Какво се случва, когато евреите се женят?

Американските евреи дебатират за въздействието на брака от десетилетия. Води ли взаимният брак до асимилация и отслабва ли еврейската общност? Или това е начин за религия, която традиционно не търси новопокръстени, за да доведе нови хора в кошарата и по този начин да укрепи, както и да разнообрази еврейската общност? Новото проучване на Pew Research Center сред американските евреи не започна този дебат и със сигурност няма да го прекрати. Констатациите от проучването относно брачните отношения, отглеждането на деца и еврейската идентичност обаче осигуряват известна подкрепа и за двете страни.

Например, проучването показва, че потомството на браковете - възрастни евреи, които имат само един еврейски родител - е много по-вероятно от потомството на двама еврейски родители да се опишат религиозно като атеист, агностик или нищо по-специално. В този смисъл, бракосъчетанието може да се разглежда като отслабване на религиозната идентичност на евреите в Америка.

И все пак проучването също така предполага, че нарастващият процент на децата от бракове са евреи в зряла възраст. Сред американците на 65 и повече години, които казват, че са имали един еврейски родител, 25% са евреи днес. За разлика от това, сред възрастни под 30 години с един еврейски родител, 59% са евреи днес. В този смисъл междубрачните бракове може да предават еврейската идентичност на нарастващ брой американци.

Проучванията са моментни снимки във времето. Те обикновено показват асоциации или връзки, а не ясни причинно-следствени връзки, и не предсказват бъдещето. Не знаем например дали голямата кохорта от млади възрастни деца от брачни отношения, които днес са евреи, ще останат евреи, тъй като остаряват, сключват брак (а в някои случаи и сключват брак), създават семейства и преминават през жизнения цикъл. Имайки предвид тези предупреждения, ето разходка из някои от нашите данни за брачните отношения, включително някои нови анализи, които надхвърлят главата за брачните отношения в оригиналния ни доклад. (Бихме искали да благодарим на няколко академични изследователи, включително Теодор Сасон от университета Брандейс, Стивън М. Коен от Hebrew Union College и NYU Wagner и Брус Филипс от Hebrew Union College и Университета в Южна Калифорния, за това, че предложиха ползотворни пътища за допълнителен анализ .)

Първо, бракосъчетанията практически не съществуват сред православните евреи; 98% от женените православни евреи в проучването имат съпруг евреин. Но сред всички останали омъжени евреи, само половината казват, че имат съпруг евреин.

В допълнение, броят на бракосъчетанията изглежда се е увеличил значително през последните десетилетия, въпреки че е относително стабилен от средата на 90-те години. Поглеждайки само към неправославните евреи, които са сключили брак от 2000 г. насам, 28% имат съпруг евреин и напълно 72% са сключили брак.



Също така, бракосъчетанието е по-често сред еврейските респонденти, които самите са деца на брака. Сред женените евреи, които съобщават, че само един от родителите им е бил евреин, само 17% са женени за съпруг евреин. За разлика от това, сред женените евреи, които казват, че и двамата им родители са били евреи, 63% имат съпруг евреин.

FT_jewish-identity-by-generationСред евреите възрастните потомци на бракове също са много по-склонни от хората с двама еврейски родители да се опишат религиозно като атеисти, агностици или просто „нищо по-специално“. Такъв е случаят сред всички последни поколения американски евреи.

Например, сред еврейските бебешки бумери, които са имали двама еврейски родители, 88% казват, че тяхната религия е еврейска; затова ги категоризираме като „евреи по религия“. Но сред Бейби Бумърс, които са имали един еврейски родител, 53% се определят като атеисти, агностици или без определена религия, въпреки че казват също, че се смятат за евреи или частично евреи, освен религията; те са категоризирани като „евреи без религия“ в таблицата. Много по-малко еврейски бебешки бумери, които са имали двама еврейски родители (12%), са евреи без религия днес.

Подобен модел се наблюдава сред еврейските хилядолетия: 51% от хилядолетните, които имат един еврейски родител, са евреи без религия, в сравнение с едва 15% от хилядолетните, които са имали двама еврейски родители.

Обобщавайки това, изглежда, че делът на евреите без религия е сходен - и относително нисък - сред последните поколения евреи с двама еврейски родители. Тя е много по-висока (и също доста сходна през поколенията) сред самоидентифициращите се евреи, които имат само един еврейски родител.

FT_13.11.12_JewishIntermarriage_one_parent1Но също така е важно да се има предвид, че процентът на възрастните евреи, които са потомци на бракове, изглежда се увеличава. Само 6% от евреите от тихото поколение казват, че имат един еврейски родител, в сравнение с 18% от еврейските бебешки бумери, 24% от поколение X и близо половината (48%) от еврейските хилядолетия. Резултатът е, че сред младите поколения евреи има много повече евреи без религия, отколкото сред предишните поколения, както е показано в доклада от проучването.

Когато разглеждаме всички възрастни, които имат само един еврейски родител - включително и тези, които се определят като евреи, и тези, които нямат - виждаме, че процентът на задържане на евреите на хората, отглеждани в брачни семейства, изглежда се увеличава. Това означава, че сред всички възрастни (както евреи, така и неевреи), които казват, че са имали един еврейски родител и един нееврейски родители, по-младите поколения са по-склонни от по-старите поколения да бъдат евреи днес.

FT_13.11.12_JewishIntermarriage_younger_generation1Например, сред възрастни в САЩ на възраст 65 и повече години, които имат един родител евреин, 25% са евреи днес (включително 7%, които са евреи по религия и 18%, които са евреи без религия), докато 75% не са евреи (което означава, че в момента те се идентифицират с религия, различна от юдаизма, или че по никакъв начин не се смятат за евреи, нито по религия, нито по друг начин). За разлика от възрастните на възраст под 30 години, които имат един еврейски родител, днес 59% са евреи, включително 29%, които са евреи по религия и 30%, които са евреи без религия.

И накрая, често се предполага, че еврейските жени са по-малко склонни да сключват брак, отколкото еврейските мъже. Както Брус Филипс, социолог от Hebrew Union College в Лос Анджелис, пише: „В американската популярна култура брачните отношения са (домейн) на еврейските мъже. Започвайки с „Ирландската роза на Аби“ и „Певецът на джаза“ след края на века през „Bridget Loves Bernie“ и „Heartbreak Kid“ в началото на 70-те до „Mad About You“ през 90-те, сюжетът е за Еврейски женен мъж, влюбен в стереотип (не-еврейка).

Но нашето проучване установява, че еврейските жени са малко по-склонни да бъдат сключени бракове, отколкото еврейските мъже. Сред анкетираните омъжени еврейски жени 47% казват, че имат съпруг неевреин. Сред женените мъже евреи 41% казват, че имат съпруг неевреин.