Монолозите на вагината

Трябва да го завъртите, за да го спечелите
Половината
Икона media.svg
Спрете пресите!
Искаме снимки
на Спайдърмен!
  • Журналистика
  • Вестници
  • Всички статии
Екстра! Екстра!
  • WIGO свят
Толкова се радваме, че дойде
Сексуалност
Икона sex.svg
Обхванете обекта
Женски бисексуален символ-цвят.svg

Монолозите на вагината е пиеса на американеца феминистка / изпълнител / активист, Ева Енслер. Излишно е да се спори, че е противоречиво произведение на изкуството.


Съдържание

Играта

Енслер е имал насилствено възпитание и следователно е бил „обсебен от жените, които са били насилвани и изнасилена и с кръвосмешение. ' След като реши да насочи тази мания в положителна посока, тя проведе интервюта с около 200 души Жени относно едноименната част от тяхната анатомия , изслушаха историите им за техните неспоменаваеми и ги адаптираха къмМонолозите на вагината, първоначално шоу за една жена, в което играе жените, разказващи вагиналните си истории.

Интересното е, че най-добре познатата характеристика на пиесата е и една от най-незначителните й точки: нейното застъпничество да направи думата „вагина“ споменаваема в учтивото общество. Пиесата понякога се изобразява така, сякаш това, а не изнасилване и насилие над жени, е основната й тема. Освен това пиесата използва думата „вагина“ като евфемизъм за източник на овластяване.


Противоречие

Всичкос такова заглавие би било критикувано; и, както се оказва, пиесата е критикувана доста, не само от религиозно-дясно елементи, но и от феминистки и лявото крило фигури. Ensler защити пиесата срещу повечето от критиците, като заяви, че тя е само пратеникът, съобщавайки какво й е казано в интервютата, които е провела. Въпреки това Бети Додсън, пионерката по сексуален педагог, чиито семинари за женска сексуалност бяха предмет на един от монолозите, се оплака, че Енслер е представил погрешно семинарите в пиесата, по-специално като се е фокусирал върху влагалището вместо върху клитора. В защита на Ensler,Монолозите на клитораняма съвсем същия пръстен към него.

Дясна критика

Обичайните заподозрени имат обичайните критични забележки. Консервативната женска организация, Clare Boothe Luce Policy Institute, описва пиесата като вулгарен „натиск върху благоприличието“, който „прославя социалното отклонение и насърчава жените да участват в сексуална перверзия, докато нападение и осъждане на мъже . ' Те също така описват Енслер като „радикална феминистка“ и „психотична“. Институтът също отеква Андреа Дворкин критика на сексуално явен материал като нещо, което обективира и деградира жените.

Десният професор по криминология иКметствоколумнист Майк Адамс критикува Ensler за интервюиране на малки момичета за вагините им, предполагайки, че е получила тази идея от Майкъл Джексън.



Секс-негативизъм

След първоначалното си изпълнение през 1996 г., пиесата е преназначена като централен елемент на политизацията на Свети Валентин, наречена „V-Day“. Идеята зад V-Day е, че вместо мъжете да похарчат 14 февруари, опитвайки се да купят шоколадови бонбони за жените си, а жените да прекарат деня, желаейки приятелите да им вземат нещоразличнотази година хората трябва да споделят маниите на Ensler в този ден и да мислят за / да участват в активизъм срещу сексуалното насилие над жени.


Бети Додсън заяви, че пиесата, както и V-Day, правят твърде много връзка между секса и насилието, насърчавайки Андреа Дворкин феминизъм в сексуален стил, подкрепян от хора, които „рядко са успели да говорят за секс, без да повдигат изнасилване, малтретиране, побой на съпруги и генитално осакатяване . '

Положително лечение на притеснение

Ensler се фокусира върху злината на изнасилването; но изследване на сценария наМонолозите на вагинатапредполага, че когато използва тази дума, тя не я използва в обичайния смисъл, този на сексуален акт, извършен над лице, което не е дало или не е могло да даде съгласие.


Един от монолозите на пиесата,Малкото Кучи Снорчър това може, се основава на интервю на жена без дом, която описва как, когато е била на 13 години, е била пияна и впоследствие е била тормозена от 24-годишна жена от нейния квартал. Бездомната жена се съмнява дали това е било изнасилване или не и заключава, че ако е било, това е било „добро изнасилване“.

За съжаление, много критики към това конкретно парче са били десничари „набиране на хомосексуални лица“ и т.н., тъй като бездомната жена случайно е била лесбийка и определи преживяването като преломен момент, когато тя осъзна: „Никога няма да имам нужда да разчитам на мъж“. Този шум доста заглуши по-уместните въпроси на:

  1. Защо пиеса, написана в противовес на изнасилването, сега формираща центъра на анти-изнасилващо движение, представяше неутрално към положително изображение на тази практика?
  2. Защо хората, които обикновено са там, правят a морална паника в тези случаи или не възразявате срещу този монолог, или се фокусирате върху лесбийския аспект от него?

Етническо снизхождение

Няколко от монолозите са на жени, които не живеят на Запад; например монологаМоята вагина беше моето селосе занимава с преживяванията на жените по време на Босненската война, тогава модерен предмет за чуруликане в Съединените щати, а монолозите, добавени към пиесата, по-късно разглеждат теми като статута на жените под Талибани в Афганистан.

Тези усилия, разбира се, са донякъде снизходителни към интервюираните от Третия свят, тъй като Енслер взе някоисериозносвободи при адаптацията на техните интервюта и според един критик също ги третираше едноизмерно като типични жертви; но може да се спори, че въпреки мрънкането на Енслер в превода, сърцето й е на правилното място.


Други критики

Някои хора така и не научават, че придържането на мнения за „цветнокожите“ ги превръща в идеални ХАХАХА новобранци, след модата на този забелязан бял супрематизъм, Джон Браун ; в този смисъл, някои критики към работата на Енслер с монолозите надхвърлят горното.

Енслер е удрян от един критик, защото е написал монолог за чернокожо дете, което, разбира се, играе расистки стереотипи и е тайно намек, че чернокожите мъже обичат да изнасилват бели жени; същият критик също я упреква, че не е казал много силно, че в исторически план повечето изнасилвачи в САЩ са били бели мъже. Освен това този критик казва, че Енслер не е трябвало да заявява толкова открито за пролетите забележки за виетнамската култура, които могат да бъдат разбрани като нерасистки само от „запознатите с феминистки теории и идеологии“.

Друг критик я отвежда на задача за повтаряне на понятието ( очевидно колониалистка лъжа ), че жените в Третия свят страдат повече от патриархат, отколкото тези в Първия; за „засилване на хетеропатриархалните регулаторни норми“ и демонстриране на недостатъчна чувствителност към популацията на хермафродитите чрез използване на думата „вагина“; за това, че не успя да извика аборт в монолог за раждането; и за демонстриране на „способност“, като не включва монолог за жените с увреждания. Наистина, не можете да угодите на всички.

Кристина Хоф Сомърс , в своята статия „Секс, лъжи и вагинални монолози“, заяви, че:

  1. „Написано е зверски“ (тя особено критикува описанията, които Ив Енслер дава на темите на всеки монолог);
  2. „Той е жестоко анти-мъжки“ (всички мъже в пиесата са изнасилвачи, с изключение на Боб, „по-добрият“, който просто обича да се взира във вагините по цял ден) и повтаря, че единствената „любовна сцена“ в пиесата е сцена на изнасилване между 24-годишна жена и 13-годишно момиче, превърнато в 16-годишно момиче („Това, което може да изглежда като сцена от видеоклип за предотвратяване на отвличане на обществена услуга, показан на ученици, става в пиесата на Енслер , любовна история. “), както и факта, че тя е интервюирала 6-годишно момиче за вагината си („ Представете си мъж, който е аналог на тази история, мъж на средна възраст, който пита 6-годишни момчета какво е специалното пенисите им. Вероятно ще се озове в местните регистър за сексуални нарушители . ');
  3. „Твърди, че дава сила на жените, а всъщност ни кара да изглеждаме отчаяни и жалки“ („Сега се надявам да се присъедините към мен и да попитате: какво точно прави тази пиеса овластяваща? интимна анатомия? Свободата да казвате v- или c-дума отново и отново? Това е нелепо. Мъжете не станаха могъщи в този свят, като се събираха по стадионите, извиквайки вулгарни думи от четири букви. Комикът Андрю Дайс Клей може да има е водил някои фенове в скатологични скандирания през осемдесетте, но той никога не е бил смятан за нещо друго, освен за нисък комик. Не се чува за мъже, които се събират в малки работилници, като се редуват да гледат интимните си части в огледала. това би било осмивано - а не валоризирано. Но по някакъв начин, когато самоописаните „вагинални воини“ правят тези неща, те се възприемат като героини, безстрашни борци за свобода, борещи се с предразсъдъци и несправедливост - съвременните Роза Парки. Не мога да се сетя за нещо повече унизително за жените от това. ').

Бележки

  1. Това трябва да се чете като две изръмжете думи нанизани заедно, а не в по обичайния начин .
  2. Може би тя използва алтернативното определение, направено от Сюзън Браунмилър, според което изнасилването не е индивидуален сексуален акт, аколективнаакт на социално потисничество, извършен от конспирация на мъже с намерението да „държат всички жени в състояние на страх“. [1]