Западният свят

Гимназията
годишник на обществото

Социология
Икона социология.svg
Запомнящи се клики
Проекти за клас

The Западният свят е свободна геополитически или геокултурна концепция, отнасяща се (в крайна сметка) до Западна Евразия (или Европа ).


Съдържание

Определение

Определението за „западен“ зависи от контекста. В геополитически термини западна нация обикновено означава сравнително стабилна и просперираща капиталистически либерален демокрация . В културен и артистичен Терминът да бъде западен означава придържане към форми, разработени в Европа и нации, заселени от европейски емигранти. В нито един от тези случаи дескрипторът няма нищо общо с географското местоположение. Например, Австралия се счита за западна нация и в двете отношения. Китай , при същата дължина, е западен нито в геополитически, нито в културен план. Япония от своя страна е в западната сфера в геополитически план, но си Социални структурата и културната перспектива са незападни. Русия напротив, е западна държава в културно отношение, но тепърва ще се превърне в либерална демокрация.

В още един смисъл западният свят може да се определи като нации които традиционно са били Протестантски или Католик , с по-широко определение, което включва всички Християни .


Някой хора грешно го използвайте синонимно на бели хора или Християни . Меме мръсник извънреден Ричард Спенсър има смешно погрешно 'разбиране' за това какво точно е западната цивилизация. За него западната култура се отнася до всичко от [Западна] Европа, което случайно намира за готино. В съзнанието му, за да бъде истински западняк , трябва да си бял, за предпочитане потомък на викинг или нещо подобно. Той дори не смята испанците за западняци, въпреки че латиноамериканската култура е също толкова производна на европейската традиция, колкото и страни като Съединени щати или Канада , може би дори повече. Глупостта на Спенсър е още по-очевидна от факта, че той предвижда бяла етнодържава, която ще прилича, по собствените му думи, на „възстановен римска империя . ' Докато метафорично възстановяването на Римската империя звучи добре и все пак (в края на краищата, кой не обича римляните?), Думите на Спенсър нямат смисъл. Една от нишите на Римската империя бешебуквалнофактът, че идентичността няма абсолютно нищо общо с расата, с хора от много етнически групи, притежаващи гражданство; редица императори нито бяха от Рим, нито бяха европейци, вместо това идваха от места като съвременните Турция , Сирия , Ирак , и Северна Африка . Тъжната част е, че Спенсър е бил специалност по история.

Добрите и лошите

Този раздел изисква още източници .

През последните две хиляди години различни западни култури бяха отговорни за създаването на много неща, които днес приемаме за даденост в сферите на философията, правителството и технологиите. Либералната демокрация е едно такова изобретение, заедно с повечето съвременни икономически модели, концепцията за националната държава и съвременната основа на закона (въпреки че много елементи от тях могат да бъдат проследени чак до Хамурапи). Просветителската философия проправи пътя за напредък в областта на гражданските права, равенството между половете, секуларизма, хуманистичната мисъл, индустриализацията и модерната политическа рамка в света. Съвременната западна идентичност е интересна и по това как тя се различава значително от тази на други незападни култури. Идентичността на места като Китай, Индия и много страни от Близкия изток се определя предимно от раса и религия. Западното понятие за идентичност обаче е уникално в смисъл, че се определя просто от културните традиции и демокрацията. Като се има предвид това, етосът на либерализма го направи така, че етничността, повече или по-малко, по принцип да не е променлива при определяне на идентичността. Например мъжете и жените от различни раси и етноси са допринесли за оформянето на западните културни традиции в много отношения, като наука, музика, литература и философия. Западните страни също виждат най-големия приток на имигранти, за разлика от нациите в други региони по света, главно поради привлекателността на либерализма и възможността, която той позволява. Това ниво на разнообразие и културна интеграция е феномен, който не често се наблюдава в други незападни общества, които имат специфични критерии, тъй като се отнася до културното членство. Например, ако човек от Испания се премести в Китай, получи някак гражданство и започне да спазва традициите на страната, обществото най-вероятно никога няма да го приеме за истински китайски, тъй като етническата принадлежност е ключов компонент на идентичността. Ако обаче някой от Китай имигрира в САЩ, интегрира се в обществото на новия си дом и получи гражданство, той или тя ще бъде, според съвременния етос, американец или западняк, както някой, роден в западен регион страна, тъй като оттогава обществото е оформено по такъв начин, че асимилацията се насърчава и, като разширяване, по-лесен процес. Така е при много (но не при всички) западни държави. Въпреки това, въпреки че многообразието е неразделна част от етоса на западния либерализъм, това не означава, че няма елементи на обществото, които се противопоставят на многообразието, имиграцията и интеграцията поради техните погрешни убеждения, че расата все още е фактор, който определя културната идентичност, която има просто доказано, че не е така в по-голям мащаб. Въпреки че някои чужди традиции може да са несъвместими със западния либерализъм поради огромното количество съществуващи култури, това по никакъв начин не прави невъзможно един от различен културен произход да се приспособи, тъй като много фанатични хора биха накарали другите да повярват. За съжаление, тези расистки елементи на обществото често правят по-трудно имигрантите да се акултурират поради такова обезсърчение. Въпреки това, мултиетническото население сред гражданите на западните страни предефинира самото разбиране на обществото както за националната, така и за културната идентичност. За тази цел Западът е изцяло уникален, тъй като като самостоятелна окончателна културна характеристика западното общество в момента е единствената цивилизация, чиято идентичност повече или по-малко надхвърля расата, вместо това се определя от общата култура, секуларизма, либерализма и съществуването на многообразието себе си. Това обаче по никакъв начин не може да си представи, че Западът отсъства от расизъм или ксенофобия, тъй като това със сигурност енеслучаят; напроизходна либерализма е просто този, който насърчава свободата и равенството като основен принцип.

Може би най-голямото постижение на западното общество е, че неговите нации бяха първите в историята, които законно премахнаха институцията на робството, поради несъвместимостта му с либерализма и неговата непрактичност поради появата на индустрията. Въпреки че западните страни оглавиха премахването по целия свят, същите тези държави, по ирония на съдбата, изградиха най-бруталната търговия с роби в световната история. За всички технологични, философски и хуманитарни постижения, чрез които Западът помогна да направим света по-добро място, неговите културни институции също имаха много негативни ефекти, като климатични промени, оръжия за масово унищожение, империализъм, колониализъм, Филми на Майкъл Бей и може би най-лошите геноциди в човешката история. Днес обаче, в сравнение с почти навсякъде другаде, нациите, управлявани от принципите на западната демокрация, са почти най-близкото нещо до проспериращото и свободно общество, поради общия етос на либерализма, който оттогава се е вградил в културата .



Запазване на западната култура

„Запазването на западната култура“ е кучешка свирка използва се в кръговете на дясното крило, за да се отнасят към двете бял национализъм или се бори гневно срещу каквито и да било културни артефакти, които западните страни правят в момента.