Драмата на изгубените ученици



Измислица над факта
Псевдоистория
Икона древни извънземни.svg
Как не се случи
Христос умря за
нашите статии за

Християнството
Икона християнство.svg
Схизматика
Дяволът е в детайлите
Перлените порти
  • Портал за християнство

Драмата на изгубените ученици (1961) е a псевдоисторически книга на Джордж Ф. Джоует. Книгата има за цел да проследи доказателствата за Йосиф от Ариматея , апостоли , Дева Мария и дори Исусе в Великобритания .

Относно книгата

Драмата на изгубените ученицие преминал през 16 издания (отпечатани до 2009 г. от Covenant Publishing), продадени 55 000 копия. За първи път е публикувана през 1961 г. Книгата е продала толкова много копия въз основа на своите сензационни и ексцентрични твърдения. Съдържанието обаче е съмнително, вариращо от спекулации , погрешни цитати и твърдения без източник, направо лъжи .


Съмнителни твърдения

  • В опит да установи връзка между Йосиф от Ариматея и британски острови , Джоует твърди, че Джоузеф е бил наречен „Декурио“ в древни източници (стр. 15), който според него означава служител, отговарящ за металните мини. Въпреки че е вярно, Йосиф се нарича 'Decurio' (например в Латински Вулгата , Марк 15:43 ), няма доказателства, че това има връзка с метали или мини. 'Decurio' се превежда като 'член на съвета' и означава член на общински сенат в древен Рим .
  • Въз основа на изцяло необоснованото твърдение, че Джоузеф е служител на метални мини, Джоует тогава твърди, че Джоузеф е пътувал до Великобритания и е бил отговорен за добива на калай в Корнуол (стр. 40-42). Не са представени доказателства.
  • Джоует твърди (стр. 43), че името „британец“ произлиза от Иврит (Б'риткоето означава 'завет' инапркоето означава „мъж“). Това твърдение има дълга история сред Британски израилтяни , но не се приема сериозно от никой лингвист.
  • Черпене изцяло отЦърковни летописи(1588-1607) на кардинал Цезар Бароний (1538-1607), който поставя Йосиф в Галия и Великобритания, Джоует заявява, че Бароний черпи от древните ватикански записи (стр. 69). Няма доказателства за това. Първата литературна връзка на Йосиф от Ариматея с Великобритания е 9-ти векЖивот на Мария Магдалинаприписван на Рабан Мавриус (ок. 780–856). С други думи, между времето на апостолите през I в. Сл. Н. Е. И този текст е имало празнина от около 800 години, без източник да е поставял Йосиф във Великобритания. Ето защо истинската наука по този въпрос разглежда историите на Йосиф във Великобритания като романтично литературно изобретение.
  • Джоует цитира много древни християнски писатели (като Евсевий (260/265 - 339/340), Тертулиан и Климент Римски), които твърдят, че някои от апостолите (като Симон Зилот) са достигнали бреговете на Великобритания в началото на 1 век, но след това той твърди, че Йосиф е бил сред тези апостоли , когато никой от тези източници не отбелязва специално това (стр. 71). Както беше отбелязано, най-ранната известна литературна връзка на Йосиф от Ариматея с Великобритания идва през 9 век, много след писанията на отците на църквата.
  • Според Джоует Йосиф от Ариматея се е запознал с британския християнски крал Арвирагус в Авалон, който той определя като Гластънбъри Тор (стр. 78-85). Единственият класически източник, който описва Арвирагус, Ювенал, не споменава неговата религия.
  • Странно, Джоует твърди, че е древен друидрия във Великобритания всъщност е било прикрито християнство (стр. 88). Следователно той твърди, че когато римският историк светоний твърди, че друидството трябва да бъде забранено от Римляни това означава християнство, което означава, че практикуващите християни са били на Британските острови още през 37 г. сл. н. е.
  • Джоует пише това Константин Велики беше син на Хелена (стр. 93), дъщеря на крал Коул от Колчестър. Източникът за това е средновековна легенда, започваща от Хенри от Хънтингдън; макар и да не се дискредитира, е изключително невероятно.
  • Драмата на изгубените ученицие най-известен със своята измислена генеалогия на Каратак (британски вожд от I век от племето Катувелауни, който е ръководил британската съпротива срещу римското завоевание), за който Джоует се опитва да твърди, че е свързан по някакъв начин Артурски фигури (стр. 97). Няма значение, че Каратак е живял около четири века преди артурските времена.
  • Джоует твърди, че Помпония Гречина е била християнка от Великобритания (стр. 100), цитирайки Тацит 'Аналиxiii.32 в подкрепа на това твърдение; никъде обаче Тацит всъщност не казва, че Помпония е била британска. Тацит само заявява, че съпругът на Помпония се завръща от Великобритания. Джоует не е породил това погрешно четене, тъй като историческият автор Джон Лингард (1771–1851) за първи път направи тази грешка при четенето. Джоует обаче по невежество го повтаря в цялата си книга, без да е проверил.
  • Клаудия Руфина (жена от британски произход, живяла в Рим около 90 г. сл. Н. Е.) Е описана от Джоует като дъщеря на Каратак - отново диво твърдение, което не е обосновано (стр. 110-123).
  • Според Джоует Мери е живяла голяма част от живота си във Великобритания (стр. 133-149). Не са предоставени доказателства и Джоует може да намери само няколко оскъдни легенди.
  • Джоует цитира Ръкопис на Сонини като доказателство за Свети Павел във Великобритания (стр. 197). Това обаче е литературен измама .