Транс-изключващ радикален феминизъм

Част от поредица на
Пол
Икона gender.svg
Спектри и двоични файлове
правите патриархат И я наричаме феминизъм: TERF
—Ерика, асцендент

Транс-изключващ радикален феминизъм ( TERF ; също Транс жени изключващ феминизъм или TWEF ) е крайно движение отвътре радикален феминизъм характеризиращи се с екстремни трансфобия , особено трансмизогиния , отричане , и враждебност към трета вълна на феминизма . Колкото повече биологично есенциалист токове твърдят, че единственият истински жени ™ са родените с вагина и XX хромозоми и че всеки, роден с такава подредба, винаги е жена. Тези течения, които са по-ориентирани към теориите за социално развитие, са склонни да подкрепят противопоставянето си на транс-индивидите в идеята, че цял живот е живял като човек, който социално кодира като жена, е присъщо на дефиницията на „женственост“ и по този начин този мъж към -женските транс индивиди са „привърженици“, които не могат да познават или да представят женското преживяване. Докато опитът, който много жени са натрупали в това да бъдат третирани като жени, несъмнено е важен, как и защо това трябва да се превърне в противопоставяне на транс-правата, в най-добрия случай е неясно и доста често подбуждано от крещящи призиви за трансфобия и трансмизогиния. Независимо от обяснителната рамка, TERFs / TWEFs като цяло често прокарват своите възгледи в името на унищожаване на бинарния пол , но в действителност търсете стриктно прилагане на a пол двоичен което е пряко основано на пола есенциализъм .


Това, че се отрича правото на целево малцинство да съществува в обществото, по същество е речниковата дефиниция на терминагеноцидализъм... изглежда не нарушава TERFs най-малко.

Терминът вероятно е измислен от Хойдън за града писателят Вив Смайт (известен още като TigTog) през 2008 г. TERF много рядко използват термина, за да опишат себе си, и всъщност много от тях твърдят, че TERF е „ мизогинистичен измама . ' TERF настояват да бъдат посочени от евфемизъм „критичен за пола“ , и мнозина могат да твърдят, че не са трансфобни, а вместо това са „транскритични“. Това не е ново поведение, бели върховисти твърдят, че анти-расист е кодова дума за анти-бял „и мнозина настояват да бъдат извикани“ състезателни реалисти 'и в допълнение, танки често ще се опитва да ребрандира Извинение на Сталин като ' антиревизионизъм . '


Дори под-клонове на феминистката мисъл, за които е известно, че съхраняват отделни TERF, включително феминистки от втора вълна и политически лесбийки , се обявиха против точно тази трансфобия и трансмизогиния в собствените си редици, демонстрирайки допълнително разстоянието между TERF и основният феминизъм.

Техен доксинг , тролинг , пикетиране и обидно поведение им е спечелило титлата „ Баптистка църква Уестборо на феминизма “; защото те са за феминизма това, което WBC е за християнството. Накратко, те са група на омраза, която по никакъв начин не представлява основния феминизъм. Всъщност движението TERF е открито антифеминистка .

Съдържание

Срещу феминизма

Най-общо казано, има две основни точки, по които TERF и феминистките категорично не са съгласни - по въпроса за пола и относно същността на третата вълна на феминизма.



Към двоичен пол

Изглежда, че трансфобните радфеми почти универсално отхвърлят концепцията за cisgender привилегия , и дори самият термин „cisgender“, като някак унизителен за „жени, родени жени“ (друг спорен термин в ЛГБТ Q + кръгове, което обикновено се разбира като трансфобно шиболет ). С други думи, TERF стигат дотам отхвърля всякакви терминологични модели (за думи като „жена“ или „мъж“), които не се основават на биологични органи, гамети или хромозоми. По този начин (пре) дефиниране на собственото си движение като това на „жените да освобождават жените от потисничество и че женската биологична реалност е определящ аспект на опита на жените за потисничество“.


За разлика от традиционните консервативни трансфоби, TERF обикновено приемат разграничение между пол и пол, поне на теория. Те обаче вярват в това полът трябва да стане напълно без значение и че сексът е от решаващо значение, когато става въпрос за това как класифицираме хората. Те защитават акта на лошо поведение, като твърдят, че просто се отнасят до тях биологичен пол , и въпреки че те теоретично се противопоставят на половите роли, някои TERF блогъри говорят засъвсем различноконцепция за „секс роли“. Когато нямат никакви биологични доказателства за конкретна точка, те вместо това се обръщат към социализация, основана на пола. Фактът, че GC държи секса като система за всички и накрая, просто ги връща към бинарността на половете и есенциализма.

Академичният радикален феминизъм се основава на идеята, че джендърът, като приписване на снопове стандартни личностни стереотипи на генитални форми, е изцяло социална конструкция, която трябва да бъде унищожена. Вероятно в този вид пост-пол свят , всички ще бъдат насърчавани да идентифицират небинарни и настоящи течности, оставяйки гениталиите за спалнята. Някои трансджендър хората поддържат, от друга страна, че полът е до известна степен присъщ: въпреки че са били възпитавани като едно цяло двоичен пол , те винаги са се идентифицирали като други, а освен това транс хората често, но не винаги, искат телата да съвпадат. Както често се случва, когато идеологията се сблъсква с преживения опит на някой друг , идеолозите реагират, опитвайки се да набият проблема, докато той съвпадне с това, което вече вярват. Като такъв е съществувал и продължава да съществува богат поток от анти-транс-фанатизъм, който стои в основата на голяма идеология на TERF по въпроса за пола и трансджендърите като цяло. Очевидният конфликт между схващането, че „полът е изцяло социална конструкция“ и лозунга „жени, родени от жени“ изглежда им избягва, освен може би в контекста на гинекологичното здравеопазване.


TERFs отхвърлят както това, което самите хора са казали за собствената си самоличност, така и медицинския консенсус по въпроса полова дисфория с разнообразие от до това искове и теории на конспирацията за които те твърдят, че са част от „ транс дневен ред '. Твърди се, че трансджендърите, които отговарят на стереотипи от идентифицирания им пол, са просто несъответстващи на пола хора, които са били „принудени“ да преминат. В изключително редки случаи, в които TERF всъщност си спомнят, че не всички транссексуални са транс жени, те също могат да отхвърлят транс мъжете като момичета, които искат мъжки привилегии, а с други транссексуални AFAB, които се опитват да идентифицират, за да не бъдат подтиснати. По този начин те удрят трансджендърите като цяло, за да „преосмислят бинарния файл на пола“. Като се има предвид, че транссексуалната популация е около 1 на 300, обвиняването на трансджендър общността в преосмисляне на почти всяка потискаща конструкция е очевидно абсурдно и това е очевидно за всеки, който има най-основно разбиране за математиката и груповата динамика. TERF обаче имат начини да обяснят съществуването на несъответстващи на пола транс хора.

TERFs вярват, че част от „транс програмата“ е да превърнем малките деца в транс хора и са твърдо вярващи в измисления синдром, наречен „ Бързо настъпване на полова дисфория “, идеята, че голяма част от младите транс хора желаят да преминат, тъй като са били„ измамени “в мисълта, че трябва да преминат. Те често обвиняват сайтове като Reddit и / или Tumblr и твърдят, че хората, които са аутисти или са претърпели психични травми, са особено уязвими. Това е зловещо подобно на това как Религиозно право вярвам, че хомосексуален дневен ред превръща децата в гейове и те вярват, че да бъдеш гей е някакъв фазерен избор или болест, която трябва да бъде „Излекуван“ .

TERF са най-омразни към несъответстващи на пола транс-жени (като транссексуални лесбийки), които често биват отхвърляни като сексуално хищни мъже, които се преместват да влязат в женските пространства и след това тормозят или изнасилват цис жени. Други популярни твърдения са, че транс жените желаят да заглушат проблемите на жените, като популяризират трансклузивен език, а също така желаят да изтрият самоличността на лесбийките, като правят секс с цис лесбийки и след това се определят като лесбийки, и че голяма част от транс жените имат фетиш за гледане като на жени . Гореспоменатите категории също могат понякога да се прилагат от TERFs по отношение на всички транс жени или всяка транс жена.

Кати Бренан например буквално вярва не само, че транс жените са мъже, но че следователно те са де факто животни, които не могат да се контролират (всички печатни грешки в оригинал):


транссексуалните жени всъщност са мъже, използващи изкуствено изграден женски облик, за да упражняват патриархат отвътре на феминизма и вярват или не, за да получат достъп до женските бани, за да ги изнасилят.

За повече информация вижте: Трансфобия и обществени тоалетни

За да архивирате своите вярвания , няма доказателства за нито едно от тях, така че вместо това те разчитат цариградско грозде атаки и мемове. Например в случая с аргументираните бани: Всичко това е силно иронично, тъй като с всичко това те обективизират женските тела и казват, че мъжете не са виновни за своите действия, защото ' инстинкти '. Разбира се, действителните цифри, които показват, че транс жените са една от групите, които най-често биват малтретирани и изнасилени.

Срещу Третата вълна

TERFsотвращавам сетретата вълна на феминизма. По редица причини, отчасти и свои авторитаризъм , отчасти тяхната собствена демографска миопия, и отчасти защото самите те представляват частично въплъщение на всеки стереотип, хвърлен върху феминистки през последното столетие и половина, тази конкретна група радфеми са били категорично отхвърлени от почти всяка демографска група, за която те твърдят, че представлява, включително, но не само, цветни жени, секс работнички, кинкстери, почти всички мъжки съюзници (с изключение на няколко мазохисти, които прекарват времето си в скапване по пола си и омаловажават проблемите на истинските мъже), и най-накрая, повечето феминистки, дошли след тях. Това отчасти се дължи на тяхната неспособност или нежелание да разберат пресечност .

Радикалният или революционен феминизъм се появява през 70-те години като крайна, безкомпромисна версия на феминизма, която се движи от откриването на разпространението на изнасилването и сексуалното насилие. Но той се фокусира върху свободата на младите, образовани жени от средната класа (чрез събития като „възстановяване на нощта“ и практики като „повишаване на съзнанието“, които включват прекарване на много време в затворени групи, обсъждащи вашия опит с подобни жени) и отхвърли разглеждането на други социални сили като класа или расизъм. През 80-те години на миналия век много от водещите радикални феминистки се преместиха в средната класа, като получиха добре платена работа като академични кадри и все повече се отделяха от житейските борби на по-голямата част от жените - Маргарета Джоли дава примера за рецепта за салата Nicoise „най-добре придружена с чаша сухо шампанско“, подадена от британски феминистки академик във феминистка готварска книга, докато съпругите на стачкуващите миньори са били зависими от дарения за храна.

Маргарета Джоли пише: „Продължаващият призив на радикалния феминизъм е, че той адресира първичните страхове от сексуално насилие, заедно с еднакво първични удоволствия в женската общност, желание и любов“. Резултатът за добре изолираните радикални феминистки от средната класа беше дълбоко вкоренено мислене, затворено за преживяванията на различните за себе си. Радикалните феминистки изглежда дълбоко негодуват, че третите колебания са поели морално и интелектуално лидерство; Търнър се пита дали има елемент на вина заради привилегиите, които академиците на TERF вече се ползват. Междувременно, докато TERF се радват на удобния начин на живот, който феминизмът им е дал, трети колебания са взели най-добрите идеи на радикалния феминизъм - разбиране и борба с патриархалните структури и култура на изнасилване , борбата за репродуктивни права и женски здравеопазване - и ги понесе напред, докато напускаше догматизъм и универсални теоретични теории отзад, което прави по-голямата част от тях без значение.

За секс работници , причината за отхвърлянето на тази форма на феминизъм е до голяма степен, защото, макар че може да се каже, че всички секс работници по света са експлоатирани (особено в развиващите се страни и навсякъде със силна култура на мачизъм) и някои наистина се държат в принудително срещу тяхната воля (за разлика от икономически, в същия дух като работниците с минимална работна заплата), те въпреки това намират, че връзката между сексуалния труд и робството е обидна както за тях самите, така и за историческите жертви на робството, да не говорим за контрапродуктивност за подпомагане на действителните жертви на сексуално робство (които често, след като се освободят, прибягват до секс работа при липса на други възможности). Сексуални педагози обикновено се съгласяват и освен това смятат, че подобни нагласи отказват на хората да търсят собственото си удоволствие, скривайки основата пуританизъм зад понятия като фалшиво съзнание .

Още през 80-те години идеите на TERF бяха на върха на дървото на идеологическата стабилност и политическа коректност (достатъчно рано, че този термин беше използван само одобрително от онези, които го подкрепят). През този период трансджендърите едва започват да стават субекти на политическото осъзнаване. Те не могат напълно да разберат как едни и същи идеи - камо ли техните действия - през 2020 г. се считат за омразен фанатизъм.

TERF и орехови ядки

Прилики с орехите

През 80-те години TERF успешно сложи край на достъпа до здравни услуги. Един оператор на TERF написа правителствения доклад, който доведе до отмяната на трансмедицинска помощ по държавни програми и скоро след това частни застрахователи последваха примера.
—Theterfs.com

Поведението, реториката и тактиката на TERF често са зловещо подобни на тези на крилен орех хомофоби. Кога Шийла Джефрис забеляза, че RadFem2012 е отменен и обозначен като група за омраза, тя каза:

Критика към практиката на трансгендерността е цензуриран в резултат на кампания за клевета от транссексуални активисти на всеки, който не приема новата ортодоксалност по този въпрос. (акцентът е добавен)

Удебелената част е зловещо подобна на това, което радикалната десница каза за хомосексуалността. По-конкретно, той прилича на следния цитат за такъв от неонацист Пол Фром в неговото рамкиране на половата идентичност катоизборвместо нещо човеке, както и нейната масивна комплекс за преследване ; освен това езикът омаловажава фанатизма, намеквайки, че съществуването на хората може да бъде просто „критикувано“:

Въпреки че е католик, либералният премиер Далтън Макгинти от Онтарио принуди дори католическите училища да популяризират хомосексуалния дневен ред в училищата и да имат клубове на Гей-Стрейт Алианс, въпреки че практиката на хомосексуалността нарушава католическото учение. (Толкова за религиозната свобода!) (Курсивът е добавен)

TERFs се застъпват репаративна терапия за транссексуални хора. Например, Джанис Реймънд , в нейната хартияТехнология за социалните и етични аспекти на транссексуалната хирургия, заяви:

Несексисткото консултиране е друга посока за промяна, която трябва да бъде проучена. Видът на консултирането да „премине“ успешно като мъжки или женски, който сега цари в клиниките за полова идентичност, само засилва проблема с транссексуализма. Това не прави нищо за развиване на критична информираност и прави транссексуалните зависими от медицинските технически решения. Това, за което се застъпвам, е консултиране, което изследва социалния произход на транссексуалния проблем и последиците от медицинското техническо решение.

Това е точно същата реторика, използвана от Национална асоциация за изследване и терапия на хомосексуалността (NARTH), анти-ЛГБТ група, посветена на лобизма репаративна терапия .

Общностите на TERF също са обвинени в расизъм. TERF често повтарят ислямофобски коментари и често участват в расистко поведение, често стереотипизирайки определени етноси на мъжете като по-сексистки от други. TERF са „преобладаващо бели и икономически привилегировани, което се доказва от факта, че цялата редакция на TERF-централния феминистки ток е бяла, с изключение на една латиноамериканска. Много мъже, дори мъже TERF, са отбелязали пълната неспособност на движението да се справи с многополовите аспекти на расизма, които често несъразмерно засягат мъжете и за които често пъти имплицитно допринася реториката на TERF. Анджела Дейвис и кукички, две черни феминистки от трета вълна, извикаха в книгата си лечението на Сюзън Браунмилър за линча на Емет ТилПротив нашата волякато граничещо с мълчаливо одобрение, тъй като тя предполагаше, че свиренето на вълк на Тил е равносилно на възможно най-голямо унижение. Твърди се, че това се дължи на подсъзнателния расизъм на Браунмилър.

И накрая, непрекъснатото използване на евфемизми от TERFs за прикриване на тяхната трансфобия е сравнима с тежката употреба на фашистки кучешки свирки от страна на alt-right.

Сътрудничество с крайната десница

Този раздел изисква още източници .

TERF и крайнодесните трансфоби често си сътрудничат и се третират помежду си като съюзници, въпреки факта, че малко често ги обединява извън възгледите им за транс права. Всъщност в онлайн пространствата двамата често са неразличими. Забележителните случаи включват Кати Бренан сътрудничество с десницата Тихоокеански правосъден институт с цел да тормози транссексуална жена чрез смъртни заплахи и като цяло действа като техен мундщук, Джанис Реймънд, работеща с консервативния лидер Джеси Хелмс, за да откаже здравно покритие на транс хора, и Шийла Джефрис заявявайки, че тя се съгласува с „радикалната десница“ по въпроса за трансджендър законодателството:

Сега едно от нещата, които ми се струват озадачаващи, е, че когато гледам дебата на Камарата на лордовете относно това законодателство, тези, с които съм съгласен, са най-радикалните десни. Особено този, с когото намирам, че съм съгласен с повечето, тук и не съм сигурен, че ще се радва да намери това, е Норман Тебит .

Джулия Бек, самопровъзгласила се за „лесбийска радикално-феминистка“, стана любима на десните медии (дори да се появи в шоуто на Тъкър Карлсън!) През 2018 г., след като бе поканена да се изкаже срещу транспротекциите в Закона за равенството.

Много антифеминистки, включително Мило Янопулос, похвалиха TERFs, като Майло стигна дотам, че призова Джули Биндел, която призова мъжете да бъдат превъзпитани, като любимата му феминистка заедно с фалшивата феминистка Кристина Хоф Сомърс . Известната TERF Пози Паркър направи 80-минутно видео с френско-канадския бял националист Жан-Франсоа Гариепи през 2019 г. Тя също беше изхвърлена от организацията на TERF „A Woman's Place“ поради възгледите й за мюсюлманите, които бяха считани за расистки.

Южният център за бедност проследи изричен план на крайнодесни групи и активисти като Мег Килгънън да използва феминистка реторика, за да подкопае ЛГБТ движението. Тя заявява: 'Ако отделим Т от азбучната супа, ще имаме повече успех.' Килгънън също така предложи конкретни тактики за „разделяне и завладяване“:

Обяснете, че правата върху половата идентичност идват само за сметка на други: жени, преживели сексуално насилие, жени спортисти, принудени да се състезават срещу мъже и момчета, етнически малцинства, които културно ценят скромността, деца с икономически предизвикателства, които са изправени пред много бариери пред образователния успех и не се нуждаят от друго ниво на хаос в живота си, деца с тревожни разстройства и списъкът продължава и продължава и продължава.

Има аргумент, че TERFism есамо по себе сикрайно дясна позиция, тъй като се опитва да наложи колониалистки политики, забраняващи различни сексуални ориентации и полове; наистина ирландските феминистки отхвърлиха планирано събитие TERF изрично поради опита си с колониализма. Показателно е, че след като получи тази критика, предполагаемата феминистка Венеция Алън / д-р Радфем (който беше изгонен от коледно парти за дебнене на транс-тийнейджър и отстранен от Лейбъристката партия заради трансфобия) отхвърли пропагандистките кампании, като заяви, че абортът е само там, за да „улесни секса за мъжете“.

Карикатуристът Бари М Дойч умело изтъкна приликите между двете групи

Прилики и връзки с крайната десница

Въпреки факта, че мнозина в и извън движението на TERF се опитват да го представят като доброкачествено, феминистично, здравословно движение, което представлява „разлика в мнението“, има много TERF с плашещи и крайни гледни точки.

Джанис Реймънд каза, че „проблемът на транссексуализма би бил най-добре обслужван чрез морално налагане на неговото съществуване“. Тя обосновава този нацистки цитат на уебсайта си с това, че не иска да изкоренява трансджендърите - тя просто иска да им попречи да преминат, нещо, което много хора смятат, че е подобно на смъртна присъда.

Бев Джо фон Доре заяви, че би искала всички хора да са мъртви

Posie Parker, известна още като Kellie Jay Jean Minshull, (която популяризира лозунга на кучешки свирки Adult Human Female) беше изхвърлена от група TERF поради нейния расизъм, се появи в неонацистки канал в YouTube, отлетя за Америка, за да тормози правозащитник, и е позирал за селфи с ислямофобски отрицател на Холокоста.

TERF хомофобия

Малкото малцинство от TERF, които са готови да извикат други TERF, за да си сътрудничат с крайнодесните, обикновено са изправени пред екстремни реакции, като Джули Биндел и (бившата TERF) Ейми Дайс (и двете лесбийки от работническата класа), които критикуват други TERF за сътрудничество с хомофобски групи на омраза като Фондация за наследство . TERFs наричат ​​дъговото знаме и дъговите ремъци като „символи на потисничество на жените“, които ги „изнервят“. Въпреки много прехвалената им подкрепа за несъответстващи на пола мъже, няколко TERF в сега несъществуващия „критичен за пола“ субреддит бяха „неудобни“ с Джонатан Ван Нес, който преди се идентифицира като мъж от GNC, а сега се определя като небинарни.

Основателят на антитранс група Transgender Trend (група, която е насочена към деца) Стефани Дейвис-Арай също е изразила „загриженост“ относно Drag Queen Story Time, заедно с групи като „Милион майки“ и „Воини за Христос“. Групата също така изпрати опасни информационни пакети до училищата (със съдържание, което е оприличено на „бивша гей“ литература) и издаде книга с анти-транс, насочена към деца.

Пози Паркър е против гей мъже, които се занимават със сурогатно майчинство, паради на гордост и деца, обучавани на ЛГБТ толерантност.

Баронеса Никълсън определи еднополовите бракове като заплаха срещу жените и децата.

Радикален феминизъм, изключващ секс работниците

Радикален феминизъм, изключващ секс работниците (също известен като SWERF ) е поредната издънка на феминизма, която се противопоставя на участието на жените в порнография и проституция . Терминът е измислен, за да съответства на този на TERF, тъй като членството им се припокрива. Тяхната идеология също се припокрива, тъй като и двете подгрупи следват предписателен, нормативен подход към феминизма; т.е. да кажете на жените какво да правят - TERFs с техния пол и SWERFs със своята сексуалност.

SWERF критикуват обективиране и експлоатация на жени в рамките на порнографията и секс индустрията, както и насилие и злоупотреба, които секс работниците често страдат . Ако това беше всичко, което направиха, това нямаше да е проблем. Това е и позиция, заемана от други феминистки, не е изключителна за SWERF.

На практика обаче, за разлика от други феминистки, SWERF обикновено излизат изцяло зад борда и се отказват от секс работници, които избраха професията си свободно , дори на места, където е напълно законно и безопасно, като се твърди, че секс работниците не са нищо повече от заблудени жертви (и съизвършители) на трафик на хора . Много подобно бели върховисти може да настоява, че агенциите за осиновяване, помагащи на деца от третия свят да намерят родители на запад, не са нищо повече от заблуда екстинкционисти . Тази догматична враждебност към доброволния секс труд е известна като блудство.

TERFs и чакане

Има много силен подводен ток на човеконенавистничество към TERFism като цяло. Критиките им към мъжете надхвърлят необходимото (или дори приемливото). Тередовноучастват в прибързани обобщения на мъжкото поведение, които често приличат зловещо на женоненавистността на маносферата, макар и в обратна посока. Например, след нападението на Тара Улф срещу Мария Маклахлан в Хайд Парк, Маклахлан и нейните поддръжници многократно умишлено поставят под въпрос Улф, за да я нарисуват като стереотипен мъжки разбойник и да твърдят, че действията й са мъжки насилие.

TERF като измама

„Terf е клевета“ е само тяхната версия на „ Антирасист е код за анти-бял '.
LElise Tay
Не съм наясно, че terf се използва като клевета. Чудя се какво име биха нарекли самодекларираните феминистки, които искат да изключат транс жените от женските пространства? Ако те предпочитат изключването, защо да не ги наречем изключващи? Ако се разбират като принадлежност към онзи щам на радикалния феминизъм, който се противопоставя на смяната на пола, защо да не ги наречем радикални феминистки?
- Джудит Бътлър

Много TERF твърдят, че „TERF“ е клевета - наистина уебсайтът terfisaslur.com има за цел да твърди само това. Феминистката Wiki твърди, че терминът TERF е„обикновено се разбира като антифеминистка, сексистка и женоненавистна клевета“твърдение, отхвърлено от много феминистки и жени. Както казва Тасия Агатовски„Все едно да се внуши, че„ хомофоб “или„ расист “са нецензурни думи, когато са ясни думи с определение в речника, за да опишат нечии дискриминационни възгледи.“

ВФеминистко течение, Меган Мърфи написа това „TERF“ не е просто измама, това е реч на омразата . Терминът „TERF“ не се използва просто за омазване и подигравки, а за подбуждане към насилие. “ По същия начин, в New Statesman, Сара Дитум предположи, че етикетът TERF насърчава про-транс феминистките да „мислят, че е добре - повече от добре, похвално - да ударят 60-годишна жена, ако тя мисли погрешно, защото погрешно нещо се разбира като акт на агресия сам по себе си. ' Въпросната 60-годишна жена беше Мария Маклахлан. В ъгъла на високоговорителите, Хайд Парк, докато чакаше и снимаше, за да чуе за мястото на срещата, за да обсъди предложените промени в Закона за признаване на пола, тя беше поразена от транс активист, който се опита да събори камерата й и в крайна сметка ескалира на сбиване с участието на трима активисти, включително Тара Улф, където Маклахлан държал приятелката на Тара Вълк, докато бил удрян по гърба и рамото и в крайна сметка удрял в земята. Тара Улф е осъдена по-късно в съда и е осъдена да плати 150 лири глоба, 30 лири надбавка и 250 британски лири за разноски, въпреки че съдът също отказва да компенсира Маклахлан, тъй като според съдията Маклахлан продължава снимките, въпреки че е казал на спре и че тя неуместно туитна близкия план на Тара Вълк с надпис 'Здравей, имаш ли възстановител на косата, докато се крия? Обичайте Тара.'

TERF е етикет, предназначен да опише някого като анти-транс феминист (а не като пълен реакционер). Особено иронично е, че TERF - които посвещават усилията си, за да докажат, че транс жените не са жени - реагират толкова сурово, за да бъдат погрешно етикетирани. Освен това, някои TERF се считат за „ AFAB трансжени “, в очевиден опит да създаде объркване.

Марина Уатанабе, бирациалният, бисексуален старши редактор в социалните медии за феминистката публикация Bitch Media написа отличен буквар за това, което представлява клевета, като посочи, че това задължително включва динамика на властта. Тъй като няма доминираща идеология или социална система, които да привилегират хората, предполагането, че „TERF“ се използва като механизъм за заглушаване на цис хората - мощното мнозинство, е безсмислено.

много движения, центриращи фанатични идеи, ще вземат идеи за социална справедливост, които се коренят в историята / социологията и случайно ги прилагат, за да се поберат в техния разказ.

Тасия Агатовски разкъса идеята на парчета в статия „Среден“, като посочи:

Ударът с някого и счупването на ръката ви не ви прави жертва.

TERF жаргон, символи и култура

Транс жените са мъже. Те не раждат деца, кърмят, произхождат от божествена женска, приютяват свещен пасаж, жертват кръв, синхронизират фази, текат в поток w вселена. Те просто искат повърхностните ползи от социална конструкция, но не носят ивиците.
- Доста краен пример за Законът на По от Уахидизъм
За повече информация вижте: TERF условия

TERF имат редица ... цветни ... евфемизми за транссексуалните хора. Известно време те използваха „MTT“ и „FTT“ (мъжки / женски към транс) като заместители съответно на „MTF“ и „FTM“. Те наричат ​​транс-жените „измамници“ (хирургически и химически променени мъже) и ги сравняват с Бъфало Бил отМълчанието на агнетата. В днешно време TERF използват „TIM“ и „TIF“ (транс-идентифицирани мъже / жени). Те твърдят, че предпочитат условията, защото се подиграват на транс идентичността и подчертават, че да бъдеш транс не е реално; някои също ги харесват, защото звучат като прякори на Тимоти и Тифани.

На пръв поглед изречения като „Мъжете не трябва да бъдат в пространства само за жени“ и „Мъжете не бива да присвояват лесбийството“ звучат прогресивно и разумно, но TERF използват „мъже“ като кучешка свирка за транс жените. Когато TERF са разстроени от една транс-жена, те могат да я обвинят, че „мрази жените“ или „мрази феминистките“, сякаш TERF говорят за всяка цис жена или феминистка във наблюдаваната вселена. Накратко, TERFs са склонни да възприемат транс жените като инвазивни мъже и използват феминисткия език като извинение за трансфобия. Те дори наричат ​​транс активистите 'TRAs', фино сравнение с MRAs .

Последната TERF атака е върху дъговото знаме, което те се опитват да оформят като символ на омраза срещу жените

TERFs също така обичат да наричат ​​цис жени, които поддържат транс жени, „слугини“ и ако отговорите, като посочите, че Маргарет Атууд специално каза, че тя не е TERF, те ще кажат, че са имали предвид Библията и не Приказката на слугинята . Това обаче доведе до дискусии в кръговете на TERF дали самата Атууд е „слугиня“.

Разбира се, някои TERF могат да „омаловажат“ трансфобията си с „компромиси“, които превръщат YouTube Райли Денис е наричан „терфизъм 2.0“. Например, вместо да казват „транс жените са мъже“, те могат да кажат „транс жените са транс жени“, „транс жените са жени, но те са мъже“ или „транс жените са мъже, но аз ще уважа вашето име и местоимения, ако те харесвам. Същото важи и за това, че някой е „биологичен мъж“ или „биологична жена“ като начин за заобикаляне на пола.

Те също така обичат да твърдят, че са цензурирани, тормозени или мълчаливи, често в националните вестници, когато всъщност хората са чували какво искат да кажат и просто не са съгласни.

Условия за себе си

Последният неологизъм, който TERF използват, екритично за пола, друга дума за анти-транс активизъм, подобно на това как белите супрематисти използват терминараса реалист.

Понякога TERFs се позовават на крилатата фраза „възрастни човешки жени“ като определение за жена, което означава, че транс жените не са жени. Това е любопитен избор на фраза, тъй като редица жени се противопоставят на това да бъдат наричани „жени“, термин, който е повече от напомнящо от мизогинистичният жаргон на маносферата .

TERFs също се наричат ​​„свободни от пола“, „шега“ на Mumsnet, базирана на хетеросексуална цисгендерна жена, която се преструва, че е „без пол“, за да спечели ЛГБТ награда на работното си място. Хетеросексуалните жени, присвояващи награди на малцинствата, очевидно са огромно хриптене за TERF, една от които каза, че „се смее на чорапите си“.

TERF използват фразата #peaktrans, за да се отнасят до преживяванията, които са ги „превърнали“ в трансфобни. По същество това е терминът им за неща, които ги карат да мислят, че транс хората / правата са 'отишли ​​твърде далеч'.

Обвиняването на група или отделни лица за омразата, която имате или насилието, което нанасяте върху тях, не е абсолютно нищо ново. - Хейли Безсърдечна

Противоречие на библиотеката TERF

TERF групи, обикновено включващи Меган Мърфи са резервирали стаи в библиотеките, като са се възползвали от законите за свободата на словото, след като са им отказали стаи от други места. По тази „причина“ има оправдани критики, тъй като например публичната библиотека в Торонто позволява да се откаже резервация на група„Насърчаване на дискриминация, презрение или омраза към която и да е група или лице въз основа на […] пол, полова идентичност, израз на пола“.Техният умишлен избор да не се позовават на тази клауза категорично предполага, че TPL и градският библиотекар на Vickery Bowles в Торонто мълчаливо одобряват трансфобията.

  • Публичната библиотека във Ванкувър проведе беседа на TERF Меган Мърфи . Тази беседа беше широко протестирана от местната ЛГБТ общност и доведе до забрана на VPL от бъдещи събития на Pride.
  • Обществената библиотека в Торонто, провъзгласявайки, че подкрепят изцяло правата на ЛГБТ и приобщаването, подкрепи разговор на TERF Меган Мърфи, който заяви, че това е приемливо за тях съгласно законите за свобода на словото, въпреки че те също така заявиха, че ще предотвратят разговори, които ще „насърчат дискриминацията '- очевидно Публичната библиотека в Торонто вярва, че дискриминацията срещу транс хора не е от значение. Те подчертаха, че вече са били домакини на неонацистка група, защото очевидно две грешки правят поправката. Въпреки перформативните речи на TPL за свободата на словото и очевидната подкрепа на местно ниво, исканията на FOI разкриват, че Боулс се е съгласила да бъде домакин на Мърфи за по-малко от десет минути и е използвала връзките си, за да получи подкрепяща статия от Центъра за свободно изразяване на Ryerson’s. Защото нищо не казва свобода на словото като държавен служител, който използва връзките си, за да популяризира предразсъдъците срещу малцинството.
  • Публичната библиотека в Сиатъл провежда беседа през февруари 2020 г. от WOLF, TERF, анти ЛГБТ организация с връзки към евангелски християни. Досега библиотеката в Сиатъл също се позовава на защитата на „свободата на словото“. Меган Мърфи е подложен на обстрел от други TERF за сътрудничество с WOLF. Джули Биндел разкритикува и Пози Паркър, че е взела парите на ВЪЛФ. Тя бе критикувана категорично от нейните „критични за пола“ последователи, че определя Паркър за лоша феминистка, въпреки че Паркър се свързва с група, която спонсорира групи за борба с абортите.

TERF в Обединеното кралство

TERF са тенденция на малцинството в американския феминистки дискурс, концентрирана предимно сред възрастните феминистки от втора вълна които навършиха пълнолетие сред женското освободително движение от 70-те и 80-те години. В САЩ анти-трансджендър движението, подобно на анти-гей движението, се движи най-вече от религиозни консерватори и често идва в комплект с антифеминизъм, докато е по-млад феминистки от трета вълна вземете още пресечен подход, който освен всичко друго обхваща трансджендър правата и по-свободно разбиране на пола като концепция.

Съвсем друга история е обаче в Великобритания . TERF заемат основна позиция в рамките на британското феминистко движение и служат като основно лице на британския антитрансмизъм, за разлика от религиозните консерватори, до точката, в която има фрикции между американските и британските феминистки по въпроса. През 2018 г. Сам Левин, Мона Чалаби и Сабрина Сидики, трима американски журналисти, пишат за Пазителят , публично дезавуира анти-транс редактор, публикуван във вестника, позовавайки се на сходството му с реториката на американските религиозни консерватори и Доналд Тръмп администрация. В другата посока, през 2019 г. Пози Паркър и Джулия Лонг, две анти-транс британски феминистки, пътуваха до Вашингтон, за да засадят Сара Макбрайд, транс-жена и национален прессекретар на Кампания за правата на човека , кадри в пряко предаване, на които са хвърляли антитрансвестиция в McBride. Те казаха, че са дошли във Вашингтон, защото виждат Съединените щати като глобална сърцевина за активизъм на правата на транссексуалните и ' политическа коректност като цяло и искаше да го оспори на „домашния терен“.

Възходът на транс-изключващия радикален феминизъм във Великобритания е по различни исторически причини. Като начало, докато културните феминистки тенденции, породили трансфобия, се раждат в САЩ през 70-те, във Великобритания те достигат далеч по-командваща позиция, с лесбийски сепаратисти се ангажира силно в антиядрено движение през 80-те години поради това, че те виждат ядреното противопоставяне на епохата като символ на патриархат са най-лошите ексцесии. Освен това, без организиран Религиозно право във Великобритания, враждебна както на феминизма, така и на трансджендър правата, междусекционни съюзи между активисти в двете движения и други никога не се появиха така, както в САЩ. Като такива, след- Тачър Великобритания видя сравнително малко от широките, популярни леви социални движения, характеризиращи американската левица през това време; движенията срещу расизма, полицейската жестокост, деградацията на околната среда и сексуалния тормоз и нападения бяха до голяма степен ръководени от Америка дела в рамките на Англосферата, до точката, в която някои британци видяха, че подобни движения са в основата си вкоренени в американските опасения, които са от по-малко значение извън американските брегове. Слепите петна на британците скептично движение през 90-те и 2000-те и позициите, които много фигури от такива по-късно ще постигнат в британските медии, също изиграха жалка роля. Отблъскване срещу постмодернизъм и алтернативна медицина често приема формата на a фетишизация на „твърдите“ науки до точката на биологичен детерминизъм , и отхвърляне на хуманитарните и социалните науки като покварени от глупости, тласкани от хората с брадва, за да мелят и вкоренени повече в идеологията, отколкото в науката. Това превърна странната теория в цел на подигравки, възприемани като постмодерни боклуци, подкопаващи „биологичното“ разбиране за пола. И накрая, родителският форум Mumsnet изигра основна роля през 00-те и 10-те години. Mumsnet е основно онлайн социално пространство за млади майки в Обединеното кралство, демографско положение, което често е доста феминистки, но също така възприемчиво към „помислете за аргументите на децата“ и те се оказаха лесен пазар за реторика, създадена на феминистки език, наричайки транс хората и правата заплаха за децата им.

Калъф Forstater

Авторът на центристката Дж. К. Роулинг окончателно се изяви като TERF, като защити Maya Forstater, след като последната загуби трибунал по заетостта. Роулинг твърди, че Форстатър е била принудена да напусне работата си, тъй като е казала, че „сексът е реален“. Въпреки това, четенето на правните документи, които самата Forstater публикува онлайн и които бяха строго разбити от д-р Пимента, разкрива, че тя е била изпълнител, а нейният работодател просто отказа да я назначи отново въз основа на нейните антитранс коментари, направени на компанията / благотворителната организация Каналът Slack и фактът, че нейните коментари в Twitter, направени публично под нейно собствено име, създават неудобство на щатния персонал. В по-нататъшен обрат се оказва, че Forstater може да е бил в неплатена доброволческа позиция, така че всъщност TERF е завел дело с мозъчен тръст с нестопанска цел, свързан с бедността, тъй като не са я искали като доброволец.

Forstater наскоро се развълнува много, че Posie Parker я подкрепя и Rowling.

Въпреки твърденията си, че е обикновена жена с „притеснения“ относно GRA, наскоро беше разкрито, че Forstater управлява профила в Twitter 2010Equality, посветен на разпространението на дезинформация относно законодателството на ЕСПЧ. Тя също има „представители на медиите“ и заяви, че бедността в периода „не е истински проблем“, въпреки че няколко жени, които действително са преживели бедност, са й казали друго. Тя също така каза, че данъкът върху тампоните „не е мизогинистичен“, изключително странна позиция за т. Нар. Феминистка и че „20 паунда годишно не са съществена сума за благоденствието на никого“, което предполага, че тя не разбира бедност или пари.

По-разумни гледни точки

Въпреки че са крайно ужасни за транс хората, много TERF са забележително изравнени, когато става въпрос за други проблеми.

Някои от тяхната работа, когато това не е свързано с транссексуални хора, всъщност са доста добри. Кайса Еккис Екман е известна със своите критики към капитализма, проституцията и сурогатното майчинство. Джули Биндел беше една от първите кампании за домашно насилие и сексуално насилие във Великобритания. Меган Мърфи беше и основна фигура в канадската левица, която се противопоставяше на всичко - от газопроводи до споразумения за свободна търговия.

Долния ред

Фаталният проблем или се крие вметодът на размножаванена съобщението TERF или всамото съобщение. Като се има предвид, че TERF често попадат в много познати скриптове, напомнящи на отричане и други задънени позиции и че хората (особено академично ориентираните трети колебания) са много добре запознати с клъстера аргументи TERF и го отхвърлят така или иначе, вероятно проблемът е съобщението, а не методът му на разпространение.

Tumblr потребителят Crossedmouths спретнато обобщи присъщите нелепи аргументи на TERF в изтрит оттогава пост:

TERF: ние сме тук, за да премахване на половете

Феминистка: о, значи вече няма да използваме местоимения с пол?

TERF: не ги пази

Феминистка: облекло с пол?

TERF: не това ['] е добре

Феминистка: сегрегирани бани?

TERF: не те са важни

Феминистка: така че ще направим нещо по отношение на бинарния пол, нали?
Ще атакуваме идеята, че полът е неразривно свързан с анатомията,
и ще подобрим видимостта на транс и интерсекс хора,
които се сблъскват с най-насилствените последици от бинарните файлове за секс и пол - да?

TERF: Недей

Феминистка: тогава какво точно ще правиш? Какъв е планът ти? Как ще постигнете това?

TERF: премахване на пола

Феминистка: Как

TERF: премахнете го