Филон

Филон, изглежда малко загубен
Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство

Филон Александрийски , също Филон евреинът или Фило-евреин , като цяло просто Филон (около 25 пр.н.е. - около 50 г. н. е.), е бил Римски Еврейски философ който е живял в Александрия.


Съдържание

Неспособност да се пише за Исус

В почти всеки списък с хора, които е трябвало да споменат Исус, но не са го споменали, се появява името на Фило-Юдей (понякога известно като Филон Александрийски). Филон имаше силни връзки както с свещеничество в Юдея и с иродианската династия, така че дори той самият да не живее в Йерусалим той имаше комуникация с тези, които го направиха.

Пропуск

Carrier отбелязва пропаст в историческата хронология в оцелелите писания на Филон. Philo създаде петтомна сметка (относно40 г.) относно неговото посолство при императора Калигула и събитията, водещи до него. Томовете обхващаха гоненията на евреите, като всеки от четиримата гонители - Понтий Пилат (Префект на Юдея от 26 до 36 г.), Сеян (починал 31 г.), Флак (управител на Египет 32 до 38 г.):Срещу Флак) и Калигула (римски император от 37 до 41 г. н.е.:Посолство в Гай) - получаване на цял том плюс заключение. От тях са останали само обемите Flaccus и Caligula. Интересното е, че писмо, което Ирод Агрипа пише за лошото ръководство на Понтий Пилат (в опит да осигури старото царство на дядо си), което Филон цитира, не казва нищо за Пилат, който се опитва да успокои еврейска тълпа, като предлага да освободи убиеца на римски граждани или че в района е имало последователи на разпнат седиционист.


Карабаси

Освен това вХорас 4(c39 г.) Филон пише за „един луд на име Карабас ... (който) прекарваше всичките си дни и нощи гол по пътищата, без да се интересува нито от студ, нито от жега, от спорта на безделни деца и безразсъдни младежи“, който беше изгонен от публичната гимназия, за да могат някои от мъчителите му да се обличат и да му се подиграват като цар по начин, който зловещо отеква Матей 27:27 -29. И все пак не се забелязва сходство с историята на Исус.

Християнски отговор

Не че всичко това спря Християни от въртенето на безсмислени приказки за това, че Филон е знаел за Исус дълго след това. Например, Евсевий, (починал 339/340 г. н. Е.) В свояИсторията на църквата, твърдеше:
„Освен това е записано, че при Клавдий Филон е дошъл в Рим, за да разговаря с Петър, след което е проповядвал на хората там ... Достатъчно ясно е, че той не само е познавал, но е приемал с всесърдечно одобрение апостолските мъже от своето време , за които изглежда са били Иврит запас и следователно, по еврейски начин, все още са запазили по-голямата част от древните си обичаи. '
Сякаш да комбинира тази откровена глупост в неговатаЦърковна история, Евсевий определя Therapeutae като първи Кристиян монаси - въпреки съвременния им Филон презСъзерцателният животпишейки за тях, но не казвайки нищо за тях като християни. Епифаний Саламински (починал 403 г. сл. Н. Е.) Нарича терапевтите „Jessaens“ и ги идентифицира по подобен начин като Кристиян група.

Нещо повече, според случая на Шърли Джаксън от 1912гИсторията на Исус, „Епифаний прави още две твърдения, за които понякога се смята, че сочат към предхристиянски Исус. Той казва, че преди Христа е имало назареи (или назареи) и че Филон веднъж е написал трактат, описващ раннохристиянската общност в Египет “.

Но става равномерно По-добре по отношение на Филон; според Ричард Кариер в Исус от Назарет: Човек или мит? Дискусия със Зеба Крук и Ричард Кариер :



„Филон Александрийски ни казва:


(Объркване на езиците62-63, 146-47;На мечтите1,215 и т.н.)

Имало е християнска еврейска вяра в небесно същество всъщност наречен 'Исус' кой беше...


  • Първороден син на Бог<--Romans 8:29
  • Небесен образ на Бог<--2 Corinthians 4:4
  • Божият агент на творението<--1 Corinthians 8:6
  • Божият небесен първосвещеник<--Hebrews 2:17 4:14, etc

Така че ние сме помолени да вярваме, че Филон не само се е срещнал с Петър, но „е написал трактат, описващ раннохристиянската общност в Египет“ (идентифициран от други като Therapeutae) и въпреки това не е писал нито дума за самия Исус през цялото време, докато е писал за пред Християнска еврейска вяра в небесно същество, всъщност наречено „Исус“. И на всичкото отгоре от нас се иска да вярваме, че християнските копирни машини не са се старали да запазят основния обем от работата на Филон, който би покрил времето на служението на Исус и официално документирал живота на техния основател.

Така че апологетите имат това Улов-22 да обяснят защо, ако (както твърдят) Филон няма причина да знае за Исус, тогава християните от 4-ти век казват, че Филон не само е написал „трактат, описващ ранната християнска общност в Египет“, но е срещнал Петър и „не само е знаел, но е бил приветстван с всеотдайно одобрение апостолските мъже от неговото време “- докато една работа, която би подкрепила всичко това, някак си изчезна.