Френско-мюсюлманската връзка

от Джоди Т. Алън

Когато в края на миналата година мюсюлманските младежи избухнаха в предградията на Франция, коментаторите побързаха да повредят френския асимилационен модел „сляп цвят“. „Размириците във френските градове показват, че социалната и полицейската политика са се провалили, както и интеграцията“, гласи заглавието на статия в списание „Икономист“ на 12 ноември 2005 г.

Но констатации от последното проучване на глобалните нагласи на Pew, което включва свръхпроби от мюсюлмани в четири европейски страни,1предполагат, че френският модел може да претендира за известен успех, макар и смесен. Някои аспекти на този относителен успех са особено поразителни в сравнение с нагласите и опита на мюсюлманите във Великобритания, където миналата седмица полицията осуети домашен заговор от ислямски терористи за взривяване на американски самолети.

Във Франция живее най-голямото мюсюлманско население в Европа, което се оценява на 5 милиона души предимно от алжирско и мароканско добиване (тъй като религията не е включена в преброяването на Франция, няма официална оценка). По подобен начин мюсюлманите в Испания са до голяма степен с марокански добив. За разлика от тях, пакистанците преобладават сред мюсюлманите във Великобритания, заедно с други етнически групи, докато мюсюлманите в Германия са предимно турци по произход.

Където европейските мюсюлмани се съгласяват предимно

Когато ежедневно виждате приятелите си мюсюлмани, не мислите, че отношенията с мюсюлманите са лоши. Но ако всичко, което правите, е да гледате телевизия, повечето от това, което виждате, са крайни примери за исляма. Ислямът не е религия на терора. Но хората се страхуват от тероризма и твърде често религията се смесва в дебата.

- Пиер-Етиен Исули, 22 г., архитект, Париж2



Вярно е, че отношенията са лоши, но да преминем оттам и да кажем кой греши? Мисля, че всеки носи някаква отговорност. От мюсюлманска страна това е твърде много религия, религия, религия и те не искат да се отварят за другите.

- Жанин Пиле, 33 г., домакиня и майка

(Всички интервюта, цитирани в този анализ, са проведени във Франция от репортери на International Herald Tribune.)

ФигураФренските мюсюлмани споделят много мнения със своите религиозни съседи в съседните страни. Основно сред тях е загрижеността за безработицата. Повече от половината френски мюсюлмани (52%) казват, че са много притеснени от безработицата сред мюсюлманите - основната жалба на бунтовниците от миналата есен - и още 32% казват, че са донякъде загрижени. Тези нива са сравними с тези, изразени от испански, немски и в малко по-малка степен от британски мюсюлмани. (Любопитното е, че сред френските мюсюлмани само 48% от тези на възраст под 35 години казват, че са много притеснени от безработицата в сравнение с 59% от техните старейшини.)

ФигураПодобно на мюсюлманите другаде в Европа, французите също се тревожат по-общо за бъдещето на мюсюлманите в тяхната страна - макар че в този случай мюсюлманите във Франция са значително по-малко притеснени от тези във Великобритания. Мнозинството (57%) също е поне донякъде загрижено за намаляващото значение на религията сред техните съ-религиозници във Франция, макар че отново британските мюсюлмани са по-обезпокоени от този резултат, като 73% споделят притеснението. (В този, както и при други въпроси от проучването, не се забелязва значителна разлика в отговорите на френските мюсюлмани от алжирски, марокански или други етнически произход.)

Не е изненадващо, че мнозинството френски мюсюлмани (63%) симпатизират на младежките си бунтовници - но не много повече, отколкото мюсюлманите в Испания и Германия. Интересното е, че британските мюсюлмани са значително по-толерантни към френските горелки, като изцяло 75% предлагат съчувствие.

Общо отношение към немюсюлманите

Отношенията между мюсюлманите и западняците може да са лоши между правителствата; Всъщност не мисля, че те са лоши между хората. Но хората наистина нямат шанс да се опознаят ... Мисля, че средствата за масова информация изиграха голяма роля в това. Това не е обективно от двете страни и това води до фалшиви стереотипи.

- M’hand Chabbi, 29, от марокански произход, произведения, продаващи марокански специалитети на централен парижки пазар

ФигураФренските мюсюлмани споделят мнението, че отношенията между мюсюлманите и западняците са лоши, мнение, разпространено другаде в Европа - и в преобладаващо мюсюлманските страни - с изключение на Испания, където близо половината от мюсюлманското население оценява отношенията като добри в сравнение с по-малко от една четвърт които ги наричат ​​лоши. Но докато 58% от френските мюсюлмани гледат на отношенията със западняците като на лоши, далеч повече (41%) считат тези отношения за добри, отколкото на британските или германските мюсюлмани.

Допълнителни точки на сходство между френски и други европейски мюсюлмани включват като цяло неблагоприятни мнения на Съединените щати, за тяхната война с тероризма и, в по-малка степен, за техните граждани

Също така, подобно на по-голямата част от мюсюлманите във Великобритания и Испания (макар и по-малко в Германия), френските мюсюлмански симпатии в Близкия изток са по-скоро с палестинците, отколкото с Израел. Почти два от всеки трима френски мюсюлмани (65%) се притесняват от екстремизма сред мюсюлманите - както и още повече (70%) от британските мюсюлмани. И подобно на мюсюлманите навсякъде в Европа, само малко малцинство от френски мюсюлмани (16%) казват, че самоубийствените атентати и другото насилие срещу граждански цели в защита на исляма често или понякога могат да бъдат оправдани.

Ето разликата

ФигураВъпреки това, дори по въпросите на горещите бутони в Близкия изток, френските мюсюлмани се оттеглят от компанията с други от тяхната вяра както в Европа, така и в мюсюлманския свят. Например френските мюсюлмани са равномерно разделени по въпроса за ефекта от победата на радикалната група Хамас на тазгодишните палестински избори, като 44% казват, че това е добре за палестинците, а 46% го оценяват като лошо. За сравнение, британските мюсюлмани претеглят еднозначно положителната страна (56% „добри“ срещу 18% „лоши“), както и испанските мюсюлмани (57% срещу 22%).

Освен това, присъединени само от немски мюсюлмани в Европа, французите са силно против (71%) срещу придобиването на ядрено оръжие от Иран. За разлика от това британските мюсюлмани са равномерно разделени по въпроса.

И докато по-голямата част от мюсюлманите и в четирите анкетирани европейски държави казват, че имат малко или никакво доверие на Осама бин Ладен, френските мюсюлмани са практически единодушни (93%) в своето пренебрежение. (За сравнение, 68% от британските мюсюлмани гласуват недоверие на лидера на Ал Кайда.)

ФигураНай-поразителната обаче е разликата между възгледите, които френските мюсюлмани имат за хората от други религии, и възгледите на мюсюлманите другаде в Европа и в преобладаващо мюсюлманските страни. Френските мюсюлмани дори оглавяват широката публика в САЩ и Франция с благоприятни оценки на християните (91% от френските мюсюлмани срещу 88% от американците и 87% от французите са на това мнение).

Но това, което най-много отличава френските мюсюлмани от техните единоверци не само в мюсюлманския свят, но и в Европа, е отношението им към евреите. Напълно 71% от френските мюсюлмани изразяват положително мнение за хората с еврейска вяра, в сравнение с едва 38% от немските мюсюлмани, 32% от британските мюсюлмани, 28% от испанските мюсюлмани и все още по-нисък брой в анкетираните предимно мюсюлмански страни. В това мюсюлманите отразяват възгледа на по-голямата френска общественост, сред които изцяло 86% изразяват благоприятно мнение за евреите, по-висок дял, отколкото дори сред американската общественост.

Вкъщи във Франция?

Има много мюсюлмани, които са много по-отворени, които не се молят редовно - това виждам във Франция. Какво се случва в други страни, не знам. От това, което виждам, е във Франция наполовина и наполовина. Има някои, които са супер готини, които не практикуват, които са много отворени към Франция и други, които са по-малко.

- Уахид Чекхар, 34, актьор

Повечето мюсюлмани във Франция се чувстват много френски - но те чувстват, че французите не ги виждат по този начин, защото те могат да изглеждат араби или чернокожи ... Проучванията показват, че мюсюлманите като цяло са по-консервативни, например по въпроси като сексуалността и брака ... (Но) частта от мюсюлманите, които практикуват религията си във Франция, е само 10 процента, което е много подобно на практикуването на католици.

- Катрин Уитол де Венден, специалист по имиграция и директор на научните изследвания, Център за международни изследвания и изследвания, Париж

ФигураКато цяло мюсюлманите във Франция изглежда не се виждат като заобиколени от враждебно настроени местни жители. Само 39% казват, че смятат, че много или повечето европейци са враждебно настроени към мюсюлманите - значително по-нисък процент от 56% сред общото френско население, които застъпват това мнение. В Германия, където повечето мюсюлмани са от турски произход, приблизително половината (51%) смятат европейците за неприветливи - мнение, споделяно от 63% от по-голямата германска общественост.

Това схващане за добре дошло продължава, въпреки факта, че френските мюсюлмани са малко по-склонни от тези в други европейски страни да съобщават, че са имали лош опит, дължащ се на тяхната раса, етническа принадлежност или религия. Почти четири на всеки десет мюсюлмани (37%) във Франция съобщават за подобни инциденти, в сравнение с 28% във Великобритания, 25% в Испания и 19% в Германия. По-младите френски мюсюлмани са по-склонни да съобщават за лош опит - 40% от тези на възраст под 35 години в сравнение с 31% от тези на възраст 35 години или повече.

ФигураНо това, което най-много отличава френските мюсюлмани сред останалите в Европа, е тяхното самовъзприятие. Малко мюсюлмани, живеещи във Франция, виждат естествен конфликт между това да бъдеш благочестив мюсюлманин и да живееш в модерно общество. Седем на всеки десет френски мюсюлмани (72%) не възприемат подобен конфликт, мнение, споделено от почти идентичен дял от 74% от френската широка общественост. Във Великобритания обаче мюсюлманите се разделят равномерно (47% виждат конфликт, 49% не), докато само 35% от британската общественост не вижда присъщ конфликт между предаността към исляма и адаптацията към съвременното общество.

Освен това, попитани дали се считат първо за национален гражданин или първо като мюсюлманин, френските мюсюлмани се разделят относително равномерно (42% срещу 46%) по въпроса. Това не само е забележително различно от мюсюлманите на други места в Европа (изцяло 81% от британските мюсюлмани се самоидентифицират по-скоро с религията си, отколкото с националността си), но е забележително близо до отговорите, дадени от американците на въпрос дали първо се определят като национални граждани или като християни (48% срещу 42%). Може би в това, както и в други неща, мюсюлманите, живеещи във Франция, наистина усвояват светските начини на своите сънародници, сред които напълно 83% се идентифицират по-скоро с националността си, отколкото с религията си.

ФигураПо този единствен въпрос обаче се появяват някои доказателства за нарастваща ислямска идентичност сред по-младите френски мюсюлмани. Сред тези под 35-годишна възраст, много от тях са французи по рождение, само 40% се самоопределят предимно като французи, докато 51% се самоопределят първо като мюсюлмани, докато 7% казват и двете еднакво. Сред тези на 35 и повече години 45% се самоидентифицират с националността си, 36% са мюсюлмани и 16% и двете са еднакво.

Не се появява обаче подобна възрастова разлика по въпроса дали мюсюлманите във Франция искат или да се отличават от по-голямата култура, или да приемат нейните обичаи. Почти осем на всеки десет френски мюсюлмани (78%) казват, че искат да приемат френски обичаи. Тези под 35-годишна възраст са еднакво склонни да кажат това, както и техните по-възрастни. Това голямо предпочитание към асимилация се сравнява с това, изразено от 53% от мюсюлманите в Испания, 41% във Великобритания и 30% в Германия.

Като цяло може да се заключи, че въпреки проблемите си - сред тях безработица сред младежта като цяло, а не само сред мюсюлманите - французите не трябва да вземат уроци по интеграция от европейските си съседи.


Бележки

1Специални проби сред мюсюлманското население бяха проучени във Франция, Германия, Великобритания и Испания през пролетта на 2006 г. За пълния доклад, включващ резюме на методологията. икономически и демографски данни за изследваните държави, както и пълни резултати от най-високите линии вижте „Голямото разделение: Как се гледат западняците и мюсюлманите“

2Всички интервюта, цитирани в този анализ, бяха проведени във Франция от репортери заInternational Herald Tribune.