Морални учения на Исус

Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство

The морални учения на Исус са от основен интерес за християнството и може би формират ядрото на тази група религии. Много хора, които не принадлежат към никоя християнска деноминация, често твърдят, че въпреки че Исус може да не е бил божествен или божествено вдъхновен, той все още е велик морален учител и по този начин достоен за уважение. Известен представител на тази позиция беше Томас Джеферсън , самият а deist , който публикува Библията на Джеферсън . При по-внимателно разследване обаче някои от ученията на Исус се оказват странни, заблудени, абсурдни или дори направо неморални, докато „добрата част“ е всичко друго, но не и нова. Следователно популярната репутация на Исус като велик морален учител е по-подходящо тълкувана в резултат на християнството привилегия и съгласувани усилия от страна на другите да не ги обиждат, а не резултат от истинската му заслуга.


Подобно на Сократ , Исус не е писал лично нито едно оцеляло произведение и първите писмени разкази за живота му се появяват десетилетия след смъртта му. Освен това евангелия от Библията не всички са съгласни по някакви съществени подробности за живота на Исус, с неканонични евангелия показващи още повече вариации. Следователно отделянето на истинските учения на Исус от моралните мнения на авторите на евангелията е трудно, ако не и изцяло невъзможно, а това, което се смята за популярно като морален кодекс на Исус, може по-точно да бъде описано като морален кодекс на ранното християнство.

Съдържание

Проблемни учения

Много от твърденията по-долу биха били безвредни, ако се разберат като хипербола , сатира или поетично преувеличение от страна на Исус или авторите на евангелието. Те обаче обикновено се тълкуват буквално и по този начин критиката ще се съсредоточи върху тяхната основна християнска интерпретация.


Не се притеснявайте за утре

Матей 6:34 „Затова не се тревожете за утрешния ден, защото утрешният ден ще се тревожи за себе си. Всеки ден има достатъчно собствени проблеми. Това обикновено се тълкува като подкрепа на аскетизма. Буквалното спазване на тази заповед би довело до застрашаване на благосъстоянието на хората и на зависимите.

Поставете религията над семейството си

Матей 10: 34-37 „Не мислете, че съм дошъл да донеса мир на земята. Не дойдох да донеса мир, а меч. (...) Всеки, който обича баща си или майка си повече от мен, не е достоен за мен; всеки, който обича сина или дъщеря си повече от мен, не е достоен за мен. Това учение е силно разрушително, тъй като поставя стриктното спазване на религиозната вяра над семейните отношения. Пасажът често се използва като подкрепа за религиозни фундаментализъм и културна война .

Същото чувство е отразено в Матей 12: 48-50 „Той му отговори:„ Коя е майка ми и кои са моите братя? “ Посочвайки своите ученици, той каза: „Ето моята майка и моите братя. Защото всеки, който изпълнява волята на Моя Отец на небесата, е мой брат, сестра и майка. “Подобни нагласи благоприятстват появата на култове . Също така, не трябва ли да го правим уважавайте нашите родители ? Отричането на майка на публично място изглежда жест на силно неуважение.



Хората правят зло, защото са зли

Матей 12:35 „Добрият човек извлича добри неща от доброто, съхранявано в него, и един злото човек извежда зли неща от запасеното в него зло. ' Това по същество е генетична заблуда . Обяснението на действията на хората от техните вътрешни черти, а не от обстоятелствата, в които са се намирали по това време, е известно психология като фундаментална грешка при приписване .


Обърни другата буза, обичай врага си

Лука 6:29 - Ако някой ви плесне по едната буза, обърнете се и към другата. Ако някой ти вземе палтото, не му отказвай ризата. Следвайки този съвет, човек би могъл да бъде безмилостно жертва и експлоатиран в дългосрочен план, както и безсилен пред лицето на потисниците. По-практичен подход би бил да се опитаме да разрешим разногласията полюбовно и да се изправим срещу враговете си, ако опитите за преговори се провалят.

Освен това, това учение е погрешно в светлината на теоретична игра изследвания върху повтаряща се дилема на затворника , абстрактна математическа игра, изиграна в последователност от завои. На всеки ход всеки играч може да избере или да си сътрудничи, или да дефектира. Играчите получават награда, когато и двамата си сътрудничат, и дузпа, когато и двамата дефектират. Ако единият играч дефектира, а другият си сътрудничи, дефектиращият играч получава голяма награда, а съдействащият играч голяма санкция. Играта често се използва като прост модел за взаимодействия, основани на доверие. Винаги сътрудничеството или „обръщането на другата буза“ е много лоша стратегия и води до строги наказания, ако противникът реагира рационално на модела. Стратегии, близки до оптималните, трябва да бъдат добри (да си сътрудничат първоначално), да отвръщат (наказват врагове), да прощават (понякога се опитват да сътрудничат с дефектиращ противник, за да се избегне да бъдат затворени в низ от взаимни дефекти) и да не завиждат (да не се стремят да постигнат резултат) по-високо от противника). Следователно, човек трябва да протегне ръка за помощ на непознати, да избягва известни врагове, докато прави опитвания от време на време за помирение и да избягва завистта да информира своите решения.


Правете както казвам, а не както правя

В Матей 15: 22-26 и Марк 7: 25-27 , Исус отказва да излекува обсебената дъщеря на ханаанеца (Матей) или грък (Марк), сравнявайки ги с кучета. Макар че е вярно, че след това той отстъпи и се съгласи да помогне на дъщеря й, но едва след като тя предложи бързо завръщане. Това едва ли изглежда подходящ урок от божествен учител по морал.

Видно от тяхното отсъствие

Може би най-интересното учение, което липсва в евангелията, е денонсирането на робство . Исус насърчава господарите да бъдат нежни към своите роби, но никъде дори не предполага, че да се отнасяме към хората като към собственост е погрешно.

Исус също никога не изобличава нищо, което се е случило в Старият завет , включително Бог -препоръчани геноциди . Матей 5:17 казва: „Не мислете, че съм дошъл да унищожа закона или пророци : Не съм дошъл да унищожа, а да изпълня. '