Панпсихизъм

Мислене едва ли
или почти не мисли?

Философия
Икона философия.svg
Основни влакови мисли
Добрите, лошите
и мозъчният пръд
Като се замисля

Панпсихизъм е метафизичен концепция, че всички материя е в съзнание. Съществуват различни формулировки на концепцията, вариращи от по-слаби до по-силни версии, обикновено включващи колко “ съзнание 'различни неща имат. По-меките форми на панпсихизъм могат да включват позицията, че цялата материя има възможност да бъде в съзнание или че цялата материя, макар и не непременно да е в съзнание, има някаква форма на „психични свойства“. Основната идея на панпсихизма е аналогична на пантеизъм , просто замени Бог „със„ съзнание “, така че цялата материя и, като разширение, Вселената, е в съзнание. Имаше вариации по тази тема, простиращи се от древни времена - тя е подобна на древните религии, базирани на анимизъм .


Съдържание

Съвременни формулировки

Томас Нагел формулира съвременен аргумент за панпсихизъм, твърдейки, че умствените процеси не могат да бъдат сведени до физическа материя и че ако физическите свойства на материята бъдат открити чрез извод от други физически свойства, същото трябва да е вярно и за психичните свойства. Така че материята трябва да има някакъв „ментален компонент“. Предполагаемата неспособност на материализъм да се справя с Какво е друг аргумент, често излаган за панпсихизъм. Гален Стросън твърди, че панпсихизмът е следствие от физикализъм защото, ако физикализмът е истина, психическите състояния всъщност трябва да съществуват във физическа форма. Дейвид Чалмърс предложи концепцията за „панпротопсихизъм“, при която обектите притежават само „протосъзнание“ и това може да се превърне в по-пълна форма на съзнание, когато тези обекти се комбинират. Идеята също е много популярна в Нова епоха кръгове, често свързани квантово съзнание или понятието „универсално съзнание“.

Аргументи за и против панпсихизма

Съвременните привърженици на панпсихизма спорят в полза на това мнение със следните аргументи:


1.Генетичен аргумент: Идеята, че „ex nihilo, nihil fit“ - т.е. не можете да създадете вещество от нищо, трябва вече да го имате под някаква форма предварително, а тъй като имаме психични / нематериални вещества във физическите системи като мозъка, трябва да имаме тях също в градивните блокове.
две.Аргумент за присъщата природа: Физиката просто описва поведението и „разпорежданията“ за поведение на системите, тя предоставя официално описание, но разположенията и поведенията трябва да идват от „присъщи“ свойства и тези свойства могат да се предполага, че имат характер, подобен на нашите психични свойства. „Физиката е знание за структурна форма, а не знание за съдържание. През целия физически свят тече това неизвестно съдържание, което със сигурност трябва да бъде нещата от нашето съзнание. ' (Eddington, 1920, 200).

Основните аргументи срещу панпсихизма:

1.Излишни / непроверими вземания и субекти: Не може да има, дори по принцип, какъвто и да е тест, за да се види дали психичните свойства съществуват във всяка физическа система, различна от нашия ум и не е нужно да предполагаме тяхното съществуване, за да разберем реалността.
две.Проблем с комбинацията: Психичните свойства, които изпитваме лично, очевидно включват уникален Аз / ум, който се съгласяваме да бъде свързан с физическото поведение на мозъка, но мозъкът е комбинация от няколко части; проблемът е, че ако приемем, че умът е навсякъде, той трябва да бъде във всички тези части, как се случва всички тези няколко умове да се комбинират в това, което изглежда е само един ум?

Критика

Психолози и невролози , както и много философи на ума , са склонни да отхвърлят тази идея по ред причини. Панпсихизмът е неосъществимо защото няма да има начин да се открие, ако, да речем, една скала има съзнателно преживяване. В случай на хора или други животни можем да изследваме съзнанието и връзката му с неврологията чрез поведенчески и анатомични изследвания. Същото не се отнася за инертната материя. Панпсихизмът също може да бъде воден от заблудата на разделение . Тоест предполага се, че всичко, което има психични свойства (като a мозък ) трябва да бъде направено от нещо друго, което има психични свойства. Въпреки това вече има възможно решение за това под формата на емерджентизъм . Много изследвания в когнитивна наука и свързаните с тях области през последните години се основава на емерджентист възглед за ума, който твърди, че психическите състояния може да не се сведат напълно до физическа материя, а да контролират материята. Като алтернатива, редукционист подхожда, заобикаляйки този проблем, отричайки психичните състояния, твърдейки, че ум и мозъкът са идентични. Панпсихизмът все още не е произвел плодотворни изследователски програми, както ексцентристкият и редукционисткият подход. Накратко, панпсихизмът може да бъде решение в търсене на проблем, тъй като ангажира a грешка в категорията подобен на дуализъм като се предполага, че съзнанието трябва да се намира като част от или свойство на самата материя, а не като абстрактно понятие, отнасящо се до определени модели на взаимодействие между материята. По този начин панпсихизмът има тенденция да живее най-вече в чиста философия и уау -свързани полета.

Развитие

В съвременната философия панпсихизмът се предлага като натуралистично решение на различни проблеми, присъщи на класическия физикализъм:



1. Елиминативизъм отрича вътрешно съществуване (включително Какво ; като зачервяването на червеното или специфичният вкус на ябълка, различен от нервните процеси / информация, представяща тези преживявания). Докато е популярен сред някои философи, елиминативизмът противоречи на човешката интуиция; съществуващи вярвания относно чувствителността на интелигентните биологични системи (като се има предвид, че кодираният в мозъка агент / „софтуер“ е еволюирал, за да вярва, че е в съзнание; вижте самоуправляващата се теория на ума).
две. Редукционен физикализъм намалява психични свойства към физически свойства, като изстрелване на отделни неврони. Тази перспектива става все по-малко вероятна въз основа на невронаучни изследвания относно това как обработката на информацията, картографирана към конкретни психични събития, се разпределя в невронните мрежи (множество физически събития).
3. Нередукционен физикализъм приема, че умствената реалност надделява над физическата реалност; че въпреки че има съответствие между психични и физически събития, тяхното картографиране не е едно към едно. Счита се, че психичните свойства при нередукционен физикализъм възникват, че при правилните физически условия те ще възникнат (вж. Чалмърс за силна поява). Възникващите психични свойства обаче са излишни за еволюцията и функциите на физическата система (вж. Jaegwon Kim относно свръхдетерминацията).

Панпсихизъм:


  1. не се опитва да отрече вътрешното съществуване (елиминативизъм)
  2. взема предвид текущите невронаучни констатации относно разпространението на информация (за разлика от класическия редукционен физикализъм) и
  3. не страда от проблемите (забраняващи телеологията), присъщи на появата на излишни психични свойства в конкретни моменти в пространството-времето

Възможно е да се наложи да преосмислим физическите свойства, за да улесним намаляването им до психични свойства (в случай на панпсихизъм / проблемът с комбинацията) или поне да намалим психичните свойства до физически свойства (например като вероятностни вълни; Докинс ).