изчакайте

Ние контролираме какво
мислиш с

Език
Икона на иконите.svg
Казано и готово
Жаргон, модни думи, лозунги
Част от поредица на
Пол
Икона gender.svg
Спектри и двоични файлове

изчакайте е омразата към хората. Това е комбинация от двете гръцки думимисо, което означава омраза, иandros, което означава мъж или мъж човек. Неологизъм, формиран аналогично на мизогиния (омраза или презрение към жените), за първи път се използва широко през 70-те години в отговор на възприеманата омраза в феминистка движение.


Днес терминът често се злоупотребява с активисти за правата на мъжете (MRAs), които го използват, за да се позовават на нещо, дори смътно наподобяващо феминизъм , и / или по всяко време, когато жената наранява чувствата им. Като въображаемо структурно пристрастие в обществото като цяло, измислено да противодейства на обвиненията в женоненавист, по същество е идентично с „обратния сексизъм“ и аналогично на обратен расизъм и други форми на обратна дискриминация , които със сигурност съществуват, но само на индивидуално или подчинено по друг начин ниво в обществото.

Когато се фокусира повече върху „институционализирани“ (с други думи, всъщност злокачествени) омрази, терминът не се използва толкова много, тъй като за разлика от жените, които обикновено са донякъде в неравностойно положение в повечето общества, на мъжете всъщност не се отказват правата и свободите на основата на пола. По този начин някои са подозрителни относно съществуването и / или уместността на самата дума, дори приписват нейното съществуване на предполагаемо конспирация на мъжки редактори на речници. Може да им помогне, че самите те често са обвинявани, че са злоупотребяващи, макар че за да бъдем честни, простото непризнаване на съществуването на наранените чувства на привилегирован човек не е действителен сексизъм. Сексизмът обаче е, ако наистина им се възмущавате и не искате те да съществуват. Разбира се, в предишния случай (в който много хора го използват като ръмжеща дума за всичко, което дори смътно прилича на страховития 8-буквена f-дума ), той е невалиден, но ако се използва впоследнотослучай, тое, и това означава каквовсъщностозначава- нищо повече от омразата или неприязънта на мъжете / момчетата.


Мизандрията е само допирателно свързана с женско надмощие , което определено е по-маргинално, придирчиво и по-рядко, отколкото MRAs биха го направили.

Съдържание

История на термина

Въпреки че някога е имало изолирани употреби на термина още в средата на 19-ти век и той е бил използван достатъчно, за да се появи в изчерпателния обхват Речник на века през 1914 г. той е влязъл в обща употреба едва през 70-те години на миналия век, когато обсъждането на колективни омрази от всякакъв вид беше най-яростното.

Като термин „мизерия“ е не е строг аналог на ' мизогиния , „тъй като употребата на термина„ мизерия “е много по-често ограничена до конкретна омраза или презрение, задържано от лица (срв.„феминистки, ненавиждащи човека“), за разлика от абстрактния „институционализиран“ сорт. Това е така, защото жените в миналото са имали малко възможности за пряко влияние върху такива институции като закона и по този начин не са имали възможност да изградят нещо, наподобяващо „институционална мизерия“.



Опитът да се убедят MRAs в това обаче е трудно, тъй като повечето от тях (иронично) са твърде бързи, за да обидят.


MRA използване на термина

Това се превърна в мода за хората да се идентифицират като „жертва“ в обществото , а след това се престорете, че всеки, който се осмели да не се съгласи с тях, просто лови кит на споменатата жертва. Тази лъжа, разбира се, е по-лесна за откриване, когато въпросната група всъщност не е жертва, както виждаме кога активисти за правата на мъжете опит да се тълкуват погрешно исторически факти, за да се намерят примери за институционализирана „мизерия“.

За разлика от мизогиния , има малко твърдени примери за мизерия в рамките на авраамическите религии. Някои вярвания като ислямската идея на богатите да бъдат разрешени на четири съпруги биха могли и вероятно биха били разглеждани като неправомерни спрямо мъже, които не са на власт, тъй като този стандарт затруднява намирането на партньори. Този конкретен стандарт почти сигурно не е истинска мизерия, тъй като културните стандарти на исляма обикновено са били (и са) решавани от мъжете и практиката на разрешаване на множество съпруги изглежда дава приоритет на силата и удоволствието на съпруга - да не говорим как като Християнството , Ислямът всъщност е донякъдеженоненавистник. Също така, кога многоженството някога е довело до това, че богатите монополизират всички жени?


Активистът за правата на мъжете Уорън Фарел твърди, че възгледът за хората като за еднократна употреба е пример за мизерия в историята. Той подкрепя аргумента си с факта, че мъжете традиционно са заемали по-опасни професии като служба в армията или работа в въглищни мини, докато жените са били до голяма степен защитени от подобни опасности. Този аргумент обаче се разпада, като се има предвид факта, че мъжете почти винаги са държали властта в исторически план. Много по-вероятно е мъжете да са вършили тежката работа просто защото никой не е очаквал жените да са способни на тях. С други думи, това беше налагане на половите роли. Жените не се оценяват, тъй като се разглеждат като по-малко еднократни, те се оценяват заради утробите и домашните си услуги.

Активистите за правата на мъжете също имат идея че има мощна кабала на феминистите (аналог на „патриархата“ във феминизма, с решаващата разлика, че той няма никаква основа в действителност), за да потиска мъжете и да им отнема бирата и диваните. При това разбиране всяко твърдение на феминистки, че жените са в неравностойно положение в обществото, се третира с пряко уволнение, съчетано с вик на преследване , в случая „мизерия“.

Тук отговаряме на някои често срещани мотиви за MRAs да твърдят, че са погрешни.

ТочкаКонтрапункт
Чувстват се изключени или направо отхвърлени в определени пространства, защото са мъже.Много от тези мъже са научени, че причината жените да имат право да влизат и да бъдат уважавани в „мъжките“ пространства е, че е погрешно да отхвърляш някого от космоса въз основа на пола. Това ги кара да мислят, че трябва да имат право да влизат и да бъдат уважавани (или дори да доминират) в предимно женските пространства, които често са или традиционно женски, или са създадени като безопасни помещения за жени, които след себе си имат мъже с насилие. Случаите на жени, които са несправедливо изключителни, не санапълнонечувано - Мери Дейли е най-известният такъв случай - но те определено не представляват нормата. По подобен начин, MRA не представляват норма за мъжете, но представляват почти всички женоненавистници.

Усещане, че са били отхвърлени или отхвърлени по друг начин от жена.Някои мъже може да почувстват, че имат право на одобрението или съгласието на жените около тях. Това получава двойно проблематично когато нещото човекът се чувства право на секс , с или без съгласие . Също така, тези момчета може да се възползват от разглеждането на обратния сценарий: какво, ако една жена, която смятаха за напълно непривлекателна, смяташе, че има право да прави секс с него, независимо дали той иска или не?

Усещане, че жените получават определени права или предимства в обществото, които мъжете не получават, като безплатни напитки, утвърдително действие , или дори социално възхищение.Безплатната напитка или широкото възхищение не се равнява точно на вида на властта или влиянието, на които жените в миналото са били отказвани (e.g., равно представителство в политическо или икономическо ръководство). Положителните действия бяха предприети за жените като опит да се компенсира съществуващото несправедливо отношение, вместо да се правят мъжете в неравностойно положение.

Чувството, че са прехвърлени или игнорирани в полза на жена.Като цяло това има валидна точка и теоретично няма нищо лошо в това. Въпреки това, много често MRAs ще използват това твърдение, за да се опитат да дискредитират жена и да твърдят, че единствената причина, поради която жената е получила работа, е нейният пол, а не възможността тя да е по-квалифицирана от мъжа.

Усещането, че „системата“ облагодетелства жените и от своя страна се отнася към мъжете с подозрение или презрение.Идеята, че жените трябва да бъдат сгушени или защитени, а мъжете да бъдат считани за по-насилствени или като заплашителни, е често срещан протест на феминистите и възприятията като тези отчасти се дължат на сексистки социални норми, отчасти поради пристрастие за потвърждение от страна на MRA, а също и отчасти поради статистиката, която гласи, че мъжете са преобладаващо извършители на домашно насилие над жени в Съединените щати, с много по-малко случаи на домашно насилие от жени към мъже.

Усещане, че те се предполага, че са изнасилвачи или пълзящи или по друг начин под неоправдана критика и контрол, тъй като те са мъже и че подобни обвинения или социален натиск се използват от жените, за да накарат мъжете да правят това, което искат.Разумно е да се направи изключение от съвети, които всъщностказвада третира всички мъже като изнасилвачи или пълзящи, докато не се докаже противното. Понякога обаче мъжете или случайно, или целенасочено не знаят за границите и по този начин попадат като зловещи. Това се подсилва от факта, че някои мъже се държат зловещо и по този начин жената може да се чувства на ръба поради негативни минали преживявания. Подкрепата на движение, изповядващо убеждението, че жените дължат на мъжете секс, като цяло не е най-добрият начин да бъдат считани за не-зловещи и има много случаи на жени, които са ранени и нападнати след отказване на мъж. Очевидно това, и нито едно от другите неща в този списък, не описва всички мъже или дори мнозинството от мъжете, но най-тъпите гласове говорят най-силно и в този случай биха били екстремистките MRA.

Усещането, че притесненията им се считат за по-малко основателни от притесненията на жените.Това може да се дължи отчасти на факта, че съществуват големи и гласовити феминистки организации, но само много маргинални организации от типа MRA, които в комбинация с убеждението на MRA, че основният поток на обществото е твърдо на страната на феминистите, ще създадат усещането, че техните опасенията се отстраняват на основата на пола.

Усещането, че те или мъжете като цяло са несправедливо лишени от попечителство над децата си от „доминирана от феминистки“ правна система.Изслушванията за родителски права обикновено са подредени срещу мъже, което изглежда е пълен обрат от предишната практика, при която бащите държат децата си като собственост на вещи, а майките изобщо нямат право на мнение (което не означава, че сегашната ситуация е идеално или). MRA обаче не успяват да възприемат, че настоящата практика се основава на идеята, че работата на жената е да се грижи за децата - идея, на която феминистите много се противопоставят. По този начин нещата стоят сега, ако влиянието на феминистките в правната система трябва да намалее, този проблем вероятно ще получипо-лошо.

Чувствам се просто някак лошо като цяло и че по някакъв начин може да е виновно момиче.На което можем само да отговорим: „Дайте конкретни доказателства или преодолейте себе си“.

Като цяло повечето от тези твърдения за мизерия се отнасят до чувствата на пренебрегване или чувството, че са маргинализирани. Докато много твърдения за женоненавист също са свързани с такива чувства (e.g., основна тема сред цялото поколение феминистки бяха чувствата на жените да бъдат задушени в ролята на домакиня от предградията от средната класа), има и немалък брой от жени, които съобщават за изнасилване, биене или насилствено мълчание, често с извършителят остава ненаказан. Паралели натезиот страна на MRA не е невъзможно да се намери - Анди Уорхол е най-очевидният пример - но остават забележимо по-редки.


Мизандрия и феминизъм

Въпреки твърденията на MRA за противното, мизерията е крайно явление в феминизъм , до голяма степен ограничена до радикална феминистка Looney-мелодии, които държат на адаптация на Марксизъм в която жените влизат в ролята на потиснати работници, а мъжете в ролята на тлъсти капиталистически прасета и разбира се човек не може да не мрази дебелото капиталистическо прасе.

Такива нещастия, каквито съществуват в рамките на феминизма, могат да бъдат разпределени в три категории, „джендърцид“, матриархална и базирана на класа.

Джендърциден

Когато терминът започна да се използва през 70-те години на миналия век, сред хората, които го използваха, бяха феминистки, участващи в междуособиците, след което започнаха да разкъсват движението им, с не по-малко феминистка персона от Бети Фридън, осъждаща мизерията.

Част от причините за нарастващата дискусия за човеконенавистта бяха лудориите на Валери Соланас . Соланас, който е най-известен със стрелбата по Анди Уорхол през 1968 г. по време на психотичен епизод, е написал послание, озаглавеноМанифестът на SCUMв която тя твърди, че мъжете са биологично по-ниски от жените и трябва да бъдат унищожени.

Около десет години по-късно, през 1977 г., радикалната феминистка Андреа Дворкин заяви, че този вид отношение нараства в нейната секта, описвайки панелна дискусия, на която 200-те присъстващи приветстваха призивите за „джендърцид“ с възторжени аплодисменти. Обаче говори много, че Дворкин, която е сама по себе си фигура, обвинена в злодеяния, е наблюдавала тези събития със значителна тревога и се е изказала срещу тях на същата дискусия в панела; тези нагласи са останали безопасно в крайната граница.

Матриархален

Вижте основната статия по тази тема: Превъзходство на жените

Има и малък брой феминистки, които вярват в матриархата или женско надмощие , мислейки, че жените са по-годни да управляват от мъжете. Мери Дейли, радикалният феминистки богослов, който се отказа от професорската си професия, вместо да приема мъже в своите класове, беше една от тях.

Въз основа на класа

И накрая, има група, която изрично защитава мизерията, тъй като много други омрази са били защитени, като я характеризират като „омраза към потисника“. През 70-те години няколко радикални феминистки от тази група изразиха мнение неодобрение на феминистките, които влизат във връзки с мъже , с мотива, че това може да им накара да развият положително мнение за своята половинка, което би намалило тяхната полезност за феминисткото движение.

Въпреки това, именно срещу тази група бе насочена забележката на Бети Фридън и много повече феминистки са склонни да застанат с нея по този въпрос, отколкото с радикалите, особено днес.

Жадни за власт свине чрез отглеждане?

Има и такива, които приемат критиките на мъжете, направени от мизандристите (e.g., че те са жадни за власт или женоненавистни по принцип), но отричат, че са такива по своята същност, както твърди Соланас, като аргументира с това, че обществото ги обуславя да бъдат такива. Въпреки че това се чете като осъждане на социална система, а не презрение към група хора в нея, поучително е да се отбележи, че не изглежда да прави разлика за много от същите хора дали някой е казал, че чернокожите американци не са в състояние избягат от бедността поради „расовия си характер“ или дали, както Даниел Патрик Мойнихан спори , белият расизъм отравяше тяхната култура и ги правеше такива - така или иначе се смяташе за обвинявайки жертвата .

Присвояване като пародия

И накрая, има онези феминистки, които всъщност не са мизандристи, но са присвоили термина, за да опровергаят вярванията на MRA в гигантска феминистка конспирация. Важно е да запомните, че тези жени се шегуват, подобно на един мъж от метросексуалите, който се шегува с женоненавист, за да подчертае отричането му от повечето мрачни MRA.

Критика

Терминът е подложен на известна критика от страна на онези, които виждат конкретната омраза, поддържана от индивидите, като малко или никакво значение в сравнение с абстрактния „институционализиран“ или „системен“ сорт. В този изглед, „изъм“, като расизъм или сексизъм , изисква два компонента: първо, предразсъдъци или омраза към някаква група; второ, и по-важното, колективната власт, за да я приведе в действие достатъчно значителна, за да предизвика проблясък на радарите на социолозите. Следователно, има формули като „Сексизъм = предразсъдъци + власт . '

Твърди се, че омразата към мъжете има първия от тези два компонента, но не и втория. Въпреки че в някои правни случаи, като попечителството, мъжете наистина имат недостатък. Въпреки това мъжете в сравнение с жените в световен мащаб не са в неравностойно положение при заплатите, нивата на заетост, държавните длъжности, образованието, езика и изобщо в историята. Следователно формулата е непълна.

Също така се твърди, че използването на термин като „мизерия“ за омразата към хората имплицитно поставя тази омраза на едно ниво с „расизъм“ или „сексизъм“, когато не е така. Следователно от това следва, че „мизерията“ е a зареден изръмжа дума което може да се използва само по грешен начин, по който MRAs го използват.

Друга критика се основава на това как по-усъвършенстваните MRAs - някои от които са обучавали женски изследвания и са били част от феминисткото движение едновременно - са възприели определени идеи, тропи и риторични устройства, използвани от феминистките, и са ги насочили към своите цели. Тази рутина предизвиква различни реакции, карайки някои да повярват, че имаефеминистка конспирация като MRAs постулират, други да полудеят, че патентът на феминистките за въпросните идеи, тропи и риторични устройства е нарушен; а други да ги отхвърлят като глупости, както се вижда от способността на MRA да ги използват за аргументиранесрещуправата на жените, които между другото са човешки права.

Цитати за мизерията

Има два вида жени, които никога не мразят мъжете: много щастливи и много слепи.
- Джоана Рус , сатирик
През последния четвърт век разкрихме пристрастия срещу други раси и го нарекохме расизъм, а ние разкрихме пристрастия срещу жени и го нарекохме сексизъм. Пристрастия срещу мъжете, които наричаме хумор.
- Уорън Фарел