Черната аудитория на Обама

от Джоди Т. Алън, старши редактор, Изследователски център Pew

Кой поддържа повече контакти с афроамериканската общественост? Президентският кандидат Сенатор Барак Обама, който призова за разширяване на базираните на вяра програми за социални услуги и за по-голяма отговорност сред чернокожите при грижите за децата си? Или критици като преподобния Джеси Л. Джаксън, който беше чут да казва, че Обама „разговаря с чернокожи хора“, коментар, който той обясни по-късно, имаше за цел да предложи на кандидата да се съсредоточи повече върху „расовото правосъдие и градската политика и работни места , ”И професорът от Университета в Мериленд Роналд Уолтърс, който отбеляза, че„ ние не избираме (Обама) за главен проповедник “?

И двата лагера без съмнение ще намерят привърженици сред черната общност, но кой може да претендира за по-голямата група привърженици за техните възгледи? Анкети, проведени от изследователския център Pew през последната година, предоставят някои доказателства.

Фигура

Проучване относно расовите нагласи, проведено съвместно с Националното обществено радио през ноември 2007 г. (Чернокожите виждат нарастваща ценностна разлика между бедната и средната класа)1установи, че чернокожите американци наистина са загрижени за техния ограничен материален напредък и че оптимизмът за тяхното бъдеще е спаднал значително през последните десетилетия. Като цяло само 44% от афро-американците предвиждат подобрен живот на чернокожите в тази страна в сравнение с 57%, които са го направили в проучване от 1986 г.

По същия начин 58% от мнозинството чернокожи виждат липсата на добри работни места като голям или много голям проблем в своите местни общности, докато само 45% от белите го правят. Испанците обаче са значително по-склонни от чернокожите или белите да се притесняват за пазара на труда (67% виждат работата като голям или много голям проблем).

Чернокожите също са много по-склонни от белите да възприемат расовата дискриминация като ежедневие на пазара на труда (67% срещу 20%), както и в други условия, както и да нямат голямо доверие в прилагането на закона от местната полиция (37% срещу 20%), както и в други аспекти на системата на наказателното правосъдие. Те също така са по-склонни да подкрепят програми за положителни действия (89% срещу 52%) - въпреки че, подобно на белите, малцина се възприемат като пряко подпомогнати или наранени от такива предпочитания - както и да подкрепят по-голяма интеграция на жилищни квартали (62% спрямо 40%) и да се отдаде по-голямо значение на смесени расови училища, отколкото на училища в местните общности (56% срещу 23%).



Фигура

И все пак, макар че повече чернокожи, отколкото белите, виждат дискриминацията като основна причина, поради която много чернокожи не могат да излязат напред (30% срещу 15%), по-голямата част от афро-американците (53%), както и голямата част от белите, казват, че чернокожите самите те са отговорни за собственото си състояние.

А въпросите за социалните, културните и религиозните ценности предполагат, че в някои отношения черната общност е поне толкова традиционна във възгледите си, колкото по-голямата американска общественост.

Фигура

По въпросите на религиозната вяра докладът за проучване на религиозния пейзаж, публикуван през февруари, установява, че сред всички основни расови и етнически групи в САЩ афро-американците са най-склонни да съобщават за официална религиозна принадлежност. Напълно 85% от чернокожите възрастни съобщават, че принадлежат към една или друга християнска деноминация, предимно протестантска. (78%) Дори сред тези, които не са свързани, 70% от чернокожите принадлежат към категорията „религиозно несвързани“ (т.е. те казват, че религията е или донякъде, или много важна в живота им), в сравнение с малко повече от една трета на несвързаното население като цяло.2

Въпреки че чернокожите са по-малко склонни от белите да се женят и много по-вероятно да имат деца извън брака, проучване на Pew Research относно родителството установи приблизително същите пропорции на чернокожите и белите (съответно 46% и 44%) заяви, че неомъжените двойки имат деца беше морално погрешно.3

По отношение на културните и социални въпроси, проучването на расовите нагласи установи, че много чернокожи споделят загрижеността на Обама за няколко проблеми в общността, които често се цитират като пречки за напредъка на черните. Докато наличността на работа оглавява списъка с притеснения, когато ги питат за проблеми в собствената им местна общност, половината от чернокожите (50%) посочват неомъжените майки като голям или много голям проблем. Престъпността (49%) и отпадането от училище (46%) също са сериозни опасения.

Фигура

Но именно по въпроси, свързани с популярната култура и лидерите на общността, чернокожата общност е най-консервативна в своите преценки. Напълно 71% от чернокожите казват, че рап музиката има лошо влияние върху днешното общество, по същество същата присъда, постановена от белите (74%). Хип-хопът привлича малко по-малко, но отново приблизително еднакво осъждане сред чернокожите и белите (съответно 61% и 64% го смятат за лошо влияние).

Какво обяснява това лошо влияние? В отворен въпрос чернокожите американци, както белите, така и испанците, най-често цитират лоши или обидни текстове, както и негативното изобразяване на жените и насърчаването на насилие или банди. Често се цитираха и прекалено сексуално съдържание, възхвала на нереалистичния начин на живот и неморални послания.

Смесица от културен консерватизъм и политически либерализъм се наблюдава и в оценките, дадени от чернокожите на афроамериканските журналисти. Помолени да оценят всеки от 14-те видни афро-американци като имащи добро, лошо или малко влияние върху черната общност, почти девет на десет чернокожи (87%) стиснаха палци за водещата на токшоу Опра Уинфри, активна поддръжница на Обама. В статистическа връзка с Опра (85% положителен рейтинг) дойде комикът, актьор и автор Бил Козби, чиито увещания към черната общност да се ожесточат за престъпността, пренебрегването на децата и други социални разстройства привлече широко внимание.

Фигура

Сенаторът Обама и епископът на Телевангелист Т. Д. Джейкс следват плътно назад в рейтингите за одобрение (76% казват, че и двамата имат добро влияние, а само 2% казват, че са лоши, но по това време 22% казват, че Обама е имал малко влияние или е бил непознат за тях) . Те бяха последвани от бившия държавен секретар Колин Пауъл (70% благоприятно) и самият Джеси Джаксън (68% положителни).

Държавният секретар Кондолиза Райс получи само 50% положителен рейтинг, но все още изпревари значително политически консервативния съдия Кларънс Томас, който бе оценен като добро влияние само от 31%.

Задните позиции в рейтинга беше гангста рапърът 50 Cent. Само 17% от чернокожите виждат изпълнителя да има добро влияние върху афро-американската общност. Интересното е, че по-младите афроамериканци (под 40 години) всъщност бяха по-осъдителни за рапъра, отколкото по-възрастните чернокожи.


1Изследователски център Pew, чернокожите виждат нарастваща ценностна разлика между бедната и средната класа, 13 ноември 2007 г.

2Форум на Pew за религия и обществен живот, Проучване на религиозния пейзаж на САЩ, февруари 2008 г.

3Изследователски център Pew, тъй като бракът и родителството се отдалечават, обществеността е загрижена за социалното въздействие, юли 2007 г.