Раздел 1: Преподобни Райт и расата и религията на Обама

Неотдавнашните противоречия около проповедите на бившия пастор на Обама, преп. Райт, и речта на Обама за расата и политиката на 18 март привлякоха по-голямо обществено внимание, отколкото други скорошни събития в кампанията, според седмичник на PewИндекс на новинарски интерес. Почти осем от десет (79%) казват, че са чували поне нещо за проповедите на Райт (51% много, 28% малко) и около половината (49%) са гледали видеоклипове с проповедите. (Вижте „Противоречието на Обама и Райт доминира в новинарския цикъл“, 27 март 2008 г.)


По подобен начин 54% казват, че са чували много за речта на Обама, а 31% са чували малко. По-голямата част от обществеността (51%) казва, че е гледала видеоклипове с неговата реч, включително 10%, които са я гледали в интернет.

Не е изненадващо, че огромното мнозинство (70%) посочи Обама, когато беше попитан за кой кандидат са чували най-много в новините през последната седмица.


Повече демократи, отколкото републиканци (59% срещу 50%) съобщават, че са чували много за речта на Обама, а повече съобщават, че са видели видеоклип с неговата реч (55% срещу 47%). Малко повече републиканци, отколкото демократи, са гледали видеоклипове с проповедите на Райт (55% срещу 47%).

Има значителни партизански различия в реакцията на проповедите на Райт: напълно 75% от републиканските гласоподаватели, които съобщават, че са чули поне малко за проповедите на Райт, казват, че са обидени от тях, в сравнение с 52% от независимите и само 43% от демократите. Освен това сред демократичните и демократично настроените гласоподаватели много повече привърженици на Клинтън, отколкото привържениците на Обама, казват, че са обидени от проповедите на Райт, макар че дори сред последната група една трета заяви, че намират проповедите за обидни.

Явно мнозинство от белите, които са чували за проповедите на преп. Райт, казват, че са били лично обидени от казаното от него, докато повечето чернокожи, които са чували за неговите проповеди, казват, че не са обидени.



В крайна сметка, преценките за справянето на Обама с противоречията бяха малко повече положителни, отколкото отрицателни. Сред избирателите, запознати с проблема, малко повече от половината казват, че той е свършил отлична (23%) или добра (28%) работа с противоречията, докато 27% казват, че е свършил само честна работа и 15% лоша работа. Две трети от демократите казват, че Обама е свършил отлична или добра работа, както и по-голямата част от чернокожите избиратели. Докато републиканците са далеч по-критични (61% казват, че той е свършил само честно или лошо работа), дори сред републиканците, трети казват, че е свършил поне добра работа с проблема.


Расата фактор ли е?

Няма доказателства, че противоречията около проповедите на преп. Райт са засилили общественото впечатление, че расата на Обама е проблем за него по отношение на неговата избираемост. Приблизително половината от гласоподавателите казват, че фактът, че Обама е черен, няма да бъде фактор за избирателите, ако той е кандидатът на Демократическата партия, а сред онези, които смятат, че това е фактор, тъй като мнозина казват, че ще му помогне с избирателите (21%) както казват, че ще го нарани (21%).

В противен случай избирателите са по-малко склонни да възприемат състезанието на Обама като електорален негатив след последните събития. През януари 25% заявиха, че афроамериканецът ще навреди на шансовете на Обама, а през септември миналата година 27% вярват, че ще навреди, докато само 18% смятат, че ще помогне.


Афро-американците продължават да са по-загрижени, че расата на Обама е проблем - 36% вярват, че това ще го нарани с избиратели, въпреки че 28% смятат, че това ще помогне. Само 27% от чернокожите смятат, че расата на Обама няма да бъде фактор. За сравнение, повечето бели (53%) смятат, че фактът, че Обама е афроамериканец, няма да има значение за избирателите, а тези, които мислят, че ще бъдат разделени между това, че ще му помогнат (19%) и ще го наранят (20 %).

Демократите са повече от два пъти по-склонни от републиканците да кажат, че надпреварата на Обама ще бъде проблем (29% срещу 14%). А сред демократичните и демократично настроени гласоподаватели с предпочитания между Обама и Клинтън в първичните избори, привържениците на Обама са много по-склонни да видят състезанието на Обама като потенциален проблем (36% срещу 20%), отколкото привържениците на Клинтън. Част от тази пропаст отразява скептицизма сред чернокожите относно това колко добре може да се справи афро-американският кандидат. Но дори когато се вземе предвид състезанието, белите избиратели, които подкрепят Обама, са значително по-склонни от белите избиратели, които подкрепят Клинтън, да кажат, че фактът, че Обама е черен, ще го нарани през есента (32% срещу 18%).

Кой мисли, че Обама е мюсюлманин?

Проучване на Pew Research Center News Interest Index по-рано през март установи, че 79% от широката общественост са чували слухове, че Обама е мюсюлманин, а 38% са чували „много“ за това. Настоящото проучване установява, че повечето избиратели нямат заблуди относно религиозните вярвания на Обама - 53% казват, че той е християнин. Но всеки десети вярва, че Барак Обама е мюсюлманин. Приблизително една трета (34%) казват, че не знаят какви са религиозните му вярвания, въпреки че 9% казват, че причината, поради която не знаят, е, че са чували различни неща за неговата религия, а не че не са чували за то.

Забележително е, че впечатлението, че Обама е мюсюлманин, пресича партийните линии: 14% от републиканците, 10% от демократите и 8% от независимите смятат, че той е мюсюлманин. И в двете партии идеологията е основен фактор: 16% от консервативните републиканци смятат, че Обама е мюсюлманин, в сравнение с 9% от умерените и либералите. И 13% от консервативните и умерени демократи смятат, че Обама е мюсюлманин, в сравнение с едва 5% от либералните демократи.


Впечатлението, че Обама е мюсюлманин, варира в зависимост от образованието, региона и религиозния произход. Избирателите, които не са посещавали колеж, са три пъти по-склонни да вярват, че Обама е мюсюлманин в сравнение с избирателите, които имат висше образование (15% срещу 5%). И избирателите в Средния Запад и Юг са около два пъти по-склонни от тези в Североизтока и Запада да поддържат това убеждение. Близо една пета от избирателите (19%) в селските райони казват, че Обама е мюсюлманин, както и 16% от белите евангелски протестанти.

Но има малка разлика по възраст, пол или раса по отношение на вероятността избирателите да мислят, че Обама е мюсюлманин. Най-забележителното е, че толкова много чернокожи (10%), колкото белите (11%) избиратели, вярват, че той е мюсюлманин.

Малко са доказателствата, че последните новини за принадлежността на Обама към Обединената църква на Христос разсеяха впечатлението, че той е мюсюлманин. Докато избирателите, които са чували „много“ за спорните проповеди на преподобния Райт, са по-вероятни от тези, които не трябва да идентифицират правилно Обама като християнин, те не са значително по-малко склонни да вярват, че той е мюсюлманин. Почти един на всеки десет (9%) от тези, които са чували много за Райт, все още вярват, че Обама е мюсюлманин.

Като цяло впечатлението, че Обама е мюсюлманин, има най-малко леко влияние върху състоянието му през ноември - най-вече защото толкова малко гласоподаватели поддържат тази вяра на първо място. Освен това Обама е само малко по-малко конкурентен срещу Джон Маккейн, отколкото Клинтън е сред малцинството, което вярва в това за него. Сред 10% от гласоподавателите, които казват, че е мюсюлманин, 35% все пак биха избрали Обама пред Маккейн в общ изборен мач, докато 61% биха гласували за Маккейн. Същите тези избиратели също биха избрали Маккейн пред Клинтън, но с по-малка разлика от 52% до 42%.