очевидно е имал някакво убеждение, че психическото изцеление може да работи, но отхвърля Christian Science заради начисляването на пари, което той логично посочва в противоречие с тяхната доктрина, както е показано с хумор от този диалог, който разказвачът с жена християнски учен, която го е „лекувала“:


„Нищо не съществува освен ума“

- Нищо - отговори тя. „Всичко останало е безсъщностно, всичко останало е въображаемо.“

Дадох й въображаем чек и сега тя ме съди за значителни долари. Изглежда непоследователно.-Християнска наука

Той също така възрази срещу начина, по който Christian Science забранява на потребителите си да използват действителни лекарства и „претендира за способност да излекува всяка възможна човешка болест само чрез прилагане на [нейните] умствени сили“. Съзнавайки добре, че плацебо ефектът може да работи само за „произведена от въображение болест“ (т.е. субективни симптоми, но не и физически причини), Твен отбелязва: „Изглежда, че тук има елемент на опасност“.

Мормонизъм

Минавам покрай Юта по време на пътуването си до американския Запад, Твен влиза в контакт с редица мормони по време на доста ранен етап от тяхната история. Той намери религията най-вече безобидна, макар и донякъде странна.



Всички мъже са чували за Мормонска Библия , но малцина освен „избраните“ са го виждали или поне са си направили труда да го прочетат. Донесох копие от Солт Лейк. Книгата е любопитство за мен, тя е толкова претенциозна и все пак толкова „бавна“, толкова сънлива; такава безвкусна бъркотия на вдъхновение. Той е хлороформ в печат. Ако Джозеф Смит е съчинил тази книга, актът е било чудо - във всеки случай да бъде буден, докато го е правил. Ако той, в съответствие с традицията, просто я е превел от някои древни и мистериозно гравирани плочи от мед, които той заявява, че е намерил под камък, в отдалечено място, работата по превода беше също чудо, по същата причина.-Грубо



Изглежда, че книгата е просто прозаичен детайл от въображаема история, като за модел е Старият Завет; последвано от досаден плагиат на Новия Завет. Авторът се опита да даде на думите и фразите си старомодния, старомоден звук и структура на превода на нашия крал Джеймс на Писанията; и резултатът е смесица - наполовина съвременна лекота и наполовина древна простота и гравитация. Последното е неудобно и сковано; бившата естествена, но гротескна от контраста. Винаги, когато откриваше, че речта му става твърде модерна - което се отнасяше за всяко едно или две изречения - той поглъщаше няколко такива библейски фрази като „прекалено възпалено“, и това се случваше и т.н., и отново правеше нещата задоволителни. „И стана така“ беше любимецът му. Ако беше пропуснал това, Библията му щеше да бъде само брошура.-Грубо


Мормонската Библия е доста глупава и уморителна за четене, но в нейните учения няма нищо порочно. Неговият морален кодекс е несъмнен - ​​той е „изцапан“ от Новия завет и не се дава признание.-Грубо

Креационизъм

На ТвенОткъси от дневниците на Адам и Евас хумор разказваше приключенията на първите хора в Райската градина / Парк на Ниагарския водопад. Адам бележки на Ева , „Нищо не я удовлетворява, освен демонстрация; непроверени теории не са в нейната линия и тя няма да ги има. Адам споменава, че Ева смята, че мишелът „е бил предназначен да живее от разложена плът“ и че тя се заклева „да проучи защо животните, наречени лъвове и тигри, живеят на трева и цветя, когато, както тя казва, видът на зъбите, които носят, би показват, че са били предназначени да се хранят взаимно. “


В статия от 1903 г., озаглавена „Светът създаден ли е за човека?“ Твен твърди, че не е било така.

Цитати за създаване

Къде беше ползата от пробиването на целия свят за шест дни? Вероятно, ако на първо място беше отделено повече време, светът щеше да се оправи и това непрекъснато подобряване и поправяне нямаше да е необходимо сега. Но ако побързате със свят или къща, почти със сигурност ще разберете от време на време, че сте изоставили теглич, или килер за метли, или някакво друго малко удобство, тук и там, което трябва да бъде доставено , без значение колко разходи или досада може да струва.-Живот в Мисисипи


Човекът беше създаден в края на работата на седмицата, когато Бог беше уморен.—Тележникът на Марк Твен

ESP

Твен беше вярващ в телепатия . В своето есе Отново психическа телеграфия , Твен разказа няколко негови преживявания, които според него подкрепяха съществуването ESP .

Хомеопатия

Някои хомеопати твърдят, че Твен е бил привърженик на хомеопатията и цитат цитатът: „Въвеждането на хомеопатия принуди стария училищен лекар да се размърда и да научи нещо от рационален характер за своя бизнес. Може искрено да се чувствате благодарни, че хомеопатията е оцеляла при опитите на алопатите да я унищожат.


Цитатът е от неговото есе Величествен литературен вкаменелост , което е за старомодни форми на шарлатанство , и това е в контекст:

Aqua Limacum. Вземете страхотно кълва от градински охлюви и ги измийте с много бира, направете комина си много чист и запалете бушел с въглен; и когато бъдат добре запалени, направете дупка в средата на огъня и сложете охлювите и разпръснете повече огън сред тях и ги оставете да се пекат, докато издадат шум; след това ги извадете и с нож и груба кърпа вземете и изтрийте цялата зелена пяна: След това ги счупете, Черупки и всичко, в каменен хоросан. Вземете също една четвърт земни червеи и ги измийте със сол, многократно. След това вземете две шепи Анжелика и ги сложете в дъното на неподвижното място; следващата лежеше две шепи жълтурчета; следваща четвърт розмаринови цветя; след това две шепи мечка и агримония; след това Сминдух; след това Turmerick; от всяка една Унция: червен лапад, кора от берберис, дървесен киселец, бетония, от всяка две шепи. - След това поставете охлювите и червеите на върха на билките; и след това две шепи гъши тор и две шепи овча тор. След това сложете три галона силен ейл и поставете тенджерата там, където искате да подпалите огъня под нея: Оставете я да престои цяла нощ или по-дълго; на сутринта сложете три унции карамфил, добре бити и малко количество шафран, сух до прах; след това шест унции стърготини от Hartshorn, които трябва да са най-горните. Фиксирайте върху главата и хладилника и дестилирайте съгласно чл.

Там. Книгата не казва дали всичко това е една доза или имате право да я разделите и да вземете втори шанс за нея, в случай че живеете. Също така, изглежда, че книгата не уточнява за какво заболяване е била; но това няма никакво значение, тъй като, разбира се, това би излязло при разследването.

След като разгледам по-нататък, откривам, че тази страховита нострума е „добра за повишаване на метеоризма в стомаха“ - което означава без съмнение от стомаха. Така че изглежда, че когато нашите родоначалници случайно преглътнаха въздишка, те изпразваха канализация в гърлото си, за да я изгонят. Това е като изхвърляне на скипери от сирене с артилерия.

Когато размишлявате, че вашият баща е трябвало да приема такива лекарства като горепосочените и че вие ​​сами ще ги приемате днес, но за въвеждането на хомеопатия, което принуди лекаря от старата школа да се размърда и да научи нещо като рационално естествено за неговия бизнес, можете честно да се чувствате благодарни, че хомеопатията е оцеляла при опитите на алопатите да я унищожат, въпреки че може да не наемете някой лекар, а алопатист, докато сте живи.

С други думи, той казва, че за щастие хомеопатията е тласнала медицината да се развие отвъд леките на народна медицина - което не е съвсем същото като да се каже, че хомеопатиятасебе сие нещо добро.

Есето включва и този интересен пасаж за скорошния напредък на науката (и по-специално на медицината):

Ако от мен се изискваше да гадая без да се договарям с висши умове, каква е основната причина за невероятния материален и интелектуален напредък през последните петдесет години, бих предположил, че това е съвременното и несъществуващо преди това разположение на частта от мъжете, която вярва, че една нова идея може да има стойност. [...] Преобладаващият тон на старите книги по отношение на новите идеи е понякога на подозрителност и безпокойство, а понякога презрение. За разлика от това нашият ден е безразличен към старите идеи и дори смята, че възрастта им прави стойността им съмнителна, но скача на нова идея с ентусиазъм и голяма надежда - надежда, която е висока, защото не е свикнала да бъде разочарована. [...]
Толкова скорошна е тази промяна от сутрин от три или четири хиляди години до светкавицата и отблясъците на деня на отворените врати, че съм ходил и в двете, но все още не съм стар. Днес нищо не е така, както беше, когато бях таралеж; но когато бях таралеж, нищо не се различаваше много от това, което винаги е било на този свят. Вземете един-единствен детайл, например - лекарство. Гален можеше да влезе в моята болница по всяко време през първите ми седем години - искам да кажа всеки ден, когато не беше времето за риболов и нямаше друг избор освен училище или болест - и той можеше да седне там и стоеше на часовника на моя лекар, без да задавам въпрос. Той щеше да замирише сред пустинята на чаши, бутилки и флакони на масата и рафтовете и да пропусне нито една смрад, която го е радвала преди две хиляди години, нито да открие такава, която да е от по-късна дата. Той щеше да ме прегледа и да срещне само едно разочарование - вече бях слюнка; Щях да го имам там; защото винаги бях слюноотделящ, каломел [ живачен хлорид ] беше толкова евтино. Щеше да измъкне своето ланцет тогава; но щях да го имам отново; нашият семеен лекар не позволи на кръвта да се натрупва в системата. Той обаче можеше да вземе ковчег и черпак и да ме натовари със стари познати дози, които бяха дошли от Адам до неговото и моето време; и той можеше да излезе с количка и да събере плевели и карантии, и да построи още, докато другите се занимаваха с работата си. И ако нашият преподобни лекар дойде и го намери там, той ще онемее от страхопочитание и ще слезе и ще му се поклони. Като има предвид, че ако днес Гален се появи сред нас, той не можеше да понесе часовника на никое тяло; той не би вдъхнал страхопочитание; щеше да му бъде казано, че е заден номер, и би го изненадало да види, че този факт му се отчита, вместо в негова полза. Той нямаше да знае нашите лекарства; той не би познавал нашата практика; и първия път, когато се опита да представи своя, щяхме да го обесим.

Антиимпериализъм

Твен категорично се противопостави на участието на САЩ в Испано-американска война и филипинско-американската война, последвала, когато филипинците се разбунтували срещу завладяването на САЩ от страната им след нейното „освобождение“. Той беше член на Американската антиимпериалистическа лига. Някои от антивоенните му писания остават непубликувани до след смъртта му поради противоречия. Пример за неговата критика към американския империализъм по отношение на Филипино-американската война може да се види по-долу, в който той го оприличава на „експедиция с грабеж“:

Не намирам вина за това използване на нашия флаг; защото, за да не изглеждам ексцентричен, аз се завъртях и се присъединих към нацията с убеждението, че нищо не може да измъкне знаме. Не бях отгледан правилно и илюзията, че знамето е нещо, което трябва свещено да се пази от срамни употреби и нечисти контакти, за да не претърпи замърсяване; и така, когато беше изпратено до Филипините, за да плава над безразсъдна война и грабителска експедиция, предположих, че е замърсено и в един невеж момент казах това. Но аз съм поправен. Признах и признавам, че само правителството го изпрати по такъв начин, че беше замърсено. Нека направим компромис по този въпрос. Радвам се, че е така. Защото нашето знаме не понасяше замърсяването, никога не е било свикнало с него, но при администрацията е различно.-Марк Твен

По това време той написва кратка история, наречена „Военната молитва“, която остро критикува християните, които подкрепят войните по начин, по който Твен смята, че е грубо противоречие на техните собствени предполагаеми принципи (като например златно правило ). В това, след проповед, където министърът възхвалява война, която се е водила по това време, и призовава млади мъже да участват, в църквата влиза ангел във формата на старец. Той им казва, че Бог ще отговори на тяхната молитва, но те всъщност не разбират целия му смисъл. Ангелът казва, че когато се молят за победа, те се молят за наранявания и смърт на вражески войници, заедно с опустошението на техните близки. Ако те все още искат това, ангелът казва да се молим нататък. Уволняват го, след като си тръгва, мислейки, че е просто луд човек.

Очевидно Твен би се разбирал добре Дубя , не мислиш ли

Антистратфордианство

Подобно на някои публични интелектуалци от 19-ти век и по-късни епохи, Марк Твен вярва в широко дискредитираната свинщина, която Уилям Шекспир от Стратфорд на Ейвън всъщност не е написал нито едно от произведенията, които му се приписват. Това разбира се е пълен боклук, но за съжаление много маниаци, които вярват, че подобни глупости обичат цитирам го . Сега има само един въпрос: Как би могъл такъв полуграмотен южняк като Самюел Лангхорн Клеменс, чиито бизнес начинания завършиха в катастрофа, вероятно да е написал сложните произведения на Марк Твен с екзотичните си места, симпатичното си представяне на чернокожите и коренните американци и няколко неща, за които Самюел Лангхорн Клеменс не би могъл да знае?

Критика към религията

В края на живота си Твен става все по-критичен към вярата в боговете, Християнството и религията като цяло. Той например написа:

Странно ... Бог, който може да направи добри деца толкова лесно, колкото и лоши, но все пак предпочита да прави лоши; които биха могли да направят всеки един от тях щастлив, но никога не е направил нито един щастлив; които ги накараха да наградят горчивия си живот, но все пак оскъдно го съкратиха; който е дал на своите ангели вечно щастие неусвоено, но е изисквал другите си деца да го спечелят; който е дал на своите ангели безболезнен живот, но въпреки това е проклел другите си деца с хапливи мизерии и болести на духа и тялото; който издига справедливост и изобретил ада - устата милост и изобретил ада - устата Златни правила и прошка, умножени по седемдесет пъти по седем, и изобретил ада; който излага морал на други хора, а сам няма такъв; който мръщи престъпления, но ги извършва всички; който е създал човека без покана, след това се опитва да размести отговорността за действията на човека върху човека, вместо честно да го постави там, където му е мястото, върху себе си; и накрая, с изцяло божествена тъпота, кани бедния си малтретиран роб да му се поклони!-Сатана,Тайнственият непознат

Този ред беше от неговата книгаТайнственият непознат—Наистина е казано от Сатана (който е герой в историята). В друга книга той пише за човек, който се опитва да бъде „като Бог“, причинявайки всякакви наранявания, болести и нещастия на хората. Той смята, че вярата „вярва в това, което знаете, че не е така“, като цяло презира религията като отрицателна сила.