Религия и наука в САЩ

от Дейвид Маски, старши изследовател, Форум за религия и обществен живот на Pew Research Center

Общ преглед

Връзката между вярата и науката в Съединените щати изглежда на пръв поглед парадоксална. Проучванията многократно показват, че повечето американци уважават науката и ползите, които тя носи за обществото, като например нови технологии и медицински лечения. Независимо от това, силните религиозни убеждения могат да повлияят на готовността на някои американци да приемат определени научни теории и открития, като еволюция, и нови, променящи живота технологии като генното инженерство.

Религията и науката като противници

Науката и религията често се разглеждат като противници. Редица известни битки между учени и религиозни власти спомогнаха за подхранването на това схващане. Например, италианският учен Галилео Галилей, който преди 400 години започна първите систематични астрономически наблюдения с помощта на телескоп, беше съден и осъден за ерес от Католическата църква за защитата му от модела на Коперник, който поставя слънцето, а не Земята, на центъра на Вселената. Приблизително 250 години по-късно британският натуралист Чарлз Дарвин е критикуван от властите на англиканската църква, които отхвърлят неговата теория, че животът е еволюирал чрез естествен подбор, особено когато теорията е била изрично приложена към хората.

Имало е и все още има учени, които са враждебни на религиозните вярвания. Например британският биолог и атеист Ричард Докинс в своята бестселър „Заблудата на Бога“ твърди, че много социални болести - от фанатизъм до невежество - могат поне отчасти да бъдат обвинени в религията. Други учени, като спечелилия Нобелова награда американски физик Стивън Уайнбърг, твърдят, че една от целите на науката е да освободи хората от това, което те наричат ​​„религиозно суеверие“.

Освен това учените са склонни да бъдат много по-малко религиозни от обществото като цяло. Проучване на учени, които са членове на Американската асоциация за развитие на науката, проведено от Pew Research Center for the People & Press през май и юни 2009 г., установи, че 51% от учените вярват в Бог или по-висша сила. Тази цифра е далеч под 95% от американската общественост, която изповядва такова убеждение, според проучване на Pew Research Center сред широката общественост, проведено през юли 2006 г.

Религията и науката като съюзници

Въпреки случаите на враждебност към религията и високи нива на недоверие в научната общност, обаче, науката и религията често работят в тандем, а не с различни цели.



В действителност, през по-голямата част от древната и съвременната човешка история религиозните институции активно подкрепяха научните усилия. В продължение на векове в цяла Европа и Близкия изток почти всички университети и други учебни заведения са свързани с религия и много учени, включително астрономът Николай Коперник и биологът Грегор Мендел (известен като бащата на генетиката), са мъже от плат. Други, включително Галилей, физикът сър Исак Нютон и астрономът Йоханес Кеплер, били дълбоко набожни и често възприемали работата си като начин за осветяване на Божието творение.

Дори през 20-ти век някои от най-великите учени, като Жорж Леметър (католическият свещеник, който първо предложи това, което стана известно като теорията за Големия взрив) и физикът Макс Планк (основателят на квантовата теория на физиката), са хора на вярата. Съвсем наскоро генетикът Франсис Колинс, основателят на проекта за човешкия геном, както и изборът на президента Барак Обама да оглави Националните здравни институти, говори публично за това как вярва, че неговата евангелска християнска вяра и работата му в науката са съвместими.

В допълнение, много учени, включително много хора, които не са лично религиозни, са склонни да гледат на науката и религията като различни, а не в конфликт, като всеки от тях се опитва да отговори на различни видове въпроси, използвайки различни методи. Алберт Айнщайн например веднъж каза, че „науката без религия куца, а религията без наука е сляпа“. А късният еволюционен биолог Стивън Джей Гулд споменава тази отделна, но взаимно допълваща се връзка като „неприпокриваща се магистерия“.

Дебати за еволюцията и други въпроси

Има моменти, в които обаче тези „магистерии“ изглежда се припокриват. В САЩ дебатът за произхода и развитието на живота е убедителен пример за този конфликт.

Всички, с изключение на малък брой учени, приемат теорията за еволюцията на Дарвин чрез естествен подбор; според проучването на изследователския център Pew от 2009 г., 87% от учените приемат еволюцията чрез естествени процеси. Но допълнителна анкета на Pew Research Center за обществените нагласи към науката показва, че само 32% от широката общественост напълно възприема теорията на Дарвин. Един на всеки пет (22%) вярва, че еволюцията е настъпила, но че тя се ръководи от върховно същество, а 31% твърдят, че хората и други неща, които живеят, съществуват в сегашния си вид от началото на времето.

Съществува подобно разделение между обществеността и научната общност по въпроса за федералното финансиране за изследвания на ембрионални стволови клетки. Но за разлика от разделението на еволюцията, което се върти около фактически въпроси, разделението на изследванията на ембрионалните стволови клетки се дължи до голяма степен на морални въпроси, включително спорове относно статуса на ембрионите. (Вижте пълния доклад на проучването на Pew Research Center за разлики между учените и обществеността по този и други въпроси.) И все пак общественото проучване показва, че по-голямата част от американците, включително религиозните американци, държат на науката и учените с голямо уважение

Какво работи тук? Как могат мнозинството американци да кажат, че уважават науката и въпреки това да не са съгласни с научната общност по някои основни въпроси? Отговорът може да бъде, че мнозина от широката общественост избират да не вярват на научните теории и открития, които изглежда противоречат на религиозните или други важни вярвания. На въпрос какво биха направили, ако учените да опровергаят определена религиозна вяра, например, близо две трети (64%) от хората през октомври 2006 г.Времеанкета на списанието заяви, че те ще продължат да се придържат към това, което учи тяхната религия, вместо да приемат противоречаща научна констатация.

Гледам напред

Междувременно учените продължават да използват все по-усъвършенствани инструменти - от ядрено-магнитен резонанс до мозъчния скенер до космическия телескоп Хъбъл - за изследване на природния свят, което увеличава вероятността изследователите в една или друга област да продължат да представят доказателства, които оспорват някои основни религиозни вярвания. Например, някои учени твърдят, че последните изследвания върху човешкия мозък показват, че мозъкът и мозъкът сам е седалището на съзнанието и че такива доказателства опровергават съществуването на душа.

Докато религията и науката обикновено се стремят да отговорят на различни въпроси, битките по въпроси като еволюцията и изучаването на съзнанието показват, че те понякога се тъпчат един на друг. Досега, поне в Съединените щати, както вярата, така и научното начинание са преживели тези сблъсъци. И ако миналото е някакво ръководство, Съединените щати вероятно ще продължат да бъдат държава с високи нива на религиозна ангажираност и високо уважение към научните постижения.

Пълният пакет по религия и наука е достъпен на pewforum.org, включително:

  • Обществено мнение за религията и науката в САЩ
  • Учени и убеждение
  • Религия и наука Хронология
  • Религия и наука: конфликт или хармония?
  • Как нашите мозъци са свързани с вяра
  • Дебатът за еволюцията

Посетете страницата с ресурси за религия и наука на pewforum.org.