• Основен
  • Новини
  • Въпроси и отговори: Защо жените обикновено са по-религиозни от мъжете?

Въпроси и отговори: Защо жените обикновено са по-религиозни от мъжете?

Много обсъжданият въпрос дали жените са по-религиозни от мъжете е във фокуса на неотдавна публикувания доклад на Pew Research Center „Разликата между половете в религията по света“. Проучването установява, че жените обикновено са - но не универсално - по-религиозни от мъжете по няколко начина. Всъщност данните, събрани за проучването, показват, че в някои религии и някои контексти мъжете са също или дори повече религиозни от жените.


Дейвид Воас, ръководител на катедра по социални науки в Университетския колеж в Лондон

Fact Tank обсъди констатациите на доклада с Дейвид Воас, ръководител на Департамента по социални науки в Университетския колеж в Лондон. Демограф и социолог, Воас пише много за религията, духовността и предаването на вярвания и ценности от едно поколение на друго.

Кои според вас са най-правдоподобните обяснения за разликите в религиозните ангажименти между мъжете и жените?


Дейвид Воас:Лично аз се изкушавам да дам класическия академичен отговор, че са необходими повече изследвания. С риск да изглеждам неподходящ, подозирам, че и природата, и възпитанието играят роля. Момчетата и момичетата са социализирани по различен начин, а мъжете и жените все още са насочени към различни роли. Когато разглеждаме психологията на индивидуалните различия, обаче, особено в личността, не е лесно да се припишат различията между половете в тяхната цялост на социалните сили.

Можете ли да обясните малко по-подробно за какво точно говорите, когато предлагате възможна биологична основа за религиозни различия между мъжете и жените?

Не съм експерт по генетика, но изглежда има доста убедителни доказателства (например от проучвания на близнаци), че гените влияят на нагласата ни да бъдем религиозни. И ако случаят е такъв, най-малко вероятно е разликата между половете в религиозността отчасти да е въпрос на биология. Ако е вярно обаче, се съмнявам, че това е така, защото има „божи ген“ и жените са по-склонни да го имат, отколкото мъжете. Изглежда по-лесно да се повярва, че физиологичните или хормоналните различия могат да повлияят на личността, което от своя страна може да бъде свързано с вариации в „духовността“ или религиозното мислене.



Какво виждате в нашия доклад за пола и религията, който допълва изследванията по този въпрос?


Обхватът на страните и броят на показателите за религиозна ангажираност, използвани в изследването, позволяват да се види много ясно контраста между християнските и мюсюлманските страни. В някои отношения констатациите са неинтуитивни. Свикнали сме да мислим, че модернизацията на ценностите, нагласите и поведението е превърнала Запада в земя на сравнително равенство, докато в мюсюлманския свят продължават да съществуват големи различия в социалните и икономическите възможности за мъжете и жените. Ето важен случай, при който разликата между половете е много по-голяма в християнските, отколкото в мюсюлманските страни.

Означава ли това, че християнството е по-привлекателно за жените, отколкото за мъжете и ако да, защо мислите, че е така?


Християнството се представя като религия на безсилните: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“. В зависимост от вашата гледна точка това е привлекателно женствено или ужасяващо женствено. Фридрих Ницше пише по своя характерно абразивен начин, че жените се нуждаят от „религия на слабостта, която прославя да бъде слаба, любяща и ... смирена като божествена“.

Вярно е, че някои религии са по-привлекателни за жените - или мъжете - от други. Ако разгледаме алтернативната духовност, някои разновидности привличат предимно жени, а други представляват по-голям интерес за мъжете. (Сатанизмът попада в последната категория.) Християнството също има много форми, до такава степен, че е трудно да се обобщи неговата привлекателност. По-патриархалните версии може би са по-добри в задържането на мъжете. Когато мъжете са отговорни най-вече за публично поклонение, както в православния юдаизъм и исляма, тогава, разбира се, разликата между половете ще изглежда различно. Като цяло обаче се съмнявам, че има важни разлики между основните световни религии в привличането им към мъжете и жените. Всички те са оцелели и процъфтяват от векове.

Защо смятате, че честотата на молитвите, за разлика от други мерки за религиозна обвързаност, показва най-голямата разлика между половете в нашето проучване?

В християнски контекст молитвата често се приема като продукт на присъща или частна религиозност; самата му невидимост го прави показател за лична ангажираност. Честотата на молитвата може да е „най-чистият“ признак на религиозна обвързаност, което означава, че, може би, това е най-добрият критерий за сравнение на мъжете и жените.


За разлика от това, други мерки за религиозна привързаност са засегнати от външни съображения като социалната желателност. Може би разликите между половете в религиозната принадлежност и посещаемостта на богослуженията, например, са по-малки, защото тези показатели са покрити с племенна идентичност, което може да е особено важно за мъжете - поне ако футболът е някаква индикация.

Имайте предвид, че при мюсюлманите ситуацията е различна. Честата молитва е религиозно задължение, молитвата включва цялото тяло и особено за мъжете често се прави публично. Това означава, че е обект на известен социален мониторинг и следователно социален натиск. Не предполагам, че мюсюлманските мъже не са истински религиозни, просто казвам, че редовната молитва означава нещо различно в християнското и мюсюлманското общество.

Какво е вашето мнение за аргумента, че в много страни жените са по-религиозни от мъжете, защото е по-малко вероятно да имат работа извън дома си?

Някои изследвания наистина предполагат, че работата извън дома е свързана с по-ниско религиозно участие. Ако приемем тази констатация (и резултатите от изследванията не са били напълно последователни), интересният въпрос е защо трябва да е така. Може би платената заетост изтласква времето за религиозно участие, или може би излагането на различни ценности и мироглед има тенденция да подкопава религиозната обвързаност. Като алтернатива обаче причинно-следствената връзка може да действа в друга посока: Може би жените, които и без това са по-малко религиозни, излизат на работа, а тези, които са по-традиционни, остават вкъщи.