Мохамед

О, вижте, изображение на Мохамед.
Парти като 632
Исляма
Икона islam.svg
Обръщайки се към Мека
  • Al-Mounted Trust
  • Асим ал-Хаким
  • Аятола Хомейни
  • Фатва завист
  • Газали
  • Исляма
  • Ислямизъм
  • Йерусалим
  • Кааба (френски)
  • Саудитска Арабия
  • Мравката
  • Жени (сура)
Това, че Мохамед е могъл да предскаже определени събития, не доказва, че той е бил пророк: може да е успял да отгатне успешно, но това не означава, че е имал реални познания за бъдещето. И със сигурност фактът, че е успял да разказва за събития от миналото, не доказва, че той е бил пророк, тъй като е можел да чете за тези събития в Библията и ако е бил неграмотен, пак е могъл да прочете Стария завет на него.
—Абу 'Иса ал-Варак, арабски скептик от 9-ти век.

Мохамед , Мохамед или Мохамед (различни изписвания се използват на английски за арабския محمد) (около 570-632 г. н.е.) е арабски търговец, военачалник и религиозен лидер, който основава Ислямски религия. Според доктрината за религията, която той е създал, Мохамед е последният пророк на Бог , поставяйки го в същата категория като хората Авраам , Мойсей , и Исусе , всички от които също са почитани от мюсюлманите като пророци.


Той е роден около 570 г. сл. Н. Е. В град Мека и той прекара голяма част от ранните си години като богат търговец. Около 40-годишна възраст обаче Мохамед твърди, че е получил видение от Архангел Гавраил, който му заповядва да разпространи Божието слово към плати народи на Арабския полуостров. Мохамед направи точно това, въпреки че се сблъска с голяма съпротива от езичниците на родния си град, Мека. Принудени да излязат от Мека, ранните мюсюлмански последователи на Мохамед избягали с него в историческия съперник на Мека, град Медина. Получил подслон, Мохамед успял да започне да разпространява исляма както сред жителите на града, така и върху голяма част от Арабия. В крайна сметка Мохамед извърши маршал на воините на Медина и нейните съюзнически племена и тръгна към Мека, превземайки я с малко противопоставяне поради огромното си превъзходство. Малко след това той умира, след като обединява голяма част от Арабския полуостров под знамето на исляма.

Мохамед оказва огромно влияние върху световната история, тъй като по-късно неговите последователи разпространяват исляма през голяма част от света чрез своите завоевания. Откровенията, които той предполага, че е получил от Бог през по-късния си живот, са събрани по-късно в Коран , разглеждана от мюсюлманите като буквалното Божие слово. Записите за неговите приключения съставляват Хадис , важен източник на мюсюлманско религиозно право и учение, докато неговите писания и наблюдения съставляват част отСунна, сборник от литература, който описва очакваните социални и правни обичаи, които мюсюлманите трябва да следват. Родното му място, Мека, е най-святият град в исляма, докато гробницата му се намира в Медина, вторият най-свещен град в исляма. Третият най-свещен град, Йерусалим , където ислямската легенда казва, че Мохамед е бил взет Небето от ангели и показани още откровения от Бог. Всъщност мюсюлманите първоначално се изправят пред Йерусалим за своите молитви, преди Мохамед да реши, че Мека ще бъде по-подходяща.


Мюсюлманите не го смятат за „божествен“, а за „божествено вдъхновен“. Мохамед обаче е може би най-известен на Запад поради липсата на черти на лицето, както се вижда на много ислямски рисунки, които оставят лицето му, най-вече поради сравнително скорошно Сунитски постанови, че се вземат предвид всякакви изображения на Пророка богохулство , независимо дали го изобразяват положително или отрицателно. Филм, базиран на живота му, заобиколи това, като го засне от неговата гледна точка. През 2005 г. карикатури в a Датски вестник , изобразяващ Мохамед и свързващ го с войнстващо ислямистко екстремистко насилие и тероризъм , предизвика международно недоволство от страна на мюсюлманската общност.

Докато се обсъжда историчността на Мохамед, сред историците има общо мнение, че той е истински човек. Дали историческият живот и личност на Мохамед съвпада с изобразяването в Корана и хадисите е много по-малко сигурно (ако изобщо е познато), тъй като дори най-ранните записи от живота му (и най-ранните примери за пълния Коран) са написани много след неговото смърт.

Съдържание

Историчност на Мохамед

Страница от персийския Коран от единадесети век, написана на ранен арабски шрифт.
От една страна, не е възможно да се напише историческа биография на Пророка, без да бъде обвинен, че използва безкритично източниците, докато от друга страна, когато се използват критично източниците, просто не е възможно да се напише такава биография.
—Харалд Моцки, учен по исляма.

Част от проблема при обсъждането на Мохамед е, че има двама Мохамеди: човекът, който действително е съществувал, и човекът, описан в ислямските писания. Има сравнително малко материали за живота на Мохамед, за които може да се каже, че са полезни за историците. Pro-tip for история специалности, източници, писани по даден въпрос дълго след смъртта им, трябва да бъдат взети със зърно сол. Религиозните източници трябва да се вземат с джъмбо контейнер със сол. И източници, които описват събития, които не са физически възможни, трябва да се вземат с цяла сол на самосвал.



За съжаление тези две последни категории описват по-голямата част от написаното за Мохамед. Тук Коранът всъщност е най-безполезен, защото не само е религиозен текст, но всъщност казва много малко за Мохамед, какъвто е живял. Повечето от стиховете са предоставени от книгата без никакъв реален исторически контекст.


Имаше различни биографии, написани за Мохамед от арабски учени, но повечето от тях са написани повече от век след смъртта на човека. Тези биографии, илисирасъщо бяха значително редактирани от Средновековен -ера арабски учени, които са признали, че го правят, за да премахнат материали, които „биха затруднили определени хора“. Повечето обективни съвременни учени приемат тези произведения като автентични, но не непременно точни. Theсираса много по-полезни при изучаване на правни въпроси от историческите. И накрая,Хадисразкази за живота на Мохамед, въпреки че са събрани няколко поколения след смъртта му, обикновено и предпазливо се считат за предимно надеждни исторически източници.

Разказите за живота на Мохамед са проверени спрямо други съвременни източници. Еврейски и християнските общности, живеещи в Близкия изток, също са писали материали, които привидно потвърждават съществуването на Мохамед, но те също са написани много след времето, в което той предполага, че е починал. Също така е трудно да се разбере как техните пристрастия и предразсъдъци може да са повлияли на написаното от тях, по същия начин е трудно да се разбере колко точни са били арабските източници.


Подобно на липсата на исторически доказателства за Исус е накарал вокално малцинство в историческата общност да постави под съмнение самото му съществуване. Съмненията относно действителното съществуване на Мохамед имат своите защитници сред легитимни (не-маниакални) историци. Ричард Кариер изтъкна, че историчността на Мохамед е валиден исторически въпрос, защото: Мохамед почти не се споменава в Корана, липсата на съвременни източници и литературата, която съществува за живота му, съдържа много исторически несъответствия и събития, които не са записани никъде другаде. Carrier заключава: 'Никаква литература за Мохамед, която добавя информация, която не е в Корана, изглежда е била написана (или ако е написана, никой не оцелява) до един век или повече след предполагаемата му смърт, ситуация всъщност по-лоша, отколкото за Исус'.

По принцип знаем, че Мохамед е бил човек, който е съществувал. И това е всичко, което знаем със сигурност.

Животът на Мохамед (доколкото някой може да каже)

Мохамед поставя Черния камък в Кааба.

Ранните му години

Мохамед вероятно е роден около 570-та година от н.е. в Арабия, по-специално град Мека. Той беше член на клана Бану Хашим, който беше едно от известните семейства на Мека. Мохамед загуби повечето от членовете на семейството си по различни причини и прекара по-късното си детство и ранните тийнейджърски години, придружавайки чичо си в търговските си начинания. Твърди се, че е имал доста добра репутация сред своите познати и клиенти, тъй като е известен като весел и честен. Всъщност той беше достатъчно симпатичен, за да привлече вниманието на овдовела 40-годишна жена на име Хадиджа бинт Хувейлид, за която се ожени и остана моногамно женен в продължение на 25 години.

Според легендата, или може би законната история, по-късно Мохамед получава честта да постави свещения Черен камък в стената на светилището Кааба в Мека. И до днес Черният камък се счита за важен ислям реликва , а религиозната догма твърди, че тя датира от дните на Адам и Ева. Реликвата и светилището Кааба съществували много преди появата на исляма, тъй като и двамата били почитани от арабските езичници.


Говорейки за арабски езичници, вероятно е полезно да добием добра представа за средата, в която Мохамед е прекарал тези ранни години. По това време Арабският полуостров не е бил доминиран от исляма, което има смисъл само защото ислямът все още не е съществувал. По времето на Мохамед Арабия беше също толкова негостоприемен, колкото и в наше време. Имаше два големи града, Мека и Медина. Мека беше бизнес и финансов център на полуострова, основно Ню Йорк на древната пустиня, докато Медина беше голямо селскостопанско селище. Арабите били предимно племенен народ, който мигрирал в търсене на вода и храна за добитъка си, като от време на време се отбивал в градовете, за да търгува. Някои племена се установили да се занимават със земеделие и да създават общности, така започнали места като Мека и Медина.

По това време Арабия е била предимно езическа, с племена, почитащи отделни богове защитници, както и олицетворение на божествата на оазиси и дървета и подобни. Предполага се, че има и „ханифи“, предислямски араби, които все още изповядват монотеистична вяра в Бог ; Ислямската традиция твърди, че самият Мохамед е бил ханиф. По времето на Мохамед религиозният пейзаж в Арабия създава сериозни социални проблеми. Чуждестранните религии навлизат значително в Арабия, с Юдаизъм пускане на корени в това, което е сега Йемен и Християнството поникнали по Персийския залив. Постепенно последователите на тези религии започнаха да се бият помежду си и езичниците.

Виждайки нещата

Странно мрачен на вид Мохамед среща Архангел Гавраил.

Мохамед беше дълбоко религиозен човек (duh) и той разви навика да прекарва няколко седмици всяка година медитиране в пещера на планината Хира близо до Мека. Според ислямската традиция, около 610 г. сл. Н. Е. Архангел Гавраил му се явил, за да разкрие първиясурана това, което би станало Корана:

Прокламирайте! (или прочетете!) в името на вашия лорд и ценител, Който е създал - Създаден човек, от (просто) съсирек от конгестирана кръв: Прокламирайте! И твоят Господ е най-щедър, - Този, който е научил (използването на) писалката, - Научил човека на онова, което не е знаел.( Коран 96: 1-5 )

Днес мюсюлманите не са съгласни с начина, по който Мохамед първоначално реагира на внезапния глас от пустотата. Повечето мюсюлмани смятат, че Мохамед е бил много загрижен за това какво означава всичко това за собствения му разум и е държал всичко за себе си известно време, докато Шии са на мнение, че Мохамед веднага е бил вдъхновен и веднага е започнал да разпространява думата. Мохамед очевидно също се притесняваше, че приятелите и съседите му ще помислят, че е обсебен от демони. В крайна сметка обаче виденията се възобновиха. В този момент Мохамед реши, че всичко това е част от някакъв модел и че трябва да слуша и да прави това, което казват виденията. Тогава виденията му заповядаха да започне да разпространява монотеизъм из цяла Арабия.

Когато Мохамед започна да говори за своите видения, повечето хора в Мека естествено му се подиграваха или пренебрегваха. Първите му последователи, онези, които му повярваха, бяха съпругата му Хадиджа, а след това и неговият близък приятел Абу Бакр. Мохамед започва да проповядва пред обществеността на Мека, привличайки предимно обезсилените и отчаяни като свои последователи. Въпреки че меканците не оценяват дейността на Мохамед, те не бяха нетърпеливи да започнат да го атакуват. По това време Мека беше мултирелигиозен център, чиято толерантност позволяваше да се случват бизнес и търговия. Всичко се промени, когато Мохамед започна да проповядва срещу идолопоклонство и осъждайки арабския политеизъм. Богатите търговци и политици първо се опитаха да подкупят Мохамед, за да се откаже от проповедта си, след което започнаха да използват тактика за сплашване. Sumayyah bint Khabbat, a роб жена на богат търговец, стана първият мъченик на исляма, когато беше убита за отказ да се откаже от вярата. Билал ибн Рабах, друг роб, страда изтезание от ръцете на господаря си за отказа да се отрече от исляма, въпреки че оцеля и по-късно стана един от първите ръчно избрани ръководители на джамии на Мохамед. По настояване на Мохамед много от последователите му избягаха Етиопия да търсят убежище сред християните. Междувременно лидерите на два важни арабски клана обявиха бойкот срещу клана Бану Хашим, за да го принудят да изгони Мохамед от закрила на семейството. В този момент Мека беше толкова опасна, че Мохамед можеше да излиза да проповядва само през свещените месеци, когато на арабите беше забранено да се нападат един друг.

Разглеждане на забележителности в Йерусалим

Куполът на скалата, където Мохамед се е възнесъл на небето.

Според ислямската легенда през 620 г. Мохамед тръгнал на магическо пътешествие, водено от архангел Гавраил, за да стигне до Йерусалим за една нощ. Това пътуване е очертано в сура Ал-Исра на Корана, започваща с:

Слава на Онзи, който пътуваше през нощта на слугата Си, от Свещената джамия до Най-отдалечената джамия, чиито участъци сме благословили, за да му покажем нашите чудеса. Той е слушателят, наблюдателят.( Коран 17: 1-2 )

Казва се, че Мохамед е летял там наБурак, което е митичен звяр от арабската митология, кон с крила и човешка глава. След това Мохамед тръгна на доста завидна обиколка на забележителности, посещавайки Медина, планината Синай и Витлеем. Той трябваше да отиде да види някои страхотни места, докато пътуваше с летящ кон, който се закопчава по-бързо от NASCAR. Звучи страхотно.

TheБуракслед това занесе Мохамед на небето, за да говори с пророците, които дойдоха преди него, нещо като Аватар Аанг, говорещ на миналото сиАватар Последният повелител на въздуха.Другите пророци, Мойсей, Исус и всички останали, се срещнаха с Мохамед, докато Гавраил обясни, че тези пророци също са преживели големи изпитания по време на стремежа си да разпространят Божието слово. След това останалите пророци се помолиха с Мохамед и го признаха за свой водач. Мохамед най-накрая се срещна Бог Самият той, който му каза да нареди на всички мюсюлмани да се молят 50 пъти на ден. Ако това ви се струва доста неразумно, поне Мойсей също е смятал това и е изпратил Мохамед обратно, за да договори Бог до известните вече пет молитви на ден. Точно така, Мойсей и Мохамед се пазарят със самия Бог.

Джамията Ал-Акса, където Мохамед пристигна в Йерусалим.

Тази история е изключително важна за ислямската религия и това я прави значима за текущите световни дела. Например, защо Йерусалим е третото най-свято място в целия ислям и защо много мюсюлмани са толкова ядосани, че в момента се контролира от Израел . Джамията Ал-Акса отбелязва мястото, където Мохамед е пристигнал в Йерусалим, а до изгнанието на Мохамед в Медина, това е мястото, към което мюсюлманите са се обърнали по време на молитва. Междувременно Куполът на скалата е построен на мястото на бившия Втори еврейски храм и е предназначен да отбележи мястото, където Мохамед се е възнесъл на небето. И двете структури са древни и великолепни примери за ислямска архитектура.

Изгнание в Медина

Нещата започнаха да вървят зле за Мохамед, тъй като съпругата му Хадиджа и чичо му Абу Талиб починаха през една и съща година, започвайки пророческата „Година на скръбта“. Въпреки че е гадно, че жена му е починала, смъртта на чичо му всъщност излага Мохамед в непосредствена смъртна опасност. Посоченият чичо беше лидер на Бану Хашим и смъртта му означаваше, че много по-малко приятелският чичо на Мохамед Абу Лахаб трябваше да отговаря. Абу Лахаб незабавно изгони Мохамед от семейството, което означава, че Мохамед няма да бъде защитен от враговете си. Ето защо Коранът не гледа много мило на Абу Лахаб.

Докато Мохамед е в толкова голяма опасност, неговите мюсюлмани, приели новобранец, се събрали заедно с него и дали завет, заявявайки: „Кръвта е кръв и кръвта, която не трябва да се плаща, е кръв, която не трябва да се плаща. Аз съм от вас и вие сте от мен. Ще воювам срещу онези, които воюват срещу теб, и ще бъда в мир с тези, които са в мир с теб. Малко след това Мохамед получи вест, че някои важни градски власти планират да го убият. Осъзнавайки, че последователите му са твърде малко, за да отблъснат цял ​​враждебен град, Мохамед избра да избяга от родния си град и да потърси убежище в Медина, исторически съперникът на Мека.

Дванадесетте най-важни клана на Медина изпратиха делегация да помоли Мохамед да посредничи в нарастващите племенни конфликти, случващи се с по-голяма честота и насилие през по-голямата част от миналия век. Те предложили на него и неговите последователи защита в замяна на помощта му и Мохамед незабавно използвал възможността да създаде правителство, което той да ръководи. Мохамед изготвя конституцията на Медина, която определя правата и задълженията на всички граждани и значително установява защита за евреите и християните. Разбира се, това не означава, че Медина е светска държава. Далеч, далеч от него. Евреите и християните бяха свободни да изповядват собствените си религии, но не им беше позволено да поставят под съмнение заповедите и ученията на Мохамед. Но въпреки че Мохамед управлява a теокрация , конституцията показва, че той поне се е опитал да направи това справедливо, а защитата на документа за религиозните малцинства насочва по-късните ислямски владетели да се справят със собствените си покорени поданици.

С Мохамед начело, хората от Медина се съгласиха доста бързо да преминат към неговата изискана нова религия. Отново потиснатите са тези, които първо са се обърнали, онези племенни кланове, които са претърпели военни поражения и са били в аут. Останалата част от Медина го последва и градът стана гръбнакът на новия халифат на Мохамед.

Мохамед се сдоби и с няколко нови съпруги измежду своите мюсюлмански последователи. Втората му съпруга беше Sawda bint Zamʿa, вдовица на средна възраст, която очевидно не беше толкова привлекателна. Най-скандалната му съпруга беше третата, Айша бинт Абу Бакр, чиято възраст по време на сгодите й с Мохамед често се цитира от хора, които искат да твърдят, че той е педофил . Дълго,дългонакратко, повечето съвременни учени вярват по различни причини, че Айша е преминала пубертета, когато тя и Мохамед за първи път са осъществили връзката си. Междувременно хадисите не са съгласни и си противоречат на това колко е била на възраст. Това е част от причината първата част на основната част на тази страница да ви призовава да четете критично историята на хадисите.

Война срещу Мека

Мюсюлмански военен съвет преди битката при Бадр.

Меканците завзеха имуществото на мюсюлманите, останали в Мека, и ги оставиха обеднели без източник на доходи. Като отмъщение мюсюлманите започнали да предприемат набези срещу меканските кервани, което естествено довело до откровена война срещу Мека. В началото на конфликта Мохамед поиска още повече предполагаеми откровения от Бог, позволявайки им да се борят срещу онези, които биха преследвали тяхната религия. Тези изявления от Мохамед в крайна сметка станаха често цитирани Коран 22: 39-40 .

Мохамед, водейки армиите на Медина, се срещна с меканците на открито бойно поле по време на битката при Бадр. Това се превръща в една от ключовите военни победи в ранния ислям, като мюсюлманите разбиват силите на Мека с превъзходна тактика, въпреки че са силно превъзхождани. Мюсюлманите много бързо приписват победата си на божествена намеса и това помага да се затвърди позицията на Мохамед като лидер на Медина. Седемдесет мекански войници бяха взети в плен, а мюсюлмански източници твърдят, че с повечето от тях се е отнасяло доста добре, преди в крайна сметка да бъдат освободени срещу плащания за откуп.

Осъзнавайки, че се нуждаят от собствена победа, за да останат във войната и да запазят морала си, Мека подрежда силите си за голямо нашествие в Медина. Те събраха армия от около 3000 души, което беше доста голям брой за периода и местоположението. Всъщност тя беше три пъти по-голяма от армията, която Мохамед беше победил при Бадр. За пореден път Мохамед реши да се срещне с мекканския домакин в открита битка и отново нещата вървяха добре. Когато обаче всички изглеждаха спечелени, мюсюлманите успяха да изтръгнат поражението от челюстите на победата, като разбиха формация, за да нахлуят в меканския военен лагер. Меканците се прегрупираха и принудиха мюсюлманите да се оттеглят от полето, като убиха много от техните войници. Сред загиналите е Хамза ибн Абдул-Мутталиб, чичото на Мохамед и по-късно известен мъченик на исляма. За щастие на Мохамед, меканците не се бяха възползвали от победата си на бойното поле. Вместо това те се върнаха у дома, за да обявят победата. Това беше грешка за тях. Междувременно Мохамед се върна у дома с войските си, където обясни, че поражението е Божият начин да провери тяхната решителност. Пичът имаше отговор за всичко.

Разширяване на ислямския халифат по време на управлението на Мохамед.

Войната се проточи още осем години, макар че беше предимно скучна безизходица. Мохамед прекара тези години на война, разпространявайки новата ислямска религия в цяла Арабия. Междувременно меканците не бяха безделни. Те събраха още по-голяма армия, този път около 10 000 души, и тръгнаха към Медина с намерението да я превземат. Още веднъж превъзхождащ числеността си, Мохамед се възползва от съвета на един от подчинените си и изкопа отбранителен окоп през бойното поле, за да отмени кавалерийското предимство на Мека. Меканците не могат да издържат продължителна обсада в пустинята и армията им се разтваря.

Меканците се бяха опитали да спечелят подкрепата на Banu Quarayza, мюсюлманско племе арабски евреи по време на кампанията за превземане на Медина. Очевидно мюсюлманите са били убедени, че евреите са ги предали, а силите на Мохамед са предали съюза с евреите и са ги изклали, убивайки между 600-900 мъже и продавайки жените и децата в робство.

Години по-късно, около 630 г. сл. Н. Е., Мохамед успял да събере собствена огромна армия: 10 000 верни мюсюлмански новоповярвали. Той ги отправи към Мека, възнамерявайки да превземе града на враговете си и да сложи край на войната веднъж завинаги. С непреодолимо военно превъзходство, меканците нямаха малък шанс да устоят. Твърди се, че завладяването на Мека е минало съвсем гладко и мирно, тъй като меканците не смеят да се опитат да отвърнат. След края на войната Мохамед помилва повечето граждани на Мека и след това заповяда на последователите си да изчистят всички езически идоли и светилища в града. След това Мека приела исляма.

Обединяваща Арабия

Падането на Мека обаче не сложи край на нещата. Още от враговете на Мохамед събраха 20 000 войници и тръгнаха срещу него, но мюсюлманите спечелиха решителна победа, наречена битката при Хунайн, и грабнаха много богатства. След това Мохамед продължи да се движи на север, за да подчини северната част на Арабския полуостров и да го постави под своето управление. След това той се премества на изток и подчинява много бедуински племена, позволявайки им да запазят традициите на своите предци, но ги принуждава да приемат исляма. В края на завоеванията му голяма част от Арабия става част от новата му теократична държава.

Сбогом и смърт

Проповедта на Фаруел на Мохамед.

В последните си години от живота Мухаммад предприема така нареченото „Прощално поклонение“, където пътува от Медина до Мека, за да участва в свещени ритуали. Това пътешествие и ритуал станаха моделът наХадж, един от стълбовете на исляма. Мюсюлманите и до днес посещават Мека и следят всяко действие и жест на Мохамед. Разбира се, вероятно е имало по-малко човешки печати по времето на Мохамед.

На планината Арафат, която е на изток от Мека, Мохамед говори на последователите си в събитие, наречено Прощална проповед. В проповедта Мохамед твърди, че е премахнал племенните кръвни вражди и е заповядал на мъжете да бъдат добри към жените си, като ги дисциплинира „с доброта“. Последната част е малко скапана, но първата поръчка всъщност е доста добра.

Няколко месеца след това Мохамед се разболял от смъртоносна болест, каквато тенденция се случва през седми век. По това време Мохамед имаше 10 (!) Съпруги и той се движеше между апартаментите им, опитвайки се да се грижи за тях еднакво. Със сигурност там можеше да има риалити телевизионно шоу. Когато Мохамед се разболял твърде много, за да продължи да прави това, различните му съпруги се съгласили да го оставят да остане с най-малката си съпруга Айша в Медина. Той я помоли да се отърве от последните му притежания, седем монети. Тогава той умря.

Погребан е там, където е починал, в къщата на Айша. Много по-късно омейядските халифи разширяват джамията на Пророка, за да включат и неговата гробница, която след това е маркирана със отличителен зелен купол. За съжаление, възходът на династията Сауд и трансформацията на Арабия в Саудитска Арабия видя вълна от разрушения, насочена към исторически ислямски структури и гробници. Беше иконоборство изведени до най-екстремното ниво, а гробницата на Мохамед едва успя да се измъкне от касапницата. Днес саудитците се успокоиха малко и сега с недоволство разрешават на религиозните поклонници да посещават джамията на пророка.

Джамията на Пророка през Медина , Предполагаемото погребение на Мохамед.

Изображения

Вижте основната статия по тази тема: Карикатури на Мохамед

Изобразяването на Мохамед е чувствителен въпрос в исляма. Все пак не е изключено по Коран , някои хадиси постанови, че не трябва да се изобразява живо същество, а други забраняват изобразяването на мюсюлмански пророци, включително Исусе . За да се съобразят официално с тази забрана, някои картини оставят лицето на пророка. Като цяло, сунитските мюсюлмани (мнозинството) вярват, че изображенията на Мохамед са забранени и богохулни, а мюсюлманите шиити вярват, че са разрешени. Сунитската забрана възниква едва между 16 и 17 век и има голямо количество ислямско изкуство от по-ранни периоди, както и по-модерно шиитско изкуство, което изобразява Мохамад в пълен размер.

Възприятия, противоречия и интерпретации

Мохамед и неговият характер, учения и дела са тълкувани по много различни начини.

Еврейско възприятие

Дори през собствения си живот, Еврейски учените често споменават Мохамед катоха-мешуга, което означава „луд“ или „обсебеният“.

Средновековно християнство

На Данте По дяволите хвърля Мохамед за жител на Ада, отразяващ негативния му имидж в християнския свят по онова време. Тук, в една от илюстрациите на Уилям Блейк наПо дяволите, Мохамед е показан да дърпа гърдите си, отрязани от дявола, за да символизира ролята му на „схизматик“ (този, който носи религиозно разделение), поради общоприетото тогава вярване, че ислямът е просто издънка на християнството.

Исляма се разпространи бързо в Близкия изток. Средновековните християнски автори се стремят да изследват и да се справят с този растеж, като изучават подробно Мохамед. Първоначално Мохамед бил смятан от християнски учени за боговдъхновен. По-късно обаче те стигнаха до извода, че той е еретик, а ученията му по асоциация са еретици. Политиката на властта вероятно е изиграла голяма роля в това; Ислямът бързо набира новоповярвали и силата на Църквата е застрашена. Идеята за Мохамед като псевдопророк е представена за първи път преди повече от петстотин години от Йоханес Дамаск.

Мохамед често е наричан „ Mahound „или„ Mahoun “, a портманто на 'Mahomet' и 'hound'.

Дете жена

Или: „О, Бог , Писна ми да пиша за това и се надявам да изчезне “, тъй като темата за Айша се споменава от мнозина Мюсюлмански учени. Според сунитския хадис Айша е била на шест години, когато Мохамед е твърдял, че Бог му е казал, че трябва да се оженят, а Мохамед е поискал ръката й и той е сключил брака, когато момичето е било само на девет години. Това се оспорва от много мюсюлмански учени; първо, защото хадисът е преписан за първи път повече от 200 години след смъртта на Мохамед, което го прави ненадежден източник и защото според ислямския закон жената не може да се омъжва, докато не е достигнала полова зрялост. Ако възрастта на Айша се изчислява въз основа на по-подробната информация, известна за нейната сестра, заключете, че тя не е могла да е на по-малко от десет години по време на брака си и не би могла да е на по-малко от 15 години по време на консумацията .

Присъщият проблем с тези „корекции“? Всички те твърдят, че части от хадисите (и косвено Корана) са такивапогрешно, и съдържат преувеличения, затруднения или други измислици. Ако възрастта на Айша е неправилна и е измислена за политически цели, какводругов хадисите и Корана е измислица?

Съпруга снаха

По-малко известен на Запад от Айша, но по-спорен беше бракът на Мохамед със Зейнаб бинт Джаш. Мохамед е притежавал роб, който по-късно е осиновил, Зайд, а Зайд се е оженил за вдовица Зайнаб. Зайнаб и Зайд скоро ще се разведат, а Мохамед ще се ожени за Зейнаб почти веднага след това. С това обаче имаше два правни проблема. Първо, в арабската култура осиновените синове са били пълноценни синове, така че дори ако Зейнаб и Зайд се разведоха, Зайнаб беше снаха на Мохамед. Второ, по-късно Мохамед ще даде откровение на хората, че на мъжете са разрешени само 4 съпруги, но Зайнаб е петата му жива съпруга. О, и много по-малко тежко, но може би трето, Zaynab е първият братовчед на Мохамед от страна на майка му и макар браковете на братовчедите да не са строго забранени, то обикновено е под формата на дъщеря на брат на бащата, а не дъщеря на сестрата на майката.

За да реши това, Мохамед даде разкритие, че пълно осиновяване не съществува в исляма и че на мъжете е разрешено да се женят за бившите съпруги на осиновените си синове; Зайд вече не беше известен като Зайд ибн Мохамед, но щеше да бъде известен като Зайд ибн Харита, следователно Зайнаб не беше негова снаха. Второ, той даде откровение, че границата от четири съпруги има самотното изключение, чисто случайно, от самия него.

Жени

Мнението на Мохамед за жените се обсъжда безкрайно. От Хадис , учението на Мохамед, е вярата на Пророка относно стойността на свидетелството на жената:

Пророкът каза: „Не е ли свидетелството на жена равно на половината от това на мъжа?“ Жените казаха: „Да“. Той каза: 'Това е поради недостатъка на женския ум.'
—Хадисът, том 3, книга 48, номер 826

Мохамед обаче е работил и за първата си съпруга като куриер, така че наистина не знаем какво да мислимvis-a-visвъзгледите му за техните „недостатъци“. Ето какво видя той, докато пътуваше по чудо с Габриел:

Разказано „Имран бин Хусайн: Пророкът каза:„ Погледнах към Рая и открих бедни хора, съставляващи по-голямата част от жителите му; и погледнах ада и видях, че по-голямата част от жителите му са жени.
—Хадис, том 4, книга 54, номер 464

Уау. Ние не го докосваме с десет фута шлеп.

Но чакай, трябва, по дяволите, ние сме RationalWiki! Нашата (неплатена) работа е да разпитваме, да гледаме по-дълбоко, да осветяваме облачните дълбини на колективното несъзнавано. Добре, ето обосновката на Мохамед зад жените, съставляващи по-голямата част от населението на Ада:

Хората попитаха: „О, апостоле на Аллах! Каква е причината за това? Той отговори: „Поради неблагодарността им [на жените]“. Беше казано. „Не вярват ли на Аллах (неблагодарни ли са към Аллах)?“ Той отговори: „Те не са благодарни на своите съпрузи и са неблагодарни за онези услуги, които им се правят. Дори да правите добро на един от тях през целия си живот, когато тя изглежда [sic] някаква грубост от вас, тя ще каже: „Никога не съм виждал добро от вас.“
—Хадис, том 7, книга 62, номер 125

Да, първият ни избор беше правилният. Предполага се, че съпругата му поне една от съпругите му не е идвала в леглото по времето на това „откровение“.

Но! Може би тези двойни стандарти не се появяват в Коран , което се отличава от хадиса по това, че се предполага Бог последното откровение. Нека да разгледаме Бог гледка на някой добър човек, който обича:

Ако двама мъже сред вас извършат непристойност [содомия], накажете и двамата. Ако се покаят и поправят пътищата си, нека бъдат. Аллах е прощаващ и милостив.
- Коран 4:16

Добре. И за сексуалното прегрешение на жената:

Ако някоя от вашите жени е виновна в разврат ... ограничавайте ги, докато смъртта ги вземе.
- Коран 4:15

Тогава нещата стават някак объркващи;

„О човечество! Почитайте своя Господ-пазител, който ви е създал от един-единствен човек, създал, подобно на природата, своята половинка и от тази двойка разпръснати (като семена) безброй мъже и жени. Почитайте Аллах, чрез Когото изисквате вашите взаимни (права) и почитайте утробите (които ви отегчават); защото Аллах винаги те наблюдава.
- Коран 4: 1

И така ... уважаваш майките?

„За мъже и жени мюсюлмани, за вярващи мъже и жени, за благочестиви мъже и жени, за истински мъже и жени, за мъже и жени, които са търпеливи и постоянни, за мъже и жени, които се смиряват, за мъже и жени, които отстъпват благотворителност, за мъже и жени, които постят, за мъже и жени, които пазят целомъдрието си, и за мъже и жени, които участват много в похвалата на Аллах, за тях Аллах е подготвил прошка и голяма награда. '
- Коран 33:35

Чакай, жените отиват в Рая?

„Колкото по-любезен и любезен е мюсюлманинът към жена си, толкова по-съвършен е във вярата си.“


Тези противоречия са умопомрачителни за някои (макар и не повече от какво се намира в Библията ), въпреки че някои могат да бъдат обяснени с промени във времето в самия Коран или от телефонната игра, които са хадисите.

Исторически промени

Извеждането на някои от по-съмнителните неща, казани за жените и несъмнителните, се нуждае от малко контекст. Той живееше по времето, когато жените бяха собственост. Той промени този статус, като им даде права върху собственото им тяло. Той е живял във време, когато жените биха могли да бъдат убивани законно от баща си, любовника си или от сина си. Въпреки твърдението му за това как да победиш съпруга (и съвременната убийства на честта които на запад се смятат за строго ислямско нещо, въпреки че са по-стари от Исус и имат многобройни фетви срещу него), Мохамед промени това виждане. По никаква причина жените не са имали право да бъдат убивани от семейството си. Въпреки че жените са получили само ⅓ от мъжкия дял в наследствата, преди учението на Мо, те не са били разрешенивсякаквидял. Всъщност те имаха късмета да бъдат считани за част от дела. Така че, докато той очевидно не виждаше жените като равни на мъжете, той беше първият в своята култура, който призна, че те всъщност са хора.

Роби

Вижте основната статия по тази тема: Робство

Родни Старк пише: „Основният проблем, пред който са изправени мюсюлманските богословиvis-a-visна нравственост робството е, че Мохамед е купувал, продавал, залавял и притежавал роби. ' Общо Мохамед притежаваше приблизително 50 роби (16 бяха жени, 34 бяха мъже), осиновеният му син Зайд беше сред техния брой. Момичетата / жените бяха наложници или мокри сестри.

Медина и еврейски племена

Мохамед е обвинен, че е манипулирал еврейските племена в своя полза и е развил неприятен навик да ги намушква буквално в гърба, когато полезността им е била изчерпана. Ибн Исхак твърди, че Мохамед е заповядал обезглавяването на около 600-900 лица, предали се безусловно след обсада, продължила няколко седмици. Оцелелите жени и деца са продадени в робство. От своя страна евреите бяха обвинени в нарушаване на завета им с Мохамед.