• Основен
  • Новини
  • Въпроси и отговори: Защо милениалите са по-малко религиозни от по-възрастните американци

Въпроси и отговори: Защо милениалите са по-малко религиозни от по-възрастните американци

Докато американската общественост като цяло става все по-малко религиозна, най-младите възрастни в страната по много мерки са много по-малко религиозни от всички останали. Всъщност едно от най-поразителните открития в наскоро издаденото Религиозно проучване на пейзажа е, че хилядолетия (млади възрастни, родени между 1981 и 1996 г.) са много по-малко склонни от по-възрастните американци да се молят или посещават редовно църквата или да смятат религията за важна част от живота си .


Майкъл Хаут, професор по социология, Нюйоркски университет. (Кредити: Нюйоркски университет; Ева Сето)

Наскоро седнахме с Майкъл Хаут, професор по социология в Нюйоркския университет, за да проучим възможните причини, по които хилядолетието обикновено не е толкова религиозно, колкото по-възрастните американци. Хаут, който прекарва години в изучаване на промените в поколенията и религията в Съединените щати, е автор или съавтор на редица книги, включително „Век на разликата: Как се е променила Америка през последните сто години“.

По много мерки за религиозна обвързаност, хилядолетията са по-малко религиозни от по-възрастните американци. Защо мислите, че това е?


Повечето възрастови разлики по всяко време са наследството на времето, в което хората са израснали. Много хилядолетия имат родители, които са Бейби Бумърс и Бумърс изразиха на децата си, че е важно да мислят за себе си - че намират свой собствен морален компас. Освен това те отхвърлиха идеята, че доброто дете е послушно дете. Това е в противоречие с организации като църквите, които имат дълга традиция на официално преподаване и подчинение. И повече от която и да е друга група, Милениалите се формираха и продължават да се формират в този културен контекст. В резултат на това те са по-склонни да имат отношение „направи си сам“ към религията.

Дали това, което виждаме при Millennials, е част от по-широко отхвърляне на традиционните институции или организираната религия е единствената засегната институция?

О, широко разпространено е. Просто е по-лесно да се определи количествено религиозната промяна, защото имаме толкова добри данни за нея. Но вярата на хилядолетията в нерелигиозните институции също е по-слаба от преди. Виждате доказателства за липсата на доверие в тях на пазара на труда, в правителството, в брака и в други аспекти на живота. Данните от общото социално проучване за доверието в ръководството на големи институции показват, че по-младите хора не са толкова уверени, колкото възрастните хора, когато става въпрос за институции като пресата, правителството и църквите. Но мисля, че доверието не е цялата история.



Първо, през последните десетилетия има дълъг списък със скандали, като Уотъргейт, които отменят репутацията на големи институции, на които се доверяваше най-голямото поколение. Милениалите не израснаха, вярвайки на тези институции и след това доверието се предаде, както биха могли да имат по-възрастните американци. Те не им вярваха като начало. И тези институции са разочаровали хората, особено младите хора.


Възможно ли е тези тенденции да бъдат дългосрочни?

Не съм склонен да правя прогнози, но можем да видим как нещата се развиват напоследък. Някога съществуваше това мнение, че съществува религиозен жизнен цикъл, че когато остарееш и се ожениш и имаш деца, ставаш по-активен в организираната религия. Но това изглежда не се случва. През последните 20 години наистина не сме виждали много доказателства за продължаването на този цикъл.


По отношение на католическата църква - липсата на доверие се подхранва от скандалите за сексуално насилие в църквата. Това, което виждаме във всички деноминации, е пропаст между политически либералните и умерени млади хора и лидерството сред консервативните църкви, които заемат политически позиции по отношение на абортите, гей браковете и други социални проблеми.

Когато това се случи, хората, които са политически либерални и не са активни в определена църква, често поставят дистанция между себе си и организираната религия, като отговарят на „нищо от горното“ на въпроси относно религиозните предпочитания. Умерените показват същата тенденция, но не толкова ясно. В резултат на това в последното Общо социално проучване (2014) 31% от политическите либерали, отгледани в религия, нямат религиозни предпочитания в сравнение с едва 6% от политическите консерватори.

Относно няколко мерки за религиозност - а именно вяра в рая и ада и готовност да споделят вярата си с другите - Millennialsнаправетеизглеждат по-подобни на по-възрастните американци. Защо е така?

Мисля, че виждате по-високи нива на тези неща сред хилядолетията, защото те изискват много малко в начина на институционално участие. Те също са предвестници на религията „направи си сам“ или „направи си сам“, която характеризира тази група.


Мисля, че хората предполагат, че хората, които не принадлежат към организирана религиозна група, напълно отхвърлят религията. Но много „не' вярват в Бог и небето. И духовните преживявания все още са привлекателни за хората, които не ходят на църква. Някои хора намират Бог в гората, а не в църква.

Трябва да призная, че данните за „споделяне на вяра“ са малко объркващи. Но съм сигурен, че много хилядолетия, които са казали, че споделят вярата си, не означават, че се занимават с мисионерска дейност. Изборът на думата „споделяне“ е неясен, така че може би някои от тях, които са отговорили на въпроса, са го помислили по-небрежно, както при обсъждането на религията с другите.